Waldöffnungszeremonie des Volkes der Bru-Van Kieu

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(QBĐT) – Nach Tet, bevor die Bru-Van Kieu in der Gemeinde Truong Son ( Quang Ninh ) ihre Wanderungen zum Sammeln von „Waldsegen“ antraten, hielten sie eine Zeremonie zur Öffnung des Waldes ab. Ziel der Zeremonie war es, den Waldgott zu bitten, „die Tür zu öffnen“, damit die Menschen ihren Lebensunterhalt verdienen, wertvolle Heilpflanzen finden, Bambussprossen, Pilze usw. sammeln konnten.

Tag der Solidarität

Auf dem Dach des Pfahlhauses begann Ho Dai, der Dorfvorsteher von Khe Cat (Gemeinde Truong Son), die Geschichte: „Bei der Walderöffnungszeremonie bitten wir nicht nur die Götter um Erlaubnis, sondern die Bru-Van Kieu verstehen sich auch besser. Die Menschen in nah und fern unterhalten sich, das Dorf ist glücklich und eng verbunden.“

Die Walderöffnungszeremonie wird jedes Jahr von Januar bis Februar des Mondkalenders vom Volk der Bru-Van Kieu abgehalten. Vor dem Fest treffen sich die Dorfbewohner, um den Zeremonienmeister zu wählen. Im Dorf Khe Cat ist der Zeremonienmeister stets der Dorfälteste und Volkskünstler Ho Ai. Er ist derjenige, der viele traditionelle kulturelle Merkmale des Dorfes bewahrt.

Anschließend treffen sich der Feiernde und der Dorfvorsteher zu einer Versammlung, um die Familien über die Zeit und den Ort des Festes sowie den Beitrag jeder Familie zu informieren und ihnen Aufgaben zuzuweisen, wie etwa: den Altar aufstellen, das Festgelände dekorieren und aufräumen, Opfergaben zubereiten usw.

Dem Brauch entsprechend opfert das ganze Dorf ein Schwein oder einen Büffel. Jede Familie im Dorf kann je nach ihren Möglichkeiten ein Huhn, ein Glas Reiswein, Klebreis, Bienenwachskerzen usw. beisteuern. Am Tag der Zeremonie versammelt sich das gesamte Dorf in der traditionellen Tracht der Bru-Van Kieu an einem Ort am Waldrand.

Die Angehörigen der Bru-Van Kieu in der Gemeinde Truong Son (Quang Ninh) pflücken Bambussprossen.

Bitte öffne die Tür, Waldgott.

Vor dem Ritual führen Dorfältester Ho Ai, die Ältesten und die Gäste eine Reinigungszeremonie mit Quellwasser durch. Nach der Reinigung stehen die Zeremonienteilnehmer vor dem Altar, um gemeinsam mit dem Zelebranten das Opferritual durchzuführen. Der Altar steht auf einem flachen Stück Land, neben dem Bach und direkt vor dem Wald. Er besteht aus Bambus, der mit vielen schönen Mustern geflochten ist. Die Opfergegenstände befinden sich auf der unteren Ebene des Altars, auf der oberen Ebene werden Reiswein, Klebreis, Rohreis und zwei Kerzen aus Bienenwachs ausgestellt.

Im gewählten Moment wurden zwei Kerzen angezündet und der Dorfälteste Ho Ai betete im Namen der Dorfbewohner von Khe Cat zum Waldgott, er möge dem Dorf ein Jahr guter Produktion und Ernte sowie gute Geschäfte schenken und bat den Waldgott, „die Tür zu öffnen“, damit die Bru-Van Kieu in den Wald gehen könnten, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen und Blätter, Gemüse und andere Waldprodukte zu pflücken.

Ho Ais Gebet drehte sich hauptsächlich um folgendes: Bitte ladet die Waldgötter ein, Zeugen der Opfergaben und der Aufrichtigkeit der Ureinwohner zu sein. Bitte lasst die Dorfbewohner in den Wald gehen, lasst ihre Beine beweglich sein, damit sie ihn durchqueren und durch Bäche waten können, lasst ihre Hände stark sein, damit sie Rattanfasern zum Weben finden, wildes Gemüse und Bambussprossen pflücken und Heilpflanzen finden können … Betet für stets günstiges Wetter, damit die Ausflüge der Dorfbewohner in den Wald reibungslos und friedlich verlaufen.

Nach dem Gebet führt der Zelebrant das Hexagramm-Ritual durch, indem er zwei Bambusstücke (jedes Stück ist etwa zwei Fingergelenke lang) auf einen kleinen Stein vor sich wirft. Wenn die beiden Bambusstücke, die zu Boden fliegen, zwei unterschiedliche Seiten haben (eines nach unten, eines nach oben – die Seite des Bambuskerns, die Seite des Bambuskerns), hat der Waldgott zugestimmt. Haben die beiden Bambusstücke nach dem Werfen dieselbe Seite, führt der Zelebrant das Gebet erneut mit Aufrichtigkeit und Respekt durch, um das Hexagramm zu werfen.

Die Bru-Van Kieu glauben, dass sie von den Göttern bestraft werden, wenn sie den Wald ohne Erlaubnis des Waldgottes betreten. Sie dürfen dann keine großen Früchte pflücken, keine wertvollen Heilpflanzen finden und dürfen weder Bambus noch Rattan zum Flechten verwenden ... Ihr Leben wird schwer sein.

Hoang Trong Duc, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Truong Son, erklärte, die Umsetzung von zehn Projekten des Nationalen Zielprogramms zur sozioökonomischen Entwicklung ethnischer Minderheiten und Bergregionen für den Zeitraum 2021–2025 habe sich positiv auf das Leben der Bru-Van Kieu in der Gemeinde ausgewirkt. Insbesondere wurden kulturelle Erhaltungsmaßnahmen im Zusammenhang mit der touristischen Entwicklung der Bevölkerung weitergegeben und bewahrt, und traditionelle kulturelle Werte wurden von der Gemeinde sowie zahlreichen Abteilungen, Zweigstellen und Einzelpersonen gefördert.

Xuan Thi

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Quelle