Das erste Werk zur Genealogie in unserem Land war das Buch „Genealogy Research and Practice“ von Herrn Da Lan Nguyen Duc Du (1919–2001), das 1972 veröffentlicht wurde. Darüber hinaus gab es nach 1975 auch ein vietnamesisches Genealogie-Forschungsprogramm unter der Leitung der Nationaluniversität Hanoi und des Französischen Instituts für Fernost, der Universität Paris und Alberta (Kanada).
Die Dorfbewohner schreiben Geschichte
Im Hinblick auf die Struktur der Beziehung zwischen dem Clan und dem Dorf erinnerte ich mich plötzlich an eine aufwendige Zusammenstellung, die als „Geschichte“ galt. Es handelte sich um ein Dorfchronikbuch, das über viele Jahre hinweg von nur vier Personen verfasst worden war, die sich selbst als Amateure betrachteten.
„Die Geschichte eines Dorfes zu schreiben, braucht ein ganzes Leben“ – mit diesem berühmten Ausspruch des verstorbenen Schriftstellers Nguyen Van Xuan rekonstruierten sie die 350 Jahre alte Geschichte des Dorfes Quang Lang. Die vier Personen – Vo Dat, Dang Huu Ly, Vo Nhu Tong und Dang Huu Duyen – lebten vor fast 15 Jahren in der Gemeinde Dien Nam Trung, Stadt Dien Ban.
Tatsächlich hatten wir vor dieser Arbeit die Autoren Phan Khoang und Li Tana über die Entstehung von Dörfern im Norden von Quang Nam gelesen. Demnach gab es in Dien Ban zwischen den beiden historischen Perioden, die O Chau Can Luc (Duong Van An) und Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don) schildern, neben 66 Dorfnamen auch sieben Wohneinheiten namens Giap und zwei Lager.
Vor 1776 gab es in Quang Lang kein Dorf. Le Quy Don erwähnte Quang Lang erstmals eindeutig in seinem Werk „Phu Bien Tap Luc“ als ein Dorf zusammen mit Co Luu, An Luu usw. im Bezirk Le Duong der Präfektur Thang Hoa.
Die Geschichte der Entstehung des Dorfes Quang Lang in den 221 Jahren von 1555 bis 1776 musste von den „Dorfhistorikern“ anhand der Genealogie und des Dokuments „Quang Nam Xa Chi“ aus dem Jahr 1944 überprüft werden.
Hier zeigt sich die Beziehung zwischen Clan und Dorf.
Hinweise aus ihrem Stammbaum
Die von Herrn Vo Uy geführte Genealogie der Familie Vo und Dokumente aus der Geschichte der Gemeinde Quang Nam zeigen: „Unser Vorfahre, dessen Name Vo Nhu Oanh ist, war ein ehemaliger Dorfältester, der das Dorf während der Herrschaft von Hieu Nghia De, auch bekannt als Lord Nguyen Phuc Tran, im Jahr 1667 nach dem Sonnenkalender gründete.“
Gleichzeitig wies die Genealogie der Familie Dang Huu auch darauf hin: „Der Vorgänger Dang Huu Chieu, alias Quang Minh, stammte aus Thanh Hoa im Bezirk Nong Cong, ging während der Herrschaft von Lord Nguyen Phuc Tan in den Süden, um dort Karriere zu machen, und gründete 1665 das Militärlager Quang Lang…“.
Beide Dokumente, die auf der Genealogie zweier Vorgängerclans basieren, belegen den Ursprung des Dorfes Quang Lang. Später kamen weitere Clans hinzu – insgesamt 16 Clans –, um das neue Land zu besiedeln und ihren Lebensunterhalt zu verdienen. So beginnt die Dorfgenealogie, ihren Ursprung in der Genealogie der Vorgängerclans zu zeigen, die einen verlässlichen Anhaltspunkt für die jeweilige Ortschaft darstellt.
Die Geschichte des Dorfes Quang Lang erstreckt sich immer weiter auf Geografie, historische Epochen, Verkehr, Klima, Bevölkerung und Wirtschaft, einschließlich der Volksliteratur. Kurz gesagt, Quang Lang entstand aus den topografischen Gegebenheiten eines Dorfes mit vielen großen Hügeln. Hier entstanden die Lieder einer Zeit der Armut, wie zum Beispiel: Genug zu essen und auszugeben dank Kartoffeln und Knollen / Das ganze Jahr über schuldenfrei dank Knollen und Kartoffeln.
Die Rückverfolgung der Ahnenforschung zur Etablierung von Gemeindenamen ist jedoch ohne verlässliche Daten nicht einfach. Denn von dem Dokument „Gedenkschrift des nördlichen Landes“, das zur Etablierung von Gemeindenamen wie Nhat Giap und Luc Giap neben dem Ortsnamen Quang Lang führte, gibt es noch viele historische Faktoren, die weiterer Forschung bedürfen. Dennoch stellt die obige Schlussfolgerung einen wertvollen Forschungsschritt dar!
"Erinnerungen an die Heimat"
In den 1980er Jahren, als ich die nördliche Region Dien Ban besuchte, lernte ich Herrn Ha Thao kennen – einen Mann, dem seine Heimatstadt Ngu Giap sehr am Herzen lag. Basierend auf den Forschungen von Dr. Ha Phung – „Wann kam die Familie Ha nach Quang Nam?“ – veröffentlichte das Dorf Phong Ngu (heute Gemeinde Dien Thang Nam) das Buch „Heimaterinnerungen“, dessen Hauptmaterial aus der „Dorfgenealogie“ von Dr. Ha Phung stammt.
Aus den vier von Herrn Phung gesammelten, verglichenen und erläuterten Exemplaren der Proklamation der Nordebene geht hervor, dass das heutige Dorf Ngu Giap zur Gemeinde Phong Nien gehört, was so viel wie „Jahr guter Ernte“ bedeutet. Herr Phung setzte seine Forschungen zu den Stammbäumen der Clans Ha Duc und Vo in Ngu Giap fort und verglich sie mit zahlreichen Stammbäumen anderer Clans der Region, die durch Heirat miteinander verwandt waren.
In den Bac Dia-Gedenktafeln aus der Zeit, als Bui Ta Han 1545 in Quang Nam einzog, ist vermerkt, dass das Dorf Phong Nien in der Zeit von 1555 bis 1560 als Gemeinde gegründet wurde – also in der Zeit, als Bui Ta Han Gouverneur von Quang Nam war, bevor Nguyen Hoang 1570 Gouverneur wurde.
Die „Genealogie des Dorfes Phong Nien“ wurde später in Ha Phungs Forschungen in Ngu Giap geändert und fand breite Unterstützung. Auch später wurde die Namensänderung des Dorfes weiterhin dokumentiert.
Phungs Leistung bestand auch darin, anhand der Landregister aus der Gia-Long-Zeit und späteren Epochen Veränderungen im Gebiet des Dorfes Ngu Giap aufzudecken. Diese Register enthielten detaillierte Angaben zu Land, Umgebung und Wasserwegen während der Gia-Long- und Minh-Mang-Zeit. Der Ortsname Ngu Giap existierte vom Beginn des 20. Jahrhunderts bis 1945, was Phung anhand von Dokumenten über Reis- und Landverkäufe, dem Namen der Grundschule aus der französischen Kolonialzeit und Volksliedern belegte.
Ngu Giap, Giap Nam oder Phong Ngu ist der Name eines Dorfes, der sich im Laufe der Zeit gewandelt hat. Die Genealogie des Dorfes Ngu Giap lässt sich nach den Forschungen von Herrn Ha Phung auch auf die Spuren von Herrn Ha Sau, Ha Cung, Vo Xuan Que usw. zurückführen. Dank ihnen werden die Spuren von Clans, Dorfpagoden, die Geschichte von Gelehrten, heilige Reliquien von Tempeln, alte Pagoden und das volkstümliche literarische Erbe bis heute bewahrt.
Die „Dorfgenealogien“ sind das Werk vieler aufeinanderfolgender Generationen. Dabei arbeiten die Clans jedes Ortes zusammen und unterstützen sich gegenseitig. Die Dorfgenealogie enthält Elemente der Geschichte, Ethnologie, Psychologie, Bildung, Kultur und Demografie, einschließlich der Heiratsverhältnisse innerhalb eines Ortes. Die Genealogie jedes Dorfes hilft den Menschen, die Entwicklungstendenzen ihres Ortes zu verstehen und sich ihnen anzunähern, um so die Liebe zu ihrer Heimat und ihrem Land zu stärken.
Wenn jedes vietnamesische Dorf eine solche Genealogie hätte, würde uns das unschätzbare historische Beweise liefern!
Quelle: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html
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