Mit tiefem Verständnis und umfassender Sicht auf die nationale Geschichte, verwurzelt in den Erfahrungen und Gefühlen eines Menschen, der die Entbehrungen, Opfer, Verluste und glorreichen Siege hautnah miterlebt hatte, schrieb To Huu und pries die kleine Botin Luom, die älteren Frauen und Mütter von Viet Bac, das Mädchen aus Bac Giang, das die Hauptstraße zerstört hatte, den Soldaten am Nhe-Pass, den Soldaten, der in den Nordwesten zog … Sie alle trugen zum Widerstand gegen den französischen Kolonialismus bei. Doch erst nach dem Sieg des französischen Volkes im Feldzug von Dien Bien Phu waren die Gefühle des Dichters so stark, dass er „Heil den Soldaten von Dien Bien Phu“ (Mai 1954) verfassen konnte.
„Heil den Soldaten von Dien Bien Phu“ ist ein kraftvolles, lebendiges Gedicht mit heroischen, mitreißenden und dynamischen Tönen, das viele Ebenen umfasst. Mit fast 100 Zeilen ist es von relativ großem Umfang. Es gliedert sich in drei Hauptteile: Teil I (die ersten vier Strophen) schildert die gemeinsame Freude und die Gefühle beim Empfang der Siegesnachricht; Teil II (die mittleren vier Strophen) beschreibt den Feldzug; und Teil III (die letzten beiden Strophen) erörtert die Auswirkungen des Sieges. Das Gedicht enthält Abschnitte in einem relativ stabilen Versstil mit vier, fünf und sieben Silben sowie vertrauten, fließenden Versen im Sechs- bis Achtel-Metrum. Im Allgemeinen handelt es sich jedoch um ein freies Versgedicht, dessen kürzeste Zeile drei und dessen längste dreizehn Silben umfasst. Die Zeilenanzahl in den einzelnen Strophen und Abschnitten variiert je nach den Gedanken und Gefühlen des Autors.
Was die Leser überrascht, ist, dass der Dichter To Huu aus tiefstem Herzen schrieb, mit einem tiefen Verständnis für die brennenden Ereignisse jener Zeit. Daher ist der Anfang des Gedichts „Heil den Soldaten von Dien Bien Phu“ wahrlich einzigartig:
Mitternachtsnachrichten
Dringend, dringend!
Das Pferd galoppiert den Hügel hinauf.
Die Fackel erhellte den Wald.
Diese vier Zeilen des Gedichts sind sowohl bildhaft als auch lautmalerisch. Anstelle des Geräusches von Pferdehufen auf der Straße verwendet der Autor die Wendung „Schnell, schnell“, die uns verdeutlicht, dass das Pferd die Kraft der historischen Freude der Nation aufnimmt und „den Hang hinauffliegt“. Doch die Kraft dieses fliegenden Pferdes, wenn „die Fackel den Wald erleuchtet“, wird dem Volk zuteil, das als erstes die Siegesnachricht empfängt – den Menschen von Dien Bien, die einst untrennbar mit den Soldaten verbunden waren. Und die Nachricht vom Sieg von Dien Bien Phu ist zu einem unsichtbaren Vogel geworden, der in alle Winkel der Welt fliegt.
Heute Abend, Freunde aus nah und fern...
Diese Nachricht wird sicherlich Freude und gemeinsames Glück bringen.
Das Gedicht „Heil den Soldaten von Dien Bien Phu“ ist in einem erzählerischen Stil verfasst und hinterlässt beim Leser keinen Eindruck durch poetische Musikalität oder melodische Verzierungen der Worte, sondern durch die tiefe Wucht der unmittelbaren Kampferfahrung der Soldaten in den Schützengräben.
Die erbitterten und beschwerlichen Schlachten wurden mit „Blut und Schlamm“ geschlagen, doch dank der unerschütterlichen Treue der Soldaten zum Vaterland blieb ihr Mut ungebrochen und ihr Wille ungebrochen. Der Feldzug von Dien Bien Phu brachte viele Helden hervor, die der Nation Ruhm einbrachten, darunter Be Van Dan, Phan Dinh Giot und To Vinh Dien. Das Gedicht preist die heldenhaften Soldaten von Dien Bien Phu für ihren außerordentlichen Mut. Der Dichter schöpft Inspiration aus dem Leben von Vorbildern wie Be Van Dan, To Vinh Dien und Phan Dinh Giot, beschränkt sich aber nicht auf einen einzelnen Namen. Der Dichter To Huu hat ihre Namen in poetischer Bildhauerkunst verewigt.
Meine Kameraden wurden begraben, um daraus Lafetten für Geschütze herzustellen.
Schlupflochabdeckung
Durchquerung eines Berges aus Stacheldraht
Ein tobender Sturm
Die Kameraden, die mit dem Rücken zur Erde liefen, um das Artilleriegeschütz zu retten.
Selbst mit geschlossenen Augen klammere ich mich noch an dich, mein Körper ist zerschmettert.
Hände, die Berge formten und Bomben rollten
Bitte machen Sie den Weg für unser Auto frei.
Verstärkung auf dem Schlachtfeld.
Diese Helden opferten ihre Jugend für das Vaterland und das Volk, geschmiedet in einer tausendjährigen Tradition des Patriotismus. Die Soldaten von Dien Bien Phu waren Tausende von Soldaten und Angehörigen der nationalen Verteidigung in der Festung Dien Bien Phu, die dem Feind gegenüberstanden, entschlossen, bis zum Tod für das Vaterland zu kämpfen. Zu den Soldaten von Dien Bien Phu gehörten auch die zivilen Arbeiter, die Tag und Nacht schufteten, um Nachschub zu transportieren. Sie besaßen einen unerschütterlichen Glauben, der aus den Worten „Hände, die Berge bearbeiteten und Bomben rollten“, „Straßen für unsere Fahrzeuge öffneten, um das Schlachtfeld zu erreichen und Verstärkung zu liefern“ und „Am Pha-Din-Pass trugen Frauen Lasten, Männer schleppten Waren / Am Lung-Lo-Pass sangen Männer, Frauen skandierten“ wurzelte. Die gesamte Nation marschierte schnell nach Dien Bien Phu, um die Soldaten an der Frontlinie, die die Entbehrungen des „Tunnelbaus in den Bergen, des Schlafens in Bunkern, des Ertragens von Regen und des Verzehrs karger Rationen“ ertrugen, ununterbrochen zu unterstützen. Ein neunjähriger, beschwerlicher Marsch, geleitet von der Militärstrategie des „Totalen Volkswiderstands, Umfassenden Widerstands“.
In seiner Beschreibung der Schlacht von Dien Bien Phu, der historischen „letzten Schlacht“, verschweigt To Huu die Verluste und Opfer nicht. Das war der Blutpreis, den wir für den Sieg zahlten. Zahlreiche Bilder – „Blut vermischt mit Schlamm; zerschmetterte Körper, Augen geschlossen; Knochen zersplittert, Fleisch zerrissen…“ – schildern die Verluste jeder einzelnen Streitmacht. Es stimmt, dass wir die Flammen des Angriffskrieges mit unserem Blut löschen mussten; es gab keinen anderen Weg. Und dann:
Hören Sie, heute Nachmittag, am 7. Mai
Darüber ein reißender Strom von Glühwürmchen!
Erscheinungsbild: Auf allen vier Seiten sind die Wälle und Befestigungsanlagen eingestürzt.
Die Generäle hissten ein Sammelsurium an Kapitulationsflaggen.
Schaut her: Wir haben die rote Fahne mit dem gelben Stern.
Himmel und Land von Dien Bien Phu erstrahlten im Glanz des vollständigen Sieges!
Heil den Soldaten von Dien Bien Phu!
Mit feinfühliger und subtiler Intuition fängt der Dichter To Huu diesen besonderen historischen Moment wie ein Fotograf ein. Das Bild kontrastiert zwei gegensätzliche Farben: die Besiegten, die alle weiße Fahnen in Kapitulation hissen; die Sieger, die die rote Fahne mit dem gelben Stern hochhalten. Der Dichter wählt gekonnt das Wort „chaotisch“, wodurch der Leser die schmerzhafte und bittere Niederlage des Feindes besser nachvollziehen kann. Der Rhythmus des Gedichts ist schnell, kraftvoll und überschwänglich und beschreibt treffend den Siegeswillen von „Neun Jahren Kampf gipfelten in Dien Bien Phu / Ein roter Blumenkranz, ein goldenes Epos“. Das gesamte Gedicht enthält drei Zeilen „Heil den Soldaten von Dien Bien Phu“, die einen Refrain bilden, doch nur diese Zeile steht an ihrer gebührenden Stelle und besitzt die höchste Ausdruckskraft. Beim Lesen von To Huus Gedicht empfindet man jedoch keinerlei Trauer oder Entsetzen. Der Autor beschreibt das Opfer, um den mutigen und unerschütterlichen Kampfgeist, die Bereitschaft zur Selbstaufopferung und die immensen Opfer, die für den Sieg gebracht wurden, hervorzuheben. Dies ist auch ein Weg, der Opfer zu gedenken – der heldenhaften Märtyrer, die bei Dien Bien Phu fielen, für immer in Erinnerung zu behalten, damit: Muong Thanh, Hong Cum, Him Lam / Die Aprikosenblüten wieder weiß werden, die Orangenhaine wieder gelb werden.
„Heil den Soldaten von Dien Bien Phu“ ist in schlichten Versen verfasst und schafft so eine enge Verbindung zum Leser. Es ist, als ob To Huu sich mit den Soldaten „verwandelt“ hätte und die Fahne der Poesie auf De Castries’ Bunker gehisst hätte. Das Gedicht besitzt eine tiefgreifende ideologische Dimension und erhebt sich über seine eigene Stimme hinaus zur Stimme des Volkes, der Nation. Es beweist der ganzen Welt , dass Vietnam – ein kleines Land – ein großes Imperium besiegt hat.
Die Struktur des Gedichts ist durch die nahtlosen Verknüpfung verschiedener Personen und Szenen geprägt, doch es ist ein triumphaler Ruf, der allen unendliche Freude bringt. In diesem über Berge und Flüsse hallenden Ruf erscheint das Bild von Präsident Ho Chi Minh, dem Vater der Nation, und General Vo Nguyen Giap, dem brillanten Feldherrn, der mit seiner Militärstrategie „Angreifen, sicher siegen“ den Feind überraschte. „Blitze schlagen Tag und Nacht auf die französischen Invasoren ein“, was die ganze Nation in Jubelstürme ausbrechen lässt.
Keine Nacht ist so lustig wie heute.
In dieser historischen Nacht erstrahlte Dien Bien Phu in hellem Glanz.
In diesem Land ist es wie eine Medaille auf der Brust.
Unsere Nation, eine heldenhafte Nation!
Das bestimmende Merkmal eines künstlerischen Bildes ist seine Spezifik und Verallgemeinerung. Die poetische Bildsprache des Gedichts „Heil den Soldaten von Dien Bien“ ist eher verallgemeinernd. Sie verallgemeinert die Entbehrungen und Opfer, den Patriotismus und die Heldentaten der Soldaten von Dien Bien und der gesamten Nation. Das Gedicht verallgemeinert auch die Bedeutung der Epoche und die weitreichenden Auswirkungen des Sieges von Dien Bien: „Dien Bien, so fern, und doch schlagen die Herzen der vier Meere im Einklang mit unserem …“
„Heil den Soldaten von Dien Bien Phu“ ist eine tiefgründige Reflexion über Land und Volk Vietnams während des Vietnamkriegs. Es ist das Gefühl eines Zeitzeugen, eines direkt Beteiligten. Daher berühren viele Strophen, poetische Bilder und der Ton von To Huus Gedicht die Seele des Lesers. Die Stimme des Dichters, die Stimme der Künstlerseele, trifft auf die „Melodie der Massen“ und erhebt sich zu einem gemeinsamen Lied, einem gemeinsamen Klang. To Huus politische Lyrik, vereint mit der lyrischen Stimme bürgerlicher Verantwortung, erklärt, warum seine Poesie gesellschaftspolitische Inhalte in der sanften und zarten Stimme bürgerlicher Verantwortung vermitteln kann. In „Heil den Soldaten von Dien Bien Phu“ nahmen verschiedene Bevölkerungsgruppen an diesem bedeutsamen historischen Ereignis teil. Daher ist der kollektive Heldengeist in den Reihen des Volkes die unerschöpfliche Inspiration für To Huus Poesie, ein prägnantes Merkmal der epischen Tendenz des Gedichts.
LE XUAN SOAN
Quelle
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