Die Ca Dong-Bevölkerung beteiligt sich am neuen Reisfest

Das Neujahrsfest des Ca Dong-Volkes ist nicht nur ein traditionelles landwirtschaftliches Ritual, sondern auch eine heilige spirituelle Kultur, die seit Generationen eng mit dem Gemeinschaftsleben verbunden ist.

In der At Ty-Erntesaison Ende 2025 werden die Ca Dong noch Zeit haben, vor der Flut Reis zu ernten, sodass Reis und Klebreis für die Feierlichkeiten zum Neujahr und zum Neujahr von Onkel Ho – dem Mondneujahr Binh Ngo 2026 – übrig bleiben. Foto: NGAN THANH.

Begrüße den Reisgeist, begrüße die goldene Jahreszeit

Laut dem 93-jährigen, angesehenen Handwerker Ho Van Dinh aus dem Dorf Tam Lang, Weiler 3, Gemeinde Tra Doc, hat das Mondjahr 2025 (At Ty) zwei Schaltmonate im Juni. Daher findet das Tet-Fest der Ca Dong in der Region Tam Lang dieses Jahr später als üblich statt. Ende Oktober/Anfang November des Mondkalenders, wenn Tet gefeiert wird, befinden sich die letzten Tage des Sonnenjahres, in denen die Menschen sich auf das neue Jahr 2026 vorbereiten.

Von September bis November des Mondkalenders, wenn der Wald sein Aussehen verändert und die P'rang-Vögel zurückkehren, um auf den Dächern zu nisten, wissen die Ca Dong, dass die Erntezeit begonnen hat. In den Dörfern Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan, Tra Van und Umgebung bereiten sich die Menschen auf das wichtigste Fest des Jahres vor: das Fest des neuen Reises.

Die Zeremonie beginnt mit der Reisgeistprozession, die ausschließlich den Frauen der Familie vorbehalten ist. Früh am Morgen trägt die Ehefrau oder älteste Schwester einen Korb, Steingras und Bienenwachs zum Feld. Dort gehen sie zu den selbst gepflanzten Reissträuchern und binden drei Steingras zu einem Padam zusammen, um den Reisgeist zurückzurufen. Der Reis wird sanft gedroschen und zum Kochen gebracht, um ihn den Göttern zu opfern. Die ganze Familie isst den gesamten Reis als Versprechen an Himmel und Erde. Die Ernte beginnt offiziell am nächsten Morgen.

Die reife Reisernte von September bis November des Mondkalenders hüllt die Berge und Wälder von Tra My in ein frisches Farbenmeer. Zu dieser Zeit feiern die Ca Dong das Neue-Reis-Fest. Foto: NGUYEN BINH

Als Nächstes folgt das Ritual zur Feier der neuen Reisernte im Haus. Das Opfertablett enthält einen Krug Reiswein, frischen Reis sowie Betelnüsse und Arekanüsse und wird am „Himmelsportal“, einer kleinen Tür zur Begrüßung der Götter, aufgestellt. Der Älteste im Dorf betet, um den Reisgott, den Erdgott und die Ahnen zur Zeremonie einzuladen. Nachdem um den Reis gebeten wurde, schlägt das ganze Dorf die Gongs und tanzt die ganze Nacht um das Feuer.

Der alte Dinh sagte: „Die Feier der neuen Reisernte ist ein Dank an Himmel und Erde, an unsere Vorfahren. Ohne sie gäbe es keinen Klebreis, keine vollen Mägen. Diese Zeremonie ist die Seele des Volkes von Ca Dong; sie zu vernachlässigen bedeutet, sich selbst zu verlieren.“ In der vergangenen Erntesaison leitete der alte Dinh Dutzende von Zeremonien, bei denen Büffelblüten und -blätter gegessen wurden. Das Ritual des Opferns, des Verzehrs von Huhn, Schwein und Büffel ist ein spiritueller Wunsch, eine Botschaft des Hausbesitzers an die Götter, insbesondere an den Reisgott, in der Hoffnung auf eine gute Ernte in der nächsten Saison.

Bewahre deine Identität, gib schlechte Gewohnheiten auf.

Im Dorf Boa (Dorf 3, Gemeinde Tra Giap) berichtete der 88-jährige Dorfälteste Nguyen Van Dong, dass die Überschwemmungen zum Jahresende viele Straßen weggespült und Felsen herabgestürzt hätten, was Reisen und Handel erschwert habe. Trotzdem hätten die Dorfbewohner nach der Ernte vor der Flut das Erntefest gefeiert. „Familien mit wenig Geld machen wenig, Familien mit viel Geld machen viel. Wichtig ist, dass die Kinder und Enkelkinder zusammenkommen, dem Reisgott danken und auf ein friedliches neues Jahr hoffen“, sagte Ältester Dong.

Die Ca Dong-Bevölkerung im Dorf Tam Lang, Gemeinde Tra Doc, spielt Trommeln und Gongs, singt Cheo-Lieder, tanzt und opfert Büffelfleisch, um den Beginn der neuen Reissaison zu feiern. Foto: NGUYEN BINH

Im Dorf Boa wird der Brauch, Büffelblätter oder Büffelblüten zu essen, seit vielen Jahren nur noch selten gepflegt. Man glaubt, dass der Büffel ein wertvolles Tier zum Pflügen und Düngen der Felder ist, daher ist die Zeremonie hauptsächlich symbolisch und wird schlicht gehalten, wobei aber alle Rituale beibehalten werden. Wohlhabende Familien der Ca Dong hingegen pflegen eine größere Zeremonie, bei der auch Büffelblätter oder Büffelblüten gegessen werden.

Die Vorbereitungen für die Büffelverzehrungszeremonie dauern etwa eine Woche: Der Pfahl wird aufgestellt, Reiswein gebraut, Klebreis zubereitet und Opfergaben werden dargebracht. Der Büffel wird mitten im Hof ​​an den Pfahl gebunden; die Dorfbewohner spielen Gongs, singen und tanzen, bitten um Klebstoff, und dann beginnt die Zeremonie.

Die Büffelblumenzeremonie ist größer, sie dauert drei Tage und zwei Nächte und wird einen Monat im Voraus vorbereitet. Der Reiswein wird im Voraus gebraut, ein Baum für einen Pfahl ausgewählt, hunderte von Schläuchen mit Klebreis, Reiskuchen, Hühnchen und Schweinefleisch werden zubereitet. Das ganze Dorf versammelt sich, Gongs und Trommeln hallen durch die Berge und Wälder, und Kinder und Enkelkinder feiern ein freudiges Wiedersehen.

Frau Nguyen Thi Kien, Vorsitzende des Komitees der Vaterländischen Front Vietnams in der Gemeinde Tra Giap, sagte: „Die Regierung ermutigt die Bevölkerung, Zeremonien in zivilisierter und sparsamer Weise abzuhalten. Die Opfergaben können vereinfacht werden, sollten aber dennoch den Geist der Solidarität, der Gemütlichkeit und des Respekts vor den Göttern bewahren.“

Jedes Jahr inszeniert die ethnische Internatsschule Nuoc Oa (Gemeinde Tra My) die Zeremonie zum Neuen Reisfest, um den Schülern zu helfen, ihre nationale Identität zu lieben und zu bewahren. Foto: NGUYEN BINH

Das Neue-Reis-Fest bietet auch Gelegenheit, die kulturelle Identität von Ca Dong zu präsentieren: den lebhaften Klang der Gongs, den sanften Cheo-Gesang, alte Gebete und einfache Volkstänze. Kinder lauschen alten Geschichten; Jungen und Mädchen können sich kennenlernen und Freundschaften schließen; und die Älteren können die Bräuche ihrer Vorfahren wiederentdecken.

Im Zuge der Integration drohen viele traditionelle Werte verloren zu gehen. Daher haben die Ortschaften Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan, Tra My usw. die Zeremonie des Neuen Reisfestes in ihr Kulturerhaltungsprogramm aufgenommen, restauriert und führen sie bei Festen auf. Schulen organisieren außerschulische Aktivitäten, um das Ritual nachzustellen und so den Kindern die Bräuche ihrer ethnischen Gruppe näherzubringen.

Quelle: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html