Alte Sitten, alte Traditionen

Über die reine Unterhaltung hinaus spiegeln die Frühlingsspiele die Denkweise und die Sehnsucht der Vietnamesen nach einem friedlichen, glücklichen und gemeinschaftsorientierten neuen Jahr wider. Doch im Laufe der Zeit und durch den Einfluss des modernen Lebens sind viele dieser Spiele allmählich in Vergessenheit geraten und existieren nur noch in der Erinnerung vergangener Generationen oder sind in alten Dokumenten überliefert.

Schaukeln – ein beliebtes Volksspiel in vielen Dörfern der Provinz Thanh Hoa während des Mondneujahrs.

Inmitten der lebhaften Atmosphäre der Frühlingstage – dem Mondneujahr des Pferdes 2026 – taucht irgendwo in den Erinnerungen des alten Dorfes Gia Mai, ehemals Gemeinde Te Thang (später mit der Gemeinde Thang Loi fusioniert), das Bild von Menschen wieder auf, die sich eifrig auf die Segnungszeremonie und das Rennen der rot-weißen Pferde vorbereiten.

Dieses Spiel ist aufwendig organisiert und wird von zwei Dorfclans, dem Ost- und dem Westclan, gemeinsam gespielt. Der Tradition zufolge baut jeder Clan ein Pferd. Vor Baubeginn losten die beiden Clans aus; der Clan, der das Wort „rot“ zog, baute das rote Pferd, der andere das weiße.

Pferde sind Symbol und Seele des Festes. Deshalb müssen die Dörfer ab Jahresende Versammlungen abhalten und Leute aussenden, um Bambus für die Pferde zu erbitten. Der Bambus muss jung (etwa zwei Jahre alt), gerade und mit langen Zweigen sein. Die Familie, von der das Dorf den Bambus erbittet, muss wohlhabend sein, gute Sitten und Gebräuche pflegen und darf im Laufe des Jahres keinen Trauerfall oder anderen Grund zur Sorge gehabt haben.

Am vierten Tag des Mondneujahrs versammeln sich die Bewohner zweier Dörfer, um Pferde zu basteln. Das Gestell besteht aus Bambus und hat vier Räder, die das Pferd bewegen. Die Pferdehaut wird von den Dorfbewohnern kunstvoll gewebt und hat die Größe eines echten Pferdes. Anschließend kaufen sie Papier, um die Haut zu färben. Sobald das Pferd fertig ist, werden Sattel, Zaumzeug, Glöckchen, Schweif, Mähne usw. hergestellt. Schweif und Mähne des rosafarbenen Pferdes werden aus Feigenbaumwurzeln gefertigt, während Schweif und Mähne des weißen Pferdes aus wilden Ananasblättern bestehen, die so lange eingeweicht werden, bis Blätter und Stängel verrotten und nur noch die Fasern übrig sind. Jedes Pferd trägt 60 Glöckchen aus gebranntem Ton, die beim Laufen fröhlich klingen und so die ausgelassene Stimmung des Festes unterstreichen.

Das traditionelle Pferderennen zwischen roten und weißen Pferden im Dorf Gia Mai fand auf den unbestellten Reisfeldern statt. Nachdem der Dorfälteste dreimal die Trommel geschlagen hatte, schlug der Dorfvorsteher neunmal und dann noch dreimal, bevor er die Zügel straffte. Junge Männer und Frauen rannten los, um die Zügel zu ergreifen. Die Anzahl derer, die die Zügel hielten, war genau richtig; sie durften die Pferde nicht berühren. Die Pferde wurden einmal langsam über das Feld gezogen, um sich aufzuwärmen. Der Jubel der Dorfbewohner erfüllte die ganze Landschaft. Nachdem die Trommeln verstummt waren, wurden die Fahnen gehisst, und beide Seiten ließen ihre Pferde unter dem Jubel und dem Klang der Gongs der Dorfbewohner in vollem Galopp los. Die Pferde mussten drei Runden absolvieren. Das Pferd, das weder stürzte noch die weiße Linie berührte, gewann. Das siegreiche Dorf vertrat sein Volk bei der Zeremonie zur Verehrung der Götter. Am Ende des Rennens wurden beide Pferde gemeinsam eingeäschert, um den Göttern rituell Abschied zu nehmen.

Das Bild der leuchtend pink-weißen Pferde, die vor der Kulisse der Frühlingsfelder um die Wette galoppierten, ist nicht mehr erhalten. Herr Le Van Sinh, Dorfvorsteher von Gia Mai (Gemeinde Thang Loi), erzählte: „Unsere Generation ist in einer Zeit aufgewachsen, als die Frühlingspferderennen fast in Vergessenheit geraten waren und nur noch vage in Erzählungen unserer Älteren zu hören waren. Der Ort, an dem das Dorf früher diesen Wettkampf veranstaltete, ist heute ein dicht besiedeltes Wohngebiet.“

Die vorbereitenden Treffen und Dorfversammlungen zum Mattenweben und Papierpferdebasteln sowie die geschäftigen Wettkämpfe sind vorbei, doch die Bewohner von Gia Mai feiern Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) weiterhin mit vielen traditionsreichen und unverwechselbaren kulturellen Aktivitäten. Jedes Jahr zu Beginn des neuen Jahres ist das Kulturzentrum von Gia Mai erfüllt von lebhaften Volksspielen wie Sackhüpfen, Schaukeln und kulturellen Darbietungen. Besonders die Klänge der Cheo (traditionelle vietnamesische Oper) hallen wieder durch die friedliche Landschaft.

Ähnlich wie die Wettkämpfe um die rot-weißen Pferde im Dorf Gia Mai sind viele traditionelle Frühlingsspiele der Provinz Thanh Hoa im Laufe der Zeit in Vergessenheit geraten. Das ist bedauerlich, und wir wissen, dass manches Verlorene unwiederbringlich verloren ist, doch es gehört zum Leben dazu. Am wichtigsten ist, dass die Bedeutung und der Wert des Frühlings und von Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) tief im vietnamesischen Bewusstsein und in der vietnamesischen Kultur verwurzelt bleiben.

Frühling und Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) sind nach wie vor Anlässe für die gesamte Nation, gemeinsame Freude zu teilen. In dieser Zeit schlagen die Frühlingsspiele eine Brücke zwischen Vergangenheit und Gegenwart, indem sie traditionelle kulturelle Werte bewahren und gleichzeitig neue Werte der Moderne einbeziehen, um die festliche Atmosphäre des neuen Jahres zu bereichern und zu beleben.

Der Frühling im Hochland ist geprägt von Spielen, die Geschicklichkeit und Gemeinschaftssinn fördern, wie Ballwerfen, Stockschieben, Armbrustschießen und Flötentanz. Diese Volksspiele und -aufführungen dienen nicht nur der Unterhaltung und den Frühlingsfesten, sondern sind auch Rituale, um für eine reiche Ernte und günstiges Wetter zu beten. In der Nähe von Dörfern und Gemeinden, an historischen Stätten, nehmen zahlreiche Menschen begeistert an Spielen wie Menschenschach, Ringen, Ballspielen, Tauziehen, Schaukeln und Reiskochwettbewerben teil. An den Küsten herrscht oft reges Treiben mit Bootsrennen und Ruderwettbewerben.

Die Frühlingsspiele spiegeln nicht nur Optimismus, Lebensfreude und spirituelle Überzeugungen wider, sondern fördern auch Ritterlichkeit, Ausdauer, körperliche Fitness, Gemeinschaftssinn und Teamwork und vermitteln die Sehnsüchte des Frühlings. Die Auseinandersetzung mit dem Verlorenen hilft uns daher, das Verbleibende mehr zu schätzen und ein stärkeres Bewusstsein für den Erhalt und die Förderung traditioneller kultureller Werte zu entwickeln.

Text und Fotos: Dang Khoa

Dieser Artikel verwendet Material aus dem Buch „Frühlingsspiele in der Provinz Thanh Hoa“ (2003).

Quelle: https://baothanhhoa.vn/le-xua-nep-cu-278941.htm