Bewahrung der traditionellen Kultur der ethnischen Gruppen im zentralen Hochland

Unter den Ritualen der Menschen im zentralen Hochland ist die Grabaufgabezeremonie (Pơthi) die größte, wichtigste und einzigartigste Zeremonie. Sie dauert je nach Familie eine Woche oder einen ganzen Monat (je wohlhabender die Familie ist, desto größer und länger ist die Grabaufgabezeremonie). Bei der Grabzeremonie muss es Büffel, Kuh, Schwein, Huhn, Wein, Reis usw. geben. Menschen aus den Dörfern kamen, um mit Gongs und Trommeln von den Verstorbenen Abschied zu nehmen. Jedes Dorf brachte Wein und ein Set Gongs und Trommeln mit. Sieht man von den traditionellen Elementen wie dem hohen Zeit- und Kostenaufwand ab, handelt es sich bei der Grabverlasszeremonie tatsächlich um eine große, reiche und umfassende künstlerische Darbietung der Menschen im zentralen Hochland. Dabei werden viele Arten von Kunst- und Volksaufführungen kunstvoll und mit hoher Symbolik aufgeführt.

Ein weiteres wichtiges Element der Grabaufgabezeremonie ist das Grabhaus und die Kunst der Statuenschnitzerei, die rund um das Grabhaus angebracht sind. Nicht jeder kann zu jeder Zeit Statuen herstellen, in jedem Dorf gibt es nur wenige Menschen, die dazu in der Lage sind. Die Produkte werden in Abhängigkeit von der emotionalen Sublimierung des Kunsthandwerkers hergestellt, daher sind die Grabstatuen sehr lebendig, egal ob sie den Geist, die Emotionen oder die täglichen Aktivitäten der Menschen zum Ausdruck bringen.

Dem Bericht des Distrikts Chu Pah in der Provinz Gia Lai zufolge gibt es in dem Distrikt derzeit 13 Gemeinden, 2 Städte und 20 ethnische Gruppen mit 77.031 Angehörigen ethnischer Minderheiten, die mehr als 50 % der Bevölkerung ausmachen. Die größten ethnischen Gruppen sind die Gia Rai und Ba Na (wobei die Ba Na 8,23 % und die Gia Rai 43,77 % ausmachen). Dies sind die beiden ältesten ethnischen Gruppen, die in Chu Pah leben.

Im Zuge des Integrationsprozesses sind jedoch viele Bräuche, Praktiken und traditionelle religiöse Rituale der ethnischen Minderheiten, vor allem der Gia Rai, nicht mehr zeitgemäß oder für die Menschen zu einer wirtschaftlichen Belastung geworden. Die schwindende und abnehmende Rolle des traditionellen polytheistischen Glaubenssystems hat dazu geführt, dass einem Teil der ethnischen Minderheiten im zentralen Hochland, darunter den Gia Rai, die spirituelle Unterstützung fehlt, was wiederum der Grund dafür ist, dass sich ein Teil der Bevölkerung anderen Religionen zuwendet. Der Volksmusikforscher Bui Trong Hien erklärte, dass der Glaube an Yang Nui, Yang Song usw. und Mutter Reis nicht mehr existieren werde, wenn die ethnischen Gruppen im zentralen Hochland ihren Glauben änderten. Gleichzeitig wurden auch eine Reihe von Ritualen und religiösen Gemeinschaftsaktivitäten abgeschafft, darunter die Grabverlasszeremonie (Pơthi), deren Kernstück das Gong-Ritual ist. Wenn es keine Grabverlasszeremonien und keine alten religiösen Praktiken mehr gibt, wird es auch keine Grabstatuen mehr geben und auch die dekorative Volkskunst wird verschwinden.

Die Kultur des zentralen Hochlands ist vielfältig, reich und reich an Identität. Dabei wird der Gong-Kulturraum im zentralen Hochland als mündliches Meisterwerk und immaterielles Kulturerbe der Menschheit geehrt. Doch heute wird die langjährige Kultur der ethnischen Gruppen im zentralen Hochland von vielen Faktoren beeinflusst, insbesondere von traditionellen Glaubensvorstellungen.

Der Leiter des Ministeriums für Kultur und Information des Bezirks Chu Pah, Nguyen Minh Duc, sagte, dass die Kosten für eine Grabzeremonie derzeit über 100 Millionen VND lägen. Für wohlhabende Haushalte stellt dies kein Problem dar, für Haushalte in wirtschaftlich schwierigen Situationen sind die Kosten nach der Grabzeremonie jedoch noch größer. Dies ist auch einer der Gründe, warum die Volksgruppe der Gia Rai kein Interesse mehr an traditionellen religiösen Werten hat. In der Gemeinde Ia Ka im Bezirk Chu Pah gibt es nur zwei Dörfer, Bui und Jruang, die noch immer die kulturellen Werte und langjährigen Bräuche der ethnischen Gruppe bewahren.

Eine Herausforderung, wenn traditionelle, von Heldenepen geprägte Bräuche des zentralen Hochlandes nicht mehr existieren, ist der Bewusstseinswandel der jüngeren Generation. Während moderne Werte Einzug halten und an Bedeutung gewinnen, werden traditionelle Bräuche möglicherweise nicht mehr so respektiert wie früher. Daher erfordert die Erhaltung der Gräber und der damit verbundenen Bräuche Anstrengungen von Behörden auf allen Ebenen, der Gia Rai-Gemeinschaft und kulturellen Organisationen.

In jüngster Zeit wurden im Bezirk Chu Pah zahlreiche typische traditionelle Feste erfolgreich wiederhergestellt, beispielsweise Einweihungszeremonien, Regengebetzeremonien, Wasseranlegerzeremonien, das Po-Thi-Fest … Laut Herrn Nguyen Minh Duc sind diese wiederhergestellten Rituale und Feste zu wahren Gemeinschaftsfesten geworden, die den Zusammenhalt stärken und das Bewusstsein für die Bewahrung und Förderung der guten Werte der nationalen Kultur schärfen. Damit die traditionellen Überzeugungen der Menschen im zentralen Hochland in ihrem Aufführungsraum wirklich „leben“, ist es laut dem Forscher Bui Trong Hien jedoch notwendig, Liebe, Glauben und Stolz auf kulturelle Überzeugungen zu wecken und nicht auf „Leistungen“ oder „Theatralisierung“ in Naturschutzprojekten, Festivals oder Tourismusaktivitäten .

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