Phu Yen Online - Große Freude der Fischer im An Hoa Hai-Seegebiet

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Die Komplexe Ganh Da, Lang Hoi Son und Lang Phu Thuong wurden als historische und kulturelle Relikte auf Provinzebene eingestuft. Damit erhöht sich die Gesamtzahl der Relikte auf Provinzebene im Bezirk Tuy An auf 23 und trägt zur Bereicherung des kulturellen Erbes dieser Gegend bei. Dies ist eine große Freude für das Parteikomitee, die Regierung und die Bevölkerung des Bezirks Tuy An im Allgemeinen und für die Fischer der Fischerdörfer Hoi Son und Phu Thuong (Gemeinde An Hoa Hai) im Besonderen.

Phu Thuong und Hoi Son sind Verwaltungseinheiten, die vor langer Zeit gegründet wurden. Laut dem Grundbuch der Nguyen-Dynastie aus dem 14. und 15. Jahr Gia Longs (1815–1816) hieß Phu Thuong bei seiner Gründung das Dorf An Thanh Tan Lap, während Hoi Son das Dorf Loc Son hieß und zu Ha Bac im Bezirk Dong Xuan gehörte. 1832 wurde das Dorf An Thanh Tan Lap in Phu Thuong umbenannt; das Dorf Loc Son wurde in das Dorf Hoi Son umbenannt und gehörte zur Gemeinde Xuan Vinh im Bezirk Dong Xuan, und 1899 gehörte es zur Gemeinde Xuan Vinh im Bezirk Tuy An. Vor 1946 gehörten diese beiden Dörfer zur Gemeinde An My; seit 1955 gehören sie zur Gemeinde An Hoa (heute An Hoa Hai) im Bezirk Tuy An.

Ein Ort zur Bewahrung traditioneller kultureller Werte

Der Komplex Ganh Da – Lang Hoi Son liegt an der Küste und ist auch als Ganh Hon Da Mui bekannt. Ganh Da besteht aus Basaltblöcken, die durch Vulkanausbrüche vor Millionen von Jahren entstanden sind. Vom Festland aus nimmt die Höhe allmählich ab, und die Felsen verlaufen in Ost-West-Richtung vom Westen des Dorfes Hoi Son (Gemeinde An Hoa Hai) bis zum Ba-Tempel des Dorfes Giai Son (Gemeinde An My). Die Struktur der Felsblöcke ist unterschiedlich groß und hat viele Farben, beispielsweise Braun und Dunkelschwarz, und ist von einem System aus Rissen durchzogen.

Das Hoi Son-Grab wurde Mitte des 19. Jahrhunderts unter der Herrschaft von König Tu Duc erbaut. Hier praktizierten die Fischer des Küstendorfes den Walkult, der mit dem Cau Ngu-Fest verbunden ist. Während seiner Existenz wurde das Hoi Son-Grab in den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts restauriert.

Das Phu-Thuong-Mausoleum wurde während der Gia-Long-Periode (1802–1820) erbaut. Zunächst war es nur ein kleiner Tempel mit Strohdach, dessen Lehmwände mit Kalk verputzt und dann nach und nach mit Ziegeln bedeckt wurden. Schließlich wurde es durch Kriegsbomben zerstört. Nach der Wiedervereinigung des Landes (April 1975) restaurierten und reparierten die Menschen das Mausoleum in seinem heutigen Zustand. Neben seiner Kultfunktion befindet sich während des Widerstandskrieges gegen Kolonialisten und Imperialisten östlich neben dem Phu-Thuong-Mausoleum die Ba-Höhle, die der Arbeitsgruppe der Gemeinde An Hoa und den revolutionären Kräften als Unterschlupf diente, als der Feind einmarschierte.

Wie für die Fischer in den Küstengebieten des Landes ist auch für sie der Wal die Verkörperung eines Gottes, der Menschen in Seenot oft hilft. Wenn ein Wal in Seenot gerät, organisieren die Fischer daher eine feierliche Beerdigung und Anbetung. Sie glauben, dass das Fischerdorf, in dem der Wal in Seenot geraten ist, eine gute Garnelen- und Fischernte und Glück im neuen Jahr haben wird. Die Könige der Nguyen-Dynastie verliehen dem Wal außerdem den Titel „Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than“. Laut dem Buch „Dai Nam Nhat Thong Chi“ heißt der Wal „Duc Ngu“. Er hat einen wohltätigen Charakter und hilft Menschen in Seenot oft beim Überqueren des Meeres. Zu Beginn der Herrschaft von Minh Mang nannte ihn der König Nhan Ngu, zu Beginn der Herrschaft von Tu Duc wurde er Duc Ngu genannt.“

Es ist zur Tradition geworden, dass die Fischer in Hoi Son – Phu Thuong jedes Jahr im vierten Mondmonat das Cau Ngu-Fest veranstalten. Die Zeremonie umfasst Rituale wie: Begrüßung des göttlichen Willens, Begrüßung der Herrin, Einladung der Götter, Anbetung der Götter, Eröffnung der Show, Anbetung der Geister und wandernden Seelen. Das Fest beginnt mit Gesang (Hat Lang), gefolgt von Theaterstücken zu Ehren der Verdienste des Wals und Volksspielen. Die Verehrung des Wals und die Organisation des Cau Ngu-Festes durch die Küstenbewohner beinhalten viele tiefgreifende humanistische Werte und führen die Menschen zu den guten Dingen des Lebens. Es geht um die Idee, die Natur zu respektieren und im Einklang mit ihr zu leben – eine Natur, in der die Menschen seit Generationen kämpfen und sich auf sie verlassen müssen, um zu überleben und sich nachhaltig zu entwickeln. Dieser Glaube spiegelt auch die Moral wider: „Beim Trinken von Wasser an die Quelle denken“, die Erinnerung an die Verdienste des Wals, der Fischer oft auf See gerettet hat, und die Erinnerung an die Schutzgötter und Vorfahren, die zur Gründung des Dorfes und des Berufsstandes beigetragen haben. Der Walkult der Küstenfischer von Phu Yen wurde vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen.

Der Komplex Ganh Da – Lang Hoi Son ist nicht nur in Bezug auf die Landschaft und die traditionellen kulturellen Werte wertvoll, sondern hat auch wissenschaftliche Werte in Bezug auf Geologie und Geomorphologie ... Dies ist ein Potenzial für die Entwicklung des Meerestourismus und trägt zur Förderung der sozioökonomischen Entwicklung in Tuy An im Besonderen und Phu Yen im Allgemeinen bei.

Die Prozession der Dame beim Cau Ngu-Fest im Phu Thuong-Mausoleum. Foto: THIEN LY

Gemeinsam den Wert von Reliquien bewahren und fördern

Frau Le Thi Kim Chi, eine Bewohnerin des Dorfes Hoi Son, sagte: „Obwohl der Hoi Son-Felsen noch nicht vielen Menschen bekannt ist, bietet er eine wunderschöne Landschaft, die von den Einheimischen als ein Geschenk der Natur angesehen wird. In der Nähe des Felsens befindet sich ein Walschrein, der bei der Gründung des Dorfes errichtet wurde. Um die Reliquien unserer Vorfahren zu bewahren, sind die Menschen hier vereint, lieben einander und tragen die Verantwortung, sie zu pflegen, zu erhalten und zu fördern.“

Herr Duong Cap, ein Ältester des Fischerdorfes Phu Thuong, sagte: „Phu Thuong ist ein altes Dorf. Seit seiner Gründung wurde das Phu-Thuong-Grab auch zur Verehrung des Gottes der Südsee errichtet, in der Hoffnung, dass der Gott die Fischer segnen, günstiges Wetter und gute Ernten bringen und für eine reiche Ernte sorgen möge. Neben der Verehrung des Gottes der Südsee war das Phu-Thuong-Grab während des Widerstandskrieges gegen die französischen und amerikanischen Invasoren auch ein Versteck für revolutionäre Kader. Deshalb wurde das Phu-Thuong-Grab von unseren Nachkommen stets sorgfältig gepflegt und verehrt. Die Dorfbewohner haben ein Komitee gewählt, das sich um die jährliche Verehrung kümmert, sie bewahrt und aufrechterhält. Die Mitglieder des Komitees sind erfahrene Fischer, engagiert und stets vereint, um die Reliquien ihrer Vorfahren zu bewahren.“

Laut Bui Sinh Nhat, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde An Hoa Hai, wird die Gemeinde in Zukunft ihre Propaganda und Einführung verstärken, um den Wert historischer und kultureller Relikte zu bewahren und zu fördern. So sollen Kader, Parteimitglieder und die Bevölkerung den Wert dieser historischen und kulturellen Relikte besser verstehen und ihr Verantwortungsbewusstsein für deren Schutz und Förderung stärken. Darüber hinaus wird die Gemeinde in Abstimmung mit den zuständigen Behörden ein Projekt zur Restaurierung, Erhaltung und Aufwertung der Relikte sowie ihrer Landschaft und Umwelt entwickeln. Gleichzeitig soll die staatliche Verwaltung historischer Relikte gestärkt, Verstöße gegen den Schutz der Relikte entschlossener geahndet und deren Beeinträchtigung verhindert werden.

„Der Standort wird die günstigsten Bedingungen für Behörden und Wissenschaftler schaffen, um weitere Forschungen zum Wert dieses Reliquienkomplexes durchzuführen, die Massen zur Teilnahme an Aktivitäten zum Schutz des kulturellen Erbes zu organisieren und die jüngere Generation zu schulen , damit sie den Wert des lokalen kulturellen Erbes versteht und fördert“, sagte Herr Nhat.

HIMMLISCH LY

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