Den Lam-Fluss hinauffahren, um Tuong Duong und Nghe An zu besuchen

Jedes Mal, wenn ich in ein neues Land komme, wähle ich oft Pagoden oder Tempel als ersten Ort für meinen Besuch. Denn das Relikt ist nicht einfach nur eine alte, stille Architektur mit indigenen kulturellen, religiösen und spirituellen Werten, sondern wird auch mit der Geschichte der Landgewinnung durch unsere Vorfahren in Verbindung gebracht.

Kreuzung des Cua Rao-Flusses – Zusammenfluss der Flüsse Nam Non und Nam Mo und auch Quelle des Flusses Lam.

Alter Tempel am legendären Fluss Lam

Der Van-Cua-Rao-Tempel liegt am Rande der Stadt Thach Giam im Bezirk Tuong Duong und verkörpert die typische kulturelle Identität der ethnischen Gruppen im Hochland von Nghe An. Er hat im Laufe seiner 700-jährigen Geschichte eine langanhaltende Vitalität bewahrt und befindet sich auf einer bootförmigen Insel am Zusammenfluss dreier Flüsse: zwei Flussarme, Nam Non auf der linken und Nam Mo auf der rechten Seite, die beide aus Laos stammen und viele gefährliche Stromschnellen überwunden haben, vor dem Van-Tempel, wo ihm die Einheimischen einen sehr eindrucksvollen Namen gaben: Cua Rao. Von hier aus laufen die beiden zusammen und bilden den Lam River, auch bekannt als Ca River (großer Fluss).

Hier setzt der Lam-Fluss seine Reise flussabwärts in Nghe An mit einer Länge von mehr als 360 km fort und wird vom Hieu-Fluss (Bezirk Que Phong), dem Giang-Fluss (Bezirk Con Cuong) und dem La-Fluss (Bezirk Duc Tho – Ha Tinh ) gespeist, bevor er verweilt und langsam an der Hoi-Mündung in das große Meer mündet.

Auch auf dieser Reise wurde der Fluss für viele Generationen zu einer Quelle der Kultur und ernährte viele Generationen von Bewohnern: O Du, Thai, Mong, Kinh und zusammen mit der Hong Linh-Bergkette ist der Lam-Fluss ein Symbol der alten Region Hoan Chau, zu der heute die Provinzen Nghe An und Ha Tinh gehören.

Thai Xoe-Tanzaustausch im Hochland von Nghe An

Ich verließ den Highway 7A und ging die Hängebrücke über den Nam Mo-Fluss hinunter, die zum Tempelkomplex führt, mit Blick auf den Lam-Fluss in östlicher Richtung.

Der Wind vom Fluss wehte kühl über den Körper. Es war so erfrischend, die Müdigkeit verschwand nach den endlosen Bergpässen und Hängen, um ein Wunder der Natur zu erreichen. Laut Herrn Nguyen Trong Thang, dem Leiter des Van-Cua-Rao-Tempels: Der Vorgänger des Van-Tempels war ein kleiner Tempel, der 1335 von den Fischern an den Quellen des Lam-Flusses erbaut wurde, um Weihrauch zum Gedenken an General Doan Nhu Hai zu verbrennen – einen berühmten Mandarin, der drei Königen der Tran-Dynastie diente. Er und seine treuen Generäle machten sich unter dem Befehl des pensionierten Kaisers Tran Minh Tong auf, um die Ai-Lao-Rebellen niederzuschlagen, die das südwestliche Zaungebiet bedrängten. Unglücklicherweise wurde er in diesem Jahr in der Gegend von Cua Rao überfallen und starb.

Später wurde der Tempel erweitert und nach und nach zu einem gewaltigen, wunderschönen Bauwerk ausgebaut, das unter dem Blätterdach tausendjähriger Bäume emporragt. Der Name Van-Tempel geht auf seine Lage direkt an der Flussmündung zurück, was auch bedeutet, dass er von Menschen errichtet wurde, die am Fluss lebten.

Tuong Duong ist ein Bezirk, in dem sechs ethnische Gruppen zusammenleben: Thai, Kinh, Kho Mu, Mong, O Du und Tay Poong mit einer Gesamtbevölkerung von 75.993 Menschen. Davon bilden die Thailänder mit 54.815 Menschen die Mehrheit, die Mong 3.083, die Kho Mu 8.979 und die Kinh etwa 10 % der Gruppe der „ethnischen Minderheiten“.

Obwohl der Prozess der sozialen Entwicklung zu Veränderungen der traditionellen kulturellen Werte geführt hat, bewahren die Thailänder in Tuong Duong immer noch ihre kulturelle Identität in Bezug auf Bräuche, Küche und Trachten. Unter den Pfahlbauten ist noch immer jeden Tag das Geräusch der Webschützen auf den Webstühlen zu hören.

Von landwirtschaftlichen Geräten bis zu Tourismusprodukten

Noch bewundernswerter ist es, wenn Besucher auf der Gemeindestraße von der Kreuzung Cua Rao über den Ban Ve-Hang durch die Gemeinde Yen Hoa entlang des Bachs, Flusses oder der grünen Felder problemlos Wasserräder sehen können, auch bekannt als Wasserräder – ein Werkzeug für die landwirtschaftliche Produktion in der Bergregion, das von den Menschen vollständig von Hand aus Bambus, Rattan, Schilf, Rattan usw. zusammengesetzt wird, das vor Ort erhältlich ist.

Wasserräder werden zu Check-in-Spots für Touristen aus der Ferne

Das Wasserrad wird durch die Strömung des Cha Ha-Baches angetrieben, wodurch eine Schubkraft entsteht, die das Rad langsam und gleichmäßig rotieren lässt und die Bambusrohre nach oben befördert. An einer bestimmten Stelle leiten die Bambusrohre Wasser in Bambuströge, die zu Terrassenfeldern oder zur Bewässerung von Nutzpflanzen führen.

Im Hochland mit seinem zerstückelten Gelände ist es unmöglich, Kanäle zu bauen, um Wasser für die Bepflanzung zu gewinnen, wie es im Tiefland der Fall ist. Darüber hinaus sind die Dorfbewohner immer noch arm und der Kauf einer Pumpe zum Bewässern der Felder ist ein Luxus. Daher ist es besser, wie unsere Vorfahren früher zum traditionellen Wasserrad zurückzukehren, das kostengünstig, hochwirksam und für bergiges Gelände geeignet ist.

Die Wasserräder am Cha Ha-Bach drehen sich unermüdlich Tag und Nacht.

Da sich die Wasserräder Tag und Nacht unermüdlich drehen und die Bilder von Menschen, die entlang der Flüsse und Bäche ihre Netze auswerfen, um Fische zu fangen und so ihren Lebensunterhalt zu verdienen, dem Landschaftsbild einen Hauch von Schönheit verleihen, ziehen sie immer mehr Touristen aus nah und fern an, die die Gegend besuchen und Fotos machen. Aus diesem Grund hat der Kultursektor der Gemeinde Yen Hoa Menschen mobilisiert, um Wasserkanäle zu bauen, Bambusbrücken zu errichten und Aussichtshütten neben den in einer langen Reihe aufgestellten Wasserrädern aufzustellen, die auf dem klaren Bach laufen ... um den Gemeinschaftstourismus für die Gegend zu fördern.

Darüber hinaus haben die Einheimischen, um die Attraktivität zu steigern und Besucher anzulocken, im Sang Le-Wald einen Ökotourismus-Platz mit unzähligen schlanken, mehrere zehn Meter hohen Bäumen und dazwischen uralten Bäumen eröffnet, wo Besucher sich ausruhen, traditionelle Gerichte genießen und am thailändischen Xoe-Tanz teilnehmen können. Das ist zwar viel Arbeit, bringt aber zwei oder drei Vorteile mit sich: Zum einen wird die Kultur der im Grenzgebiet lebenden Thailänder bewahrt, zum anderen werden landwirtschaftsbezogene Tourismusprodukte aufgebaut und den Menschen wird geholfen, mehr Geld zu verdienen.

Quellenlink: https://thanhnien.vn/nguoc-dong-lam-tham-tuong-duong-xu-nghe-185230807135247906.htm