Vom Hafen Sa Huynh
GS. Lam Thi My Dung sagte, dass das Ostmeer in prähistorischer und frühgeschichtlicher Zeit der Mittelpunkt des kulturellen und wirtschaftlichen Korridors von Nord nach Süd und von Ost nach West gewesen sei.
Die Seehäfen Zentralvietnams verfügen über kurze Verbindungswege zwischen den internationalen Schifffahrtsrouten im Ostmeer und den Land- und Flussrouten auf dem südostasiatischen Festland. Archäologische Funde in Südostasien im letzten Jahrhundert deuten darauf hin, dass die alten Bewohner von Sa Huynh an Handelsaktivitäten auf der Seeroute teilnahmen, die Südchina mit südostasiatischen Ländern, Indien und dem Mittelmeerraum verbindet.
Einige einzigartige Produkte des alten Volkes der Sa Huynh, wie etwa Ohrringe mit drei Spitzen und Ohrringe mit zwei Tierköpfen, tauchen auch an einigen Orten außerhalb Vietnams auf, etwa in Taiwan, auf den Philippinen, in Thailand, in Kambodscha ... Im Gegenteil, es gibt Reliquien, die aus importierten Materialien wie Achat gefertigt wurden.
In der Monographie „Indianerkontakt in der Sa-Huynh-Kultur“ stellt Dr. Nguyen Kim Dung fest, dass „ein Teil der Perlen, wie etwa schwarz-weiß gebänderte Achatperlen und violette Granatperlen, die in den Reliquien von Sa Huynh entdeckt wurden, indischen Ursprungs sind“.
Man kann also sagen, dass die Außenhandelsaktivitäten in Quang Nam bereits seit der Zeit bestanden, als das alte Volk der Sa Huynh noch über dieses Land herrschte. Mit primitiven Booten konnten sie, den Strömungen des Pazifischen Ozeans folgend, andere Länder in Südostasien erreichen, um dort Handel zu treiben und notwendige Produkte zu kaufen.
Vielen Forschern zufolge entstanden etwa im 1. und 2. Jahrhundert v. Chr. in Südostasien „Hafenstädte“ und es bildete sich eine Art kleiner Staat, die „Hafenstaaten“.
Dieser Staat kontrolliert den gesamten Verkehr auf den großen Flüssen. Das Gebiet flussabwärts wurde zu einem Hafengebiet, während im Gebiet flussaufwärts Waldmaterialien ausgebeutet wurden, um Produkte für die Versorgung ausländischer Händler zu konzentrieren. Die Macht dieser Fürsten basierte auf externen theokratischen Systemen wie dem Hinduismus oder dem Islam.
Das alte Land Hoi An, wo die großen Flüsse von Quang Nam zusammenlaufen, hat viele Flusshäfen und die Mündung des Dai Chiem, die sich als „Hafenstadt“ eignet, ein Tor für den alten Stamm der Sa Huynh von Quang Nam zum Handel mit der Außenwelt. Diese „Hafenstadt“ spielt nicht nur im wirtschaftlichen Bereich eine wichtige Rolle, sondern ist auch der Ort, an dem die indische Zivilisation schon früh Einzug hielt. Die Aristokratie der Sa Huynh muss den Hinduismus angenommen haben, um ihre politische Macht zu stärken, und gründete einen primitiven Staat, aus dem später der Staat Amaravati im alten Königreich Champa wurde.
...zum Hafen von Champa
Die Cham führten die wirtschaftlichen Aktivitäten des alten Volkes der Sa Huynh fort und entwickelten ein Austausch- und Handelsnetz an den Bootsanlegern und Märkten entlang der Flüsse Thu Bon, Vu Gia und Cu De. Sie sind außerdem sehr gute Seefahrer.
Basierend auf Dokumenten aus alten chinesischen Büchern wie Van hien Thong khao und Tong su ... schrieb G. Maspero in seinem Werk „Königreich Champa“: „Die Cham sind gute Fischer und tapfere Seeleute. Sie haben keine Angst, weit zu gehen. Unter König Wen (Pham Van) fuhren sie chinesische Häfen an und ihre Beziehungen zu Java zeigen, dass ihre Schiffe oft Städte an der Küste Javas besuchten.“ Der Champa-Hof organisierte und verwaltete den Import und Export ziemlich streng.
Einer der Beweise für die Handelsaktivitäten zwischen Champa und Indien ist die Statue des Buddha Shakyamuni, die 1911 in der Region Dong Duong entdeckt wurde. Die Statue zeigt Buddha Shakyamuni auf einem lotusförmigen Sockel stehend. Er trägt ein Kasaya-Gewand, wobei seine rechte Schulter frei ist und die Falten des Gewandes sich nach oben zu seiner linken Schulter wölben. Seine rechte Hand macht eine Predigtgeste (Vitarkamudra) und seine linke Hand hält den Saum seines Gewandes (Katakamudra).
Jean Bosselier glaubt, dass die Statue Merkmale des Amaravati-Stils aufweist, der aus der Region Andhra Pradesh im Südosten Indiens stammt und aus der Zeit zwischen dem späten 4. und frühen 6. Jahrhundert stammt. Somit stammt die Statue aus einer Zeit vor der Erbauung des buddhistischen Dong-Duong-Instituts und wurde aus dem Ausland ins Land der Champa gebracht.
Dank seiner günstigen Lage, den reichen natürlichen Ressourcen und dem effektiven Handel wurde Amaravati zu einem der wohlhabendsten Staaten des Champa-Königreichs. In der Region Amaravati liegen die Flusshäfen Han – Da Nang, Dai – Hoi An, Tra Khuc – Quang Ngai und die Jachthäfen auf den Inseln Cu Lao Cham und Cu Lao Re, wo häufig indische, chinesische, arabische und südostasiatische Handelsschiffe anlegten.
Hoi An liegt an einer Schlüsselposition auf der Seeroute, die China mit Ländern in Südostasien, Südasien und Westasien verbindet, und hat sich zu einem wichtigen Zwischenstopp sowie Einkaufs- und Umschlagplatz für Waren entwickelt.
Bei Ausgrabungen oder Sondierungsgrabungen in Thanh Chiem, Hau Xa, Trang Soi, Bau Da, Cu Lao Cham (Hoi An), Trung Phuong, Tra Kieu (Duy Xuyen) ... wurden zahlreiche chinesische Keramiken und Bronzemünzen aus der Tang-, Song- und Yuan-Dynastie gefunden, zusätzlich zu Artefakten westasiatischen Ursprungs wie islamischer Keramik, buntem Glas ... Dank der reichen Waldprodukte an den Quellflüssen von Thu Bon und Vu Gia waren die Außenhandelsaktivitäten im Hafen von Hoi An während der Champa-Zeit lebhafter als in der Bucht von Da Nang. Gleichzeitig gab es auch Dinge, die bei den Bewohnern Westasiens sehr beliebt waren, nämlich die berühmte Seide, die in der Region Amaravati hergestellt wurde ...
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Quelle: https://baoquangnam.vn/ngoai-thuong-champa-nhin-tu-quang-nam-3144319.html
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