Das neue Reisfest des Volkes der Gié Triêng: Eine Symphonie inmitten des weiten Waldes.

Das Neue-Reis-Festival des Volkes der Gié Triêng ist ihr größtes kulturelles Ereignis und spiegelt ihre religiösen Werte und ihren Zusammenhalt nach einem Jahr harter Arbeit wider.

Das Reisfest der Gié Triêng findet nach der Ernte statt und dient dazu, die von den Göttern geschenkten Reiskörner zu ehren und die Götter zur Teilnahme an den Feierlichkeiten einzuladen. (Quelle: VGP)

Wenn die Perle im Gewölbe eingeschlafen ist

Für die Gié Triêng ist Reis nicht nur Nahrung, sondern hat eine Seele. Nach monatelanger harter Arbeit auf den Feldern, wenn die letzten reifen Reispflanzen in den Speicher gebracht werden, unterbrechen die Dorfbewohner vorübergehend ihre Feldarbeit, um sich auf das Neue Reisfest vorzubereiten.

Das Erntedankfest findet üblicherweise im November oder Dezember des Mondkalenders statt. Es ist die Zeit des Übergangs zwischen dem alten und dem neuen Jahr, in der die Natur des zentralen Hochlands am unberührtesten und lebendigsten ist.

Ältester Brôl Vẻ erklärte: „Dieses Erntedankfest ist eng mit polytheistischen Glaubensvorstellungen und dem Glauben an die Natur aller Dinge verbunden. Die Gié Triêng glauben, dass jeder Berg, jeder Fluss, jeder Baum und insbesondere die Reispflanze von einem eigenen Yàng (Gottheit) beherrscht wird. Das Fest ist eine feierliche Einladung an die Gottheiten, mit uns zu feiern und die Aufrichtigkeit der Dorfbewohner zu bezeugen.“

Die Atmosphäre im Dorf Dak Rang war in den Tagen vor dem Fest unglaublich lebhaft. Schon früh am Morgen waren die Frauen damit beschäftigt, mit Körben voller duftendem Reis und grünen Bambusrohren Klebreis zuzubereiten, der in Bambusrohren und Reiswein gekocht wurde.

Der Reiswein des Gié Triêng-Volkes ist berühmt für seine würzige, scharfe Wildwaldhefe, die die Aromen der Berge und Wälder in sich trägt, und muss einen ganzen Monat lang vorher fermentiert werden, um seine optimale Süße und Reife zu erreichen.

„Damit das Fest reibungslos abläuft, beteiligen sich alle Frauen des Dorfes an der Zubereitung traditioneller Gerichte. Da es sich um ein gemeinschaftliches Ereignis handelt, müssen die Opfergaben sorgfältig zubereitet werden. Dies stellt auch das Können der Frauen unter Beweis“, erklärte Frau Y Ớp aus dem Dorf Đăk Răng in der Gemeinde Dục Nông.

Die Männer des Dorfes übernehmen die schwereren Aufgaben. Sie gehen in den Wald, um den schönsten Bambus und das schönste Schilf für den Aufbau des Zeremonialpfahls auszuwählen – ein Symbol, das Menschen und Götter verbindet.

Der Zeremonialpfahl der Gié Triêng ist zwar nicht so aufwendig gestaltet wie die der Ba Na oder Gia Rai, besticht aber durch seine elegante Erscheinung und ist mit kunstvoll geschnitzten Symbolen von Reishalmen und Eisvögeln verziert. Zu den Opfergaben an die Gottheiten gehören ein Schwein, ein Huhn, Reiswein und frisch geernteter, duftender Reis.

Der Dorfälteste brachte Gaben dar und betete für die Gesundheit der Dorfbewohner und günstiges Wetter, damit ihre Mais-, Reis- und Maniokernte gut gedeihen würde. (Quelle: VGP)

Ein spiritueller Ruf im uralten Wald.

Als die Sonne aufging und ihre Strahlen das Gemeindehaus des Dorfes erleuchteten, läuteten Gongs und Trommeln den Beginn des Festes ein. Dorfältester Brôl Vẻ und die Dorfbewohner, in ihren farbenprächtigen Trachten, standen vor dem Zeremonienpfahl und den Opfergaben und begannen ihre Gebete mit tiefen, resonanten Stimmen.

„Oh, Berggott, oh, Flussgott! Heute sind die Speicher voll Reis, die Krüge voll Wein. Die Dorfbewohner von Dak Rang bringen diese Gaben dar, um den Göttern für das günstige Wetter zu danken, dafür, dass sie den Reis vor Schädlingen und Krankheiten geschützt und unsere Mägen gefüllt und unsere Beine gestärkt haben. Wir laden die Götter ein, den Wein zu trinken, den neuen Reis zu essen und die Dorfbewohner weiterhin zu beschützen, damit die nächste Ernte noch reicher ausfällt und alle es warm, wohlhabend und glücklich haben.“

Das wichtigste Ritual ist das Besprengen mit Wein und das Darbringen von Opfergaben. Der Dorfälteste bestreicht die Säulen des Gemeinschaftshauses, den Getreidespeicher und die landwirtschaftlichen Geräte mit dem Blut des Opfertieres und verteilt den frisch geernteten Reis an die Dorfbewohner, damit alle die Früchte ihrer Arbeit und den Segen der Geister genießen können.

Nach der feierlichen Zeremonie folgt der festliche Teil. Nun erklingt der Klang von Gongs und Trommeln nicht mehr langsam und sanft, sondern schnell und eindringlich. Die kräftigen jungen Männer der ethnischen Gruppe der Gié Triêng schlagen, nur mit Lendenschurzen bekleidet, rhythmisch mit Schlägeln auf die Gongs. Die Mädchen führen in ihren kunstvoll gefertigten Kleidern und mit ihrem farbenprächtigen Schmuck anmutig den traditionellen Xoang-Tanz auf.

Der Kreis der Tänzer weitete sich allmählich aus. Ob Fremde oder Bekannte, jeder, der in dieser Zeit nach Dak Rang kam, wurde eingeladen, sich dem Tanzkreis anzuschließen und erhielt ein Glas süßen Reiswein. Die Distanz zwischen den Menschen verschwand und wurde nur noch durch strahlende Lächeln und Augen ersetzt, die vor Freude über die Ernte funkelten.

Herr Nguyen Van Xuan aus dem Bezirk Kon Tum in der Provinz Quang Ngai teilte mit: „Dies ist das erste Mal, dass ich das Neue Reisfest miterlebt habe, ein einzigartiges traditionelles landwirtschaftliches Ritual des Volkes der Gie Trieng.“

Das Festival spiegelt die Harmonie zwischen Mensch und Natur und allem Leben wider und schafft ein Gemeinschaftsgefühl. Es war eine faszinierende Erfahrung, die mir half, die traditionellen Feste der ethnischen Minderheiten im zentralen Hochland besser zu verstehen.

Nach der Zeremonie tranken alle Wein, spielten Gongs und Trommeln und führten traditionelle Tänze auf, um für eine reiche Ernte im kommenden Jahr zu beten. (Quelle: VGP)

Trotz der vielen Veränderungen im modernen Leben bewahren die Gié Triêng im Dorf Đăk Răng den Geist des Neuen Reisfestes. Sie feiern nicht nur, weil ihre Speicher voller Reis sind, sondern auch, weil die Identität ihrer Vorfahren in den Herzen jedes Einzelnen weiterhin hell erstrahlt.

Wir verabschiedeten uns vom Dorf Dak Rang, während der Nachgeschmack des Reisweins noch an unseren Lippen hing und das Bild der endlosen Kreistänze unter der Morgensonne für immer in unseren Köpfen verankert war.

Das Erntedankfest des Volkes von Gié Triêng ist ein Zeugnis für den lebendigen Geist der Kultur des zentralen Hochlands – wo Mensch und Natur in einer zutiefst bewegenden Symphonie der Dankbarkeit harmonisch vereint sind.

Dak Rang ist ein Dorf am Ho-Chi-Minh-Highway in der Gemeinde Duc Nong, Provinz Quang Ngai. Es zählt 110 Haushalte und 348 Einwohner, die alle seit Langem der ethnischen Gruppe der Gie Trieng angehören. Das Dorf bewahrt bis heute die einzigartigen architektonischen Merkmale eines alten Gie-Trieng-Dorfes sowie seine unverwechselbaren traditionellen kulturellen Werte. Im Jahr 2024 wurde Dak Rang als Dorf für Gemeindetourismus anerkannt.

Quelle: https://baoquocte.vn/le-hoi-mung-lua-moi-cua-nguoi-gie-trieng-ban-hoa-ca-giua-dai-ngan-361225.html