Letztes Jahr habe ich die Reise zum Ba-Be-See zur Wintersonnenwende verpasst – jenem Tag, an dem Himmel und Erde einander am nächsten zu sein scheinen. Hier vereinen sich die drei Flüsse Pé Lầm, Pé Lù und Pé Lèng inmitten hoch aufragender, majestätischer Kalksteinberge und ausgedehnter Urwälder, wo die Natur den Menschen einen Hauch frischer Luft schenkt.

Nach einer anstrengenden Arbeitswoche nutzte ich meine freie Zeit am Wochenende, um nach Pac Ngoi (Gemeinde Ba Be, Provinz Thai Nguyen ) zurückzukehren – ein bekanntes, historisches Dorf, das viele in- und ausländische Touristen anzieht. Ich besuchte die Familie einer guten Freundin und genoss die Ruhe und die frische Luft am See. Nach so langer Zeit gab es so viel zu erzählen. Meine Freundin berichtete mir begeistert, dass sie letzten Monat zwei französische Gäste zu einer Tour zu den schönsten Orten am See mitgenommen hatte.

Die malerische Schönheit des Ba-Be-Sees (Thai Nguyen). Foto: Huong Ly

Nach zwei Tagen voller Eindrücke genossen sie ihren Aufenthalt in vollen Zügen. Während sie auf dem Boot saßen und den Ba-Be-See bewunderten, schlugen sie ihren Reiseführer „Petaouchnok Guide“ auf, um die Realität mit den Bildern darin zu vergleichen. Tatsächlich war der Ba-Be-See in den Augen der beiden Besucherinnen viel schöner, als er auf den Bildern erschien. Beim Durchblättern entdeckte die Frau überrascht ein Foto ihres jüngeren Bruders in traditioneller Tay-Kleidung auf einem Einbaum. Sie war gerührt und voller Stolz. Schnell machte sie mit ihrem Handy ein Foto des Buches in der Hand der Besucherin. So erlebte mein Besuch in Pac Ngoi an diesem Tag eine weitere interessante Begebenheit.

Meine Schwester und ich schlenderten unter den Bäumen und dem uralten Laubwerk den Pfad entlang, der um den See führte. Vögel zwitscherten im Blätterdach, und die Märzblumen verströmten ihren Duft und schufen eine sanfte, entspannende Atmosphäre. In der Ferne sahen wir Kanus, deren Motoren dröhnten und die Stille störten. Hin und wieder paddelten ein paar Leute gemächlich mit kleinen Eisenbooten über den See, um zu den Feldern zu fahren, zu fischen oder Netze auszuwerfen … diese vertrauten Anblicke waren allgegenwärtig. Wann immer das Einbaumkanu erwähnt wurde, erwachte dieses Bild in den Erzählungen der Einheimischen noch immer lebendig und voller Emotionen zum Leben.

In der Tay-Sprache heißen Einbaumkanus „bang lua“. Seit jeher sind die Menschen, die am Ba-Be-See leben, eng mit diesen Kanus verbunden. Ich erinnere mich an ein Foto eines französischen Fotografen aus den 1920er-Jahren, das das Leben am See vor über einem Jahrhundert, vielleicht sogar noch länger, zeigt.

Wir trafen Herrn Duong Van Chan (66 Jahre alt, aus dem Dorf Pac Ngoi), als er gerade Fischernetze knüpfte. Als ich Holzboote erwähnte, hielt er inne und erzählte uns davon. Der Bau eines Einbaums ist mit vielen Mühen verbunden. Jedes Boot symbolisiert das Leben eines Baumes, da es vollständig aus einem großen, massiven Stück Holz geschnitzt wird, meist Sandelholz, Melaleuca oder Mahagoni.

Die Männer des Dorfes mussten tief in den Wald gehen, um Bäume auszusuchen, und nahmen manchmal Reisbällchen mit, die sie im Wald aßen. Die Bäume wurden gefällt und zum Bach gebracht, von wo aus Büffel sie zurück ins Dorf zogen. War ein Baum zu groß, wurde er direkt im Wald vor dem Transport bearbeitet und erst nach der Ankunft gehobelt und fertiggestellt. Nicht jede Familie konnte aus gesundheitlichen, arbeitslosen oder wirtschaftlichen Gründen Boote bauen, aber wann immer jemand um Hilfe bat, waren die Dorfbewohner stets bereit, mit anzupacken. Alle arbeiteten zusammen, von den Ältesten bis zu den Jungen, meißelten, hobelten und transportierten, bis das Boot fertig war.

Ein Einbaum ist durchschnittlich 5–10 Meter lang und 50–60 Zentimeter breit. Hochwertiges Holz hält 20–30 Jahre, durchschnittliches Holz hingegen nur 4–5 Jahre. Der Bau eines Einbaums erfordert neben körperlicher Kraft auch ein hohes Maß an Balancegefühl; schon eine kleine Abweichung kann dazu führen, dass der Einbaum auf dem See kentert und alle Mühen zunichtemacht. Das Paddeln eines Einbaums erfordert gute Gesundheit, Ausdauer und die Fähigkeit, Strömungen vorauszusehen, um das Gleichgewicht zu halten.

Einbaumkanus waren lange Zeit das Transportmittel der Bevölkerung von Ba Be, um Mais und Reis zu transportieren, Menschen zur Schule und zum Markt zu bringen, Bekannte in benachbarten Dörfern zu besuchen oder sogar Bräute zu transportieren. Herr Chan erinnerte sich: „Schon als Kind, mit etwa 7 oder 8 Jahren, lernte ich schnell schwimmen und konnte ein Kanu rudern.“

Mitten in der angeregten Unterhaltung über Einbaumkanus erzählte meine Freundin traurig, wie sie, noch vor dem Straßenbau, als Drittklässlerin in ihrem eigenen Kanu von Pac Ngoi nach Bo Lu ruderte, um dort die Grundschule zu besuchen. Eines Tages geriet das Kanu während der Fahrt in einen Sturm und kenterte. Die Kinder schwammen schnell zum steinigen Ufer, während das älteste Mädchen schwamm und am Seil zog, um das Kanu an Baumwurzeln festzubinden. Sie warteten, bis sich das Wasser beruhigt hatte, bevor sie es wieder aufrichteten. Gemeinsam schöpften sie das Wasser aus und ruderten nach Hause. Dieser Mut und diese Besonnenheit prägten schon in jungen Jahren die Lebenskompetenzen und den Zusammenhalt der Menschen in der Seenregion.

Einbaumkanus treiben auf dem Wasser – ein mühsamer, aber romantischer Anblick, der den Geist der Menschen der Seenregion widerspiegelt. Die eleganten, schneidigen und kräftigen Männer stehen fest auf ihren kleinen Booten inmitten des weiten Sees, ob sie nun Netze auswerfen oder einholen. Die schlanken Frauen rudern fleißig, ihre Stimmen hallen wider, während sie Volkslieder singen, und ihre Ruder plätschern im klaren Wasser, das Wolken, Himmel und Berge spiegelt.

Jede Familie hat ihre eigenen Bräuche und Traditionen. Manche wählen glückverheißende Tage, um im Wald Bäume für ihre Boote auszusuchen und sie zu Wasser zu lassen, während andere sich an die natürlichen Gegebenheiten halten. Unweit von Pac Ngoi, im Dorf Hop Thanh (Gemeinde Dong Phuc), befindet sich noch immer ein großes, langes Einbaumkanu, das der Familie von Herrn Vy gehört und als Erinnerungsstück aufbewahrt wird. Das Kanu ist 7 Meter lang und hat einen Durchmesser von 50 Zentimetern. Es wurde 1987 aus Sandelholz gefertigt und fast 20 Jahre lang genutzt, bis Eisenkanus üblich wurden. Herr Vy und seine Familie brachten das Einbaumkanu nach Hause, um es zu bewahren, in der Hoffnung, dass zukünftige Generationen es kennenlernen und mehr schätzen werden.

Das einfache Einbaumkanu ist ganz den Menschen gewidmet. Die Wahl eines Baumes für den Bootsbau bedeutet, dass dieser Baum über Jahrhunderte gewachsen ist und viele weitere Jahre seinen Zweck auf dem See erfüllt hat. Das Boot ist eng mit dem Leben und der Arbeit der Menschen verbunden, hat unzählige Entbehrungen und Schwierigkeiten miterlebt, und im Gegenzug hüten die Menschen der Seenregion das Holzboot wie einen Schatz. Wenn das Boot nicht mehr auf dem Wasser genutzt wird, bringt der Besitzer es daher in der Regel zurück, um es sicher aufzubewahren und zu erhalten.

Das Einbaumkanu dient nicht nur als Transportmittel, sondern sichert auch den Lebensunterhalt. Auf dem See werfen die Menschen Netze aus, um Fische und Garnelen zu fangen. Ein Holzkanu über den breiten und tiefen See, der mehrere Dutzend Meter tief ist, zu bewegen, ist schon schwierig genug; schwere Lasten zu transportieren, ist noch viel schwieriger, doch die Menschen, die am See leben, schaffen es trotzdem. Ich fragte sie, wie sie Büffel oder Kühe transportieren. Herr Chằn lachte und antwortete, dass man große, schwere Tiere wie Büffel und Kühe nur ans Ufer bringen kann, indem man im Kanu sitzt und das Tier mit einem Seil festbindet, um es über den See zu paddeln. Zunächst einmal braucht man ein großes Kanu, damit man sicher sitzen und es gut steuern kann; andernfalls kippt es leicht ins Wasser. Nachdem ich das gehört hatte, bewunderte und respektierte ich den Einfallsreichtum, die Intelligenz und den Mut der Menschen in der Seenregion noch mehr. Vielleicht ist das der Grund, warum alle, denen ich hier begegnet bin, von Jung bis Alt, einen starken, fleißigen Geist ausstrahlten und gleichzeitig in ihrer Sprache eine ruhige, besonnene und sanfte Art bewahrten.

Seitdem die Wälder strenger vom Staat geschützt und bewirtschaftet werden, sind die Holzressourcen immer knapper geworden, und das traditionelle Bootsbauhandwerk ist allmählich in Vergessenheit geraten. Im Jahr 2006 tauchte das erste Eisenboot auf dem See auf und erleichterte den Einheimischen das Leben. Doch die geliebten Holzboote gerieten dadurch nicht in Vergessenheit. Die örtliche Kulturbehörde wurde darauf aufmerksam und sammelte ein Holzboot, um es im Kulturzentrum des Dorfes Pac Ngoi auszustellen und so dieses einzigartige Kulturgut für zukünftige Generationen zu bewahren.

Herr Hoang Van Chuyen, der Dorfvorsteher von Pac Ngoi, lud mich ins Dorfkulturzentrum ein, um mir das ausgestellte Boot zu zeigen. Das lange, wunderschöne Boot ist ein wertvolles Artefakt, das die Identität, die Überlebensfähigkeiten und den Gemeinschaftssinn der Menschen rund um den See repräsentiert. Herr Chuyen erklärte, dass zum Erhalt dieser kulturellen Schönheit und Identität jährlich das Ba-Be-Frühlingsfest ein Bootsrennen veranstaltet wird, das den Anwohnern die Möglichkeit bietet, Spaß zu haben, sich im Wettkampf zu messen und ihr Können unter Beweis zu stellen. Während Boote und Kanus im modernen Leben ständig unterwegs sind, bleibt der Einbaum ein fester Bestandteil der Erinnerungen, Geschichten und des kulturellen Lebens der Gemeinden rund um den Ba-Be-See.

An einem Nachmittag in Pò Giả Mải, während ich die Landschaft bewunderte, traf ich zufällig auf Künstler beim Malen. Auf den Leinwänden, die sich allmählich ihrer Fertigstellung näherten, erschienen Holzboote, die Frauen zeigten, die anmutig und gemächlich inmitten der majestätischen und poetischen Naturlandschaft ruderten. Der schimmernde See spiegelte den Sonnenuntergang wider, sanft und zugleich bezaubernd. Eingetaucht in den Alltag und die Arbeit der Tay-Bevölkerung hier, gewann ich eine tiefere Wertschätzung für die Menschen, die Natur und die kulturellen Werte, die die Region um den Ba-Bể-See über Generationen bewahrt hat.

    Quelle: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/ky-uc-ve-thuyen-doc-moc-tren-ho-ba-be-1038882