Der unvergängliche Wert von Ho Chi Minhs Gedanken zur „Revolutionären Ethik“

Im Dezember 1958 verfasste Präsident Ho Chi Minh das Werk „Revolutionäre Ethik“, das unter dem Pseudonym Tran Luc in der Zeitschrift „Study Magazine“ veröffentlicht wurde. Darin legte Onkel Ho eine umfassende und systematische Darstellung von Ursprung, Rolle, Inhalt und Wert der revolutionären Ethik dar und skizzierte detailliert die ethischen Standards für Kader und Parteimitglieder.

Neben diesem Werk verfasste Präsident Ho Chi Minh auch zahlreiche weitere Artikel über revolutionäre Ethik und schuf so ein einheitliches, spezifisches und klares ideologisches System, das sich in Ho Chi Minhs eigenem moralischen Beispiel und Stil widerspiegelte.

Moral ist die Wurzel eines Revolutionärs.

Präsident Ho Chi Minh zufolge ist revolutionäre Ethik die Voraussetzung dafür, dass ein Kader oder Parteimitglied seine Aufgaben erfüllen kann: „Ein Revolutionär muss revolutionäre Ethik als Grundlage haben, um die glorreiche revolutionäre Aufgabe zu vollenden…“ (1). Er verglich revolutionäre Ethik einmal mit den Wurzeln eines Baumes oder der Quelle eines Flusses: „So wie ein Fluss eine Quelle braucht, um Wasser zu führen, ohne Quelle trocknet er aus. Ein Baum braucht Wurzeln, ohne Wurzeln verdorrt er. Ein Revolutionär muss Ethik haben; ohne Ethik kann er, egal wie talentiert er ist, das Volk nicht führen.“ (2)

Präsident Ho Chi Minh besuchte die Gemeinde Nam Cuong, Bezirk Tien Hai, Provinz Thai Binh , 26. März 1962 – Foto im Provinzmuseum Thai Binh

Präsident Ho Chi Minh betonte die Bedeutung der Moral als spirituelle Grundlage, die Kadern und Parteimitgliedern helfen soll, in allen Schwierigkeiten und Herausforderungen standhaft zu bleiben und für die revolutionäre Sache Opfer zu bringen: „Mit revolutionärer Moral darf man angesichts von Schwierigkeiten, Härten und Misserfolgen nicht ängstlich sein oder zurückweichen. Für das Gemeinwohl der Partei, der Revolution, der Klasse, der Nation und der Menschheit darf man nicht zögern, alle persönlichen Interessen zu opfern.“; „Auch in günstigen Zeiten und bei Erfolgen muss man den Geist der Entbehrung, der Einfachheit und der Bescheidenheit bewahren, sich vor der Welt sorgen und sich erst nach der Welt freuen; sich um die gute Erfüllung der Aufgabe sorgen und nicht um Vergnügen wetteifern; nicht verdienstvoll, nicht bürokratisch, nicht arrogant und nicht korrupt sein.“ (3) Er führte aus: „In unserer Partei haben die Genossen Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai und viele andere Genossen heldenhaft Opfer für das Volk und die Partei gebracht und damit ein leuchtendes Beispiel unparteiischer revolutionärer Ethik gegeben, von dem wir alle lernen können.“ (4)

Präsident Ho Chi Minh betrachtete Moral als Wurzel des Revolutionärs, weil sie unmittelbar mit der Fähigkeit und Effektivität der Übernahme der Verantwortung für die regierende Partei zusammenhängt. Die regierende Partei führt die gesamte Gesellschaft und den Staat. Wenn Kader und Parteimitglieder keine revolutionäre Moral pflegen und leben, kann die Schattenseite der Macht die menschliche Natur korrumpieren. Deshalb mahnte er Kader und Parteimitglieder stets: Um eine Revolution zu machen, braucht man zuallererst ein reines Herz, eine edle Moral gegenüber der Arbeiterklasse, dem arbeitenden Volk und der Nation und muss stets entschlossen für nationale Unabhängigkeit und Sozialismus kämpfen. Er bekräftigte: „Revolutionäre Kader müssen revolutionäre Moral besitzen“ (5). Dies ist nicht nur eine Anforderung an Qualität und Fähigkeiten, sondern auch ein Grundsatz, der das Denken und Handeln jedes Kaders und Parteimitglieds leitet.

Damit jeder Kader und jedes Parteimitglied die revolutionäre Ethik wirklich verinnerlicht, bedarf es ernsthafter Schulung und Ausbildung. Präsident Ho Chi Minh betonte: „Revolutionäre Ethik fällt nicht vom Himmel. Sie entwickelt und festigt sich durch täglichen Kampf und beständiges Training. So wie Jade durch Polieren immer glänzender wird, wird Gold durch Veredelung immer reiner.“ (6)

Obwohl Ho Chi Minh die Moral als Grundlage und oberste Priorität revolutionärer Persönlichkeiten betrachtete, stellte er sie stets in ein dialektisches Verhältnis zum Talent. „Talent ohne Tugend macht einen Menschen nutzlos; Tugend ohne Talent erschwert jegliches Wirken.“; „Talent ohne Tugend ist wie ein brillanter Wirtschaftswissenschaftler , der Gelder veruntreut – er nützt der Gesellschaft nicht nur nicht, sondern schadet ihr sogar. Tugend ohne Talent ist wie ein Buddha, der zwar keinen Schaden anrichtet, aber der Menschheit auch keinen Nutzen bringt.“ (7) Nur wenn Tugend und Talent – beides – vereint sind, können Beamte und Parteimitglieder ihre Aufgaben gut erfüllen.

Stärkung der Ausbildung in revolutionärer Ethik nach dem Vorbild von Onkel Ho

Auf der Grundlage eines korrekten Verständnisses der Bedeutung von Ethik schulte sich Präsident Ho Chi Minh in den edlen moralischen Tugenden eines Kommunisten: Loyalität zum Land, kindliche Pietät gegenüber dem Volk, Nächstenliebe, Fleiß, Sparsamkeit, Integrität, Unparteilichkeit und ein Geist reiner und humaner internationaler Solidarität. Zeit seines Lebens pflegte und schulte er sich stetig in Ethik und wurde so zu einem Vorbild eines „Führers und treuen Dieners des Volkes“, der nicht nur eine starke Anziehungskraft und einen großen Einfluss auf die gesamte Nation ausübte, sondern auch die ganze Welt tiefgreifend prägte.

Neben der Selbstschulung legte Präsident Ho Chi Minh während der Führung der vietnamesischen Revolution regelmäßig Wert auf die moralische Erziehung der Kader und Parteimitglieder. Je nach Phase formulierte er spezifische moralische Anforderungen, nach denen sich jeder schulen, zur Erfüllung der Aufgaben beitragen und der Revolution große Siege sichern sollte.

In seinem Testament, das er vor seinem Tod der gesamten Partei und dem Volk hinterließ, betonte er besonders die ethischen Grundsätze der Parteimitglieder und Kader: „Unsere Partei ist eine Regierungspartei. Jedes Parteimitglied und jeder Kader muss wahrhaftig von revolutionärer Ethik durchdrungen, wahrhaft fleißig, sparsam, ehrlich, unparteiisch und selbstlos sein. Wir müssen unsere Partei wahrhaft rein halten und sie würdig machen, eine Führungsmacht und ein wahrhaft treuer Diener des Volkes zu sein.“ (8)

Geprägt von Ho Chi Minhs Ideologie und seinem moralischen Vorbild, hat unsere Partei in jeder Revolutionsperiode der revolutionären Moralerziehung innerhalb der Partei höchste Priorität eingeräumt, und jeder Kader und jedes Parteimitglied hat sich selbst zum wahren Revolutionär ausgebildet. Dadurch wurde ein wichtiger Beitrag zur erfolgreichen Umsetzung der Entwicklungsziele des Landes geleistet.

Nach über 35 Jahren der Erneuerung unter der Führung der Partei hat unser Land viele große Erfolge erzielt. Die Erneuerungspraxis hat jedoch auch Schwierigkeiten und Herausforderungen offenbart. Unsere Partei hat vier Hauptrisiken identifiziert, darunter das Risiko der Korruption, d. h. den Verfall der revolutionären Ethik bei Teilen der Kader und Parteimitglieder. Ausgehend von dieser Einschätzung hat der 12. Nationale Parteitag die Aufgabe des ethischen Aufbaus der Partei gleichrangig mit dem Aufbau der Partei in Bezug auf Politik, Ideologie und Organisation gestellt. Resolution 4 des Zentralkomitees (12. Amtszeit) benannte neun Erscheinungsformen des Verfalls von Ethik und Lebensstil und betonte, dass dies „eine direkte Bedrohung für das Überleben der Partei und des Regimes“ darstelle.

Der 13. Nationale Parteitag bekräftigte erneut, dass der Parteiaufbau im Sinne der Ethik eine der Säulen des Parteiaufbaus im Allgemeinen darstellt und in einem dialektischen Verhältnis zu den Inhalten des Parteiaufbaus in Bezug auf Politik, Ideologie und Organisation steht. Dementsprechend betonte der 13. Nationale Parteitag: „Fördern Sie den Geist der Selbstkultivierung und die moralische Erziehung der Kader und Parteimitglieder. Fördern Sie die Erziehung zu revolutionärer Ethik, indem Sie das Studium und die Befolgung der Ideologie, Ethik und des Stils Ho Chi Minhs regelmäßig, umfassend und wirksam in Verbindung mit der Erfüllung politischer Aufgaben durchführen. Setzen Sie die Parteivorschriften zur Vorbildfunktion strikt um; je höher die Position, desto vorbildlicher muss man sein.“ (9)

Es lässt sich bestätigen, dass Ho Chi Minhs Ideologie der revolutionären Ethik bis heute stets eine wertvolle Grundlage und Richtschnur für den Aufbau der Parteikader und Parteimitglieder im Besonderen sowie für den Aufbau des neuen vietnamesischen sozialistischen Volkes im Allgemeinen war.

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