Den heiligen Wert des Erbes bewahren

NDO – Der Vorfall, bei dem ein Tourist den Thron des Königs der Nguyen-Dynastie im Thai-Hoa-Palast (Kaiserstadt Hue) besteigt, löst öffentliche Empörung aus. Dieses Verhalten zeugt nicht nur von mangelndem Bewusstsein, sondern spiegelt auch eine beunruhigendere Realität wider: Die Heiligkeit des Kulturerbes wird ausgerechnet an dem Ort missachtet, der einst als Heiligtum galt.

Wenn das Heilige verzerrt wird

In der traditionellen vietnamesischen Kultur ist Heiligkeit nicht nur mit Glauben oder Religion verbunden, sondern auch mit Respekt, der über viele Generationen hinweg durch Glauben, Erinnerungen und gemeinschaftliche Gefühle gefördert wurde.

Ein alter Banyanbaum, ein Dorfbrunnen, ein königlicher Erlass, eine Holzstatue … mögen in materieller Hinsicht keinen Wert haben, aber sie sind „heilig“, weil viele Generationen von Menschen sich ihnen verbunden fühlten, sie verehrten und ihnen ihren Geist anvertrauten.

Viele nationale Schätze wie die tausendarmige und tausendäugige Avalokitesvara-Statue der Me So-Pagode, die bronzene Trommel Ngoc Lu, die Glocke der Van Ban-Pagode usw. befanden sich einst im Gebetsraum und waren eng mit den Ritualen der Gemeinschaft verbunden.

Für die Menschen der Antike hatten Gegenstände nur dann einen echten Wert, wenn sie eine Seele in sich trugen. Daher waren Bronzetrommeln nicht nur Musikinstrumente, sondern standen stets im Mittelpunkt von Ritualen. Buddha-Statuen waren nicht nur Skulpturen, sondern auch Orte des Glaubens.

Wenn ein Artefakt aus seinem kulturellen Kontext und seiner Verehrung getrennt wird, gilt es als seine Seele verloren, auch wenn es noch seine ursprüngliche Form hat.

Das Besteigen des Throns ist nicht nur eine Beleidigung, sondern auch eine Beleidigung des heiligen Gedächtnisses einer Nation. Der Thron ist nicht nur eine Antiquität, sondern ein Symbol königlicher Macht, höfischer Rituale, sozialer Ordnung und historischer Kontinuität.

Wenn heilige Symbole verletzt werden, ist dies ein Zeichen für den Schwund der Heiligkeit in kulturell-spirituellen Räumen, wenn heilige Werte nach und nach ausgelöscht werden.

Der Thron im Thai-Hoa-Palast. (Foto: Abteilung für Kulturerbe)

Nicht nur Artefakte, auch viele traditionelle Feste werden „entheiligt“.

Von der Prozession der „Lagerhaus-Dame“ in Bac Ninh über die Wasserprozession in Nam Dinh bis hin zum Erntegebet der H'Mong in Yen Bai. Dies sind Rituale mit starkem landwirtschaftlichen und volkstümlichen Glauben, die nun allmählich in kulturelle und theatralische Darbietungen umgewandelt werden, um den Bedürfnissen des Tourismus zu dienen.

Viele religiöse Gebäude wurden auf moderne Weise renoviert, wobei Keramikfliesen und Wellblechdächer verwendet und antike Statuen durch bemalte Zementstatuen ersetzt wurden.

Räume, die eigentlich feierlich und ruhig sein sollten, damit Menschen respektvoll beten können, verlieren ihre spirituelle Tiefe. Selbst in Museen gibt es Orte, in denen übermäßig viel Lärm und Licht eingesetzt wird, was die für die Kontemplation notwendige Ruhe stört. Viele Menschen zeigen keinen Respekt vor heiligen Stätten. Sie klettern achtlos auf Artefakte, um sie zu fotografieren, berühren sie, werfen Münzen auf den Altar …

Viele Denkmalpflegeexperten warnen: Ist das Gefühl der Heiligkeit erst einmal verloren, kann es durch nichts ersetzt werden. Egal wie wertvoll ein Artefakt ist, wenn es ohne kulturellen Kontext und Verbindung zum spirituellen Leben ausgestellt wird, ist es nur ein lebloser Gegenstand.

Die Heiligkeit des Erbes wiederherstellen

Schon lange wird über den Kampf gegen die Entweihung gesprochen, doch in Wirklichkeit mangelt es an der Koordination zwischen den Bereichen Kultur, Tourismus und Bildung . Bei der Bewahrung der Heiligkeit geht es nicht nur darum, die äußere Form des Erbes zu bewahren. Vielmehr geht es darum, die spirituelle Tiefe des Erbes zu bewahren, das von der Gemeinschaft über viele Generationen hinweg als vertrauenswürdig, respektiert und weitergegeben wurde.

Dies ist besonders wichtig für immaterielles Kulturerbe, bei dem die Heiligkeit im Ritual, im Raum, in der Zeit und in den Menschen liegt, die es praktizieren. Beispielsweise liegt die Heiligkeit bei der Initiationszeremonie des Roten Dao nicht nur in den farbenfrohen Kostümen oder der lebendigen Musik, sondern auch im Ritual der Übertragung vom Schamanen auf den Schüler, bei dem die Lebenden eine Verbindung zu ihren Vorfahren herstellen.

Die Volljährigkeitszeremonie des Roten Dao in Lao Cai . (Foto: VU LINH)

Die Heiligkeit kann nicht durch Technologie wiederhergestellt werden, sondern muss aus dem Lebensblut der Gemeinschaft heraus bewahrt werden.

Bei in Museen ausgestellten Schätzen ist es notwendig, den ursprünglichen Raum von der Ausstellung, der Beleuchtung und dem Ton bis hin zu den Erklärungen und beschreibenden Geschichten sorgfältig nachzubilden, um im Herzen der Betrachter ein Gefühl der Heiligkeit zu wecken.

Das Kyushu Nationalmuseum (Japan) ist ein typisches Beispiel. Die Buddha-Statue wird in sanftes Licht gestellt, ein ruhiger Raum, aus dem meditative Musik erklingt … was bei dem Gläubigen ein Gefühl von Heiligkeit und Respekt erzeugt.

Darüber hinaus muss die zentrale Rolle der Gemeinschaft bekräftigt und wiederhergestellt werden. Handwerker, Tempelwächter, Schamanen und Zauberer sind nicht nur diejenigen, die Rituale durchführen, sondern auch diejenigen, die kulturelles Wissen bewahren und die Seele des Erbes in sich tragen.

Wenn Festivals von Eventunternehmen „nachgebaut“ werden, werden heilige Rituale leicht zu kommerziellen Spektakeln. Ohne eine klare Grenze zwischen spirituellem und touristischem Raum wird die Gefahr einer Verzerrung immer größer.

Um den Verlust der Heiligkeit zu verhindern, ist ein grundlegender, interdisziplinärer Ansatz von der Bildung bis zur Rechtspolitik notwendig. Kinder müssen durch den Glauben ihrer Vorfahren, durch Dorfrituale und durch ihr Verhalten gegenüber Reliquien und Kulturerbe mit einem Gefühl der Heiligkeit erzogen werden.

In vielen Ländern mit ausgeprägter Kultur wird Kindern Moral, Etikette und Respekt vor der Vergangenheit als wesentlicher Bestandteil ihres Weges zum Erwachsenwerden vermittelt. Darüber hinaus ist es äußerst dringend, den rechtlichen Rahmen zum Schutz nationaler Kulturgüter zu verbessern, Restaurierungsaktivitäten streng zu kontrollieren und die Kommerzialisierung des Kulturerbes zu verhindern.

Damit einher gehen Maßnahmen zur Unterstützung von Teams zur Denkmalpflege, damit die Heiligkeit im Zuge der Modernisierung nicht verloren geht.

Im nationalen Kulturleben ist das Erbe nicht nur ein Artefakt der Vergangenheit, sondern auch ein „heiliges Objekt“, das mit Glauben, Erinnerungen, Spiritualität und Gemeinschaftsidentität verbunden ist. Angesichts der zunehmenden Entheiligung ist die Bewahrung und Wiederherstellung der Heiligkeit des Erbes nicht nur ein Akt der Bewahrung kultureller Ethik, sondern auch der Wiederherstellung des Glaubens, der Stärkung der Identität und der Bewahrung der spirituellen Grundlage für zukünftige Generationen.

Quelle: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html