Phu Yen Online - Große Freude der Fischer im An Hoa Hai-Meeresgebiet

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Die Komplexe Ganh Da – Lang Hoi Son und Lang Phu Thuong wurden als historische und kulturelle Relikte auf Provinzebene eingestuft, wodurch sich die Gesamtzahl der Relikte auf Provinzebene im Bezirk Tuy An auf 23 erhöht und zur Bereicherung des kulturellen Erbes dieses Ortes beiträgt. Dies ist eine große Freude für das Parteikomitee, die Regierung und die Bevölkerung des Bezirks Tuy An im Allgemeinen und die Fischer der Fischerdörfer Hoi Son und Phu Thuong (Gemeinde An Hoa Hai) im Besonderen.

Phu Thuong und Hoi Son sind Verwaltungseinheiten, die vor langer Zeit gegründet wurden. Laut dem Grundbuch der Nguyen-Dynastie, das im 14. und 15. Jahr der Herrschaft von Gia Long (1815–1816) angelegt wurde, hieß Phu Thuong bei seiner Gründung das Dorf An Thanh Tan Lap, während Hoi Son das Dorf Loc Son hieß und zu Ha Bac im Bezirk Dong Xuan gehörte. Im Jahr 1832 wurde das Dorf An Thanh Tan Lap in Phu Thuong umbenannt. Das Dorf Loc Son wurde in das Dorf Hoi Son, Gemeinde Xuan Vinh, Bezirk Dong Xuan umbenannt und gehörte 1899 zur Gemeinde Xuan Vinh, Präfektur Tuy An. Vor 1946 gehörten diese beiden Dörfer zur Gemeinde An My; Seit 1955 gehört es zur Gemeinde An Hoa (heute An Hoa Hai), Bezirk Tuy An.

Ein Ort zur Bewahrung traditioneller kultureller Werte

Der Komplex Ganh Da – Lang Hoi Son liegt an der Küste und ist auch als Ganh Hon Da Mui bekannt. Das Felsriff besteht aus Basaltblöcken, die durch Vulkanausbrüche vor Millionen von Jahren entstanden sind. Es nimmt vom Festland in Richtung Meer allmählich ab und verläuft in Ost-West-Richtung, beginnend westlich des Dorfes Hoi Son (Gemeinde An Hoa Hai) bis zum Ba-Tempel des Dorfes Giai Son (Gemeinde An My). Die Struktur der Steinblöcke weist unterschiedliche Größen und viele Farben auf, beispielsweise Braun und Dunkelschwarz, und ist von einem System aus Rissen durchzogen.

Das Grabmal von Hoi Son wurde etwa Mitte des 19. Jahrhunderts unter König Tu Duc erbaut, wo die Fischer dieses Küstendorfes den Walkult praktizierten, der mit dem Cau Ngu-Fest in Verbindung steht. Während seiner Existenz wurde das Hoi Son-Grab in den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts restauriert.

Das Phu Thuong-Mausoleum wurde während der Gia Long-Periode (1802–1820) erbaut. Zuerst war es nur ein kleiner Tempel mit Strohdach, die Lehmwände wurden mit Kalk verputzt, dann nach und nach mit Ziegeln bedeckt und schließlich durch Bomben und Kugeln des Krieges zerstört. Nach der Wiedervereinigung des Landes (April 1975) wurde das Mausoleum restauriert und in seinen heutigen Zustand zurückversetzt. Neben seiner Kultfunktion befindet sich während des Widerstandskrieges gegen Kolonialisten und Imperialisten neben dem Phu Thuong-Mausoleum im Osten die Ba-Höhle, die der Arbeitsgruppe und den revolutionären Kräften der Gemeinde An Hoa als Unterschlupf diente, als der Feind durch sie hindurchfegte.

Wie für die Fischer in den Küstengebieten des ganzen Landes sind Wale in den Köpfen der Fischer dieser Küstenregion die Verkörperung eines Gottes, der oft Menschen in Seenot hilft. Als der Wal starb, organisierten die Fischer eine Beerdigung und widmeten ihm die letzte Ehre. Sie glauben, dass das Fischerdorf, in dem sich der Wal befindet, eine gute Garnelen- und Fischernte und das ganze Jahr über Glück haben wird. Whale erhielt von den Königen der Nguyen-Dynastie auch den Titel „Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than“. Laut dem Buch Dai Nam Nhat Thong Chi „werden Wale Duc Ngu genannt, haben eine wohltätige Natur und helfen oft Menschen, die in Not sind, das Meer zu überqueren. In der frühen Minh Mang-Ära nannte der König sie Nhan Ngu, in der frühen Tu Duc-Ära wurden sie Duc Ngu genannt“ …

Es ist zur Tradition geworden, dass die Fischer in Hoi Son – Phu Thuong jedes Jahr im vierten Mondmonat das Cau Ngu-Festival veranstalten. Dabei umfasst die Zeremonie Rituale wie: Begrüßung des göttlichen Beschlusses, Begrüßung der Dame, Einladung zur Geburt, Anbetung der Götter, Eröffnung der Zeremonie, Opfergaben an die Toten und wandernden Seelen. Das Festival beginnt mit Gesang (hat lang) und Theaterstücken zu Ehren der Verdienste des Wals sowie Volksspielen. Die Verehrung der Wale und die Organisation des Cau Ngu-Festes durch die Küstenbewohner beinhalten viele tiefgreifende humanistische Werte und führen die Menschen zu guten Dingen im Leben. Es geht um die Idee, die Natur zu respektieren und im Einklang mit ihr zu leben. Über Generationen hinweg mussten die Menschen sowohl kämpfen als auch sich auf sie verlassen, um einen Weg zum Überleben und zur nachhaltigen Entwicklung zu finden. Dieser Glaube spiegelt auch die Moral wider: „Denke beim Trinken von Wasser an seine Quelle“, die Erinnerung an die Verdienste des Wals, der Fischer auf See oft gerettet hat, und die Erinnerung an die Schutzgötter und Vorfahren, die zur Gründung von Dörfern und Berufen beigetragen haben. Der Walkult der Küstenfischer von Phu Yen wurde vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen.

Der Komplex Ganh Da – Lang Hoi Son ist nicht nur in Bezug auf die Landschaft und die traditionellen kulturellen Werte wertvoll, sondern hat auch wissenschaftliche Werte in Bezug auf Geologie und Geomorphologie ... Dies ist ein Potenzial für die Entwicklung des Meerestourismus und trägt zur Förderung der sozioökonomischen Entwicklung in Tuy An im Besonderen und Phu Yen im Allgemeinen bei.

Die Prozession der Dame beim Cau Ngu-Fest im Phu Thuong-Mausoleum. Foto: THIEN LY

Gemeinsam den Wert von Reliquien bewahren und fördern

Frau Le Thi Kim Chi, eine Bewohnerin des Dorfes Hoi Son, sagte: „Obwohl das Hoi Son-Riff noch nicht vielen Menschen bekannt ist, ist es eine wunderschöne Landschaft, die von den Einheimischen als ein Geschenk der Natur angesehen wird. In der Nähe des Riffs befindet sich ein Walschrein, der bei der Gründung des Dorfes errichtet wurde. Um die Reliquien unserer Vorfahren zu bewahren, sind die Einheimischen hier vereint, lieben einander und übernehmen Verantwortung für deren Pflege und Förderung.“

Herr Duong Cap, ein Ältester des Fischerdorfes Phu Thuong, sagte: „Phu Thuong ist ein altes Dorf. Seit seiner Gründung wurde das Phu-Thuong-Grab auch zur Verehrung des Gottes der Südsee errichtet, in der Hoffnung, dass dieser die Fischer segnen, ihnen gutes Wetter und eine gute Ernte bescheren möge. Neben der Verehrung des Gottes der Südsee diente das Phu-Thuong-Grab während des Widerstandskrieges gegen die französischen und amerikanischen Invasoren auch als Versteck für revolutionäre Kader. Deshalb wurde das Phu-Thuong-Grab von unseren Nachkommen stets sorgfältig gepflegt und verehrt. Die Dorfbewohner haben ein Komitee gewählt, das die jährliche Verehrung pflegen, bewahren und pflegen soll. Die Mitglieder des Komitees sind erfahrene Fischer, engagiert und stets vereint, um die Reliquien ihrer Vorfahren zu bewahren.“

Laut Herrn Bui Sinh Nhat, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde An Hoa Hai, wird die Gemeinde in Zukunft ihre Propaganda und Einführung verstärken, um den Wert der historischen und kulturellen Relikte zu bewahren und zu fördern, damit Kader, Parteimitglieder und die Bevölkerung den Wert dieser historischen und kulturellen Relikte besser verstehen und ihr Verantwortungsbewusstsein für den Schutz und die Förderung ihres Wertes stärken können. Darüber hinaus koordiniert die Gemeinde die Entwicklung eines Projekts zur Wiederherstellung, Erhaltung und Aufwertung der Reliquie sowie ihrer Landschaft und Umgebung mit den zuständigen Behörden. Gleichzeitig muss die staatliche Verwaltung historischer Relikte gestärkt, Verstöße gegen den Schutz von Relikten entschlossen geahndet und Eingriffe in Relikte verhindert werden.

„Der Standort wird die günstigsten Bedingungen für Behörden und Wissenschaftler schaffen, um weitere Forschungen zum Wert dieses Reliquienkomplexes durchzuführen, die Teilnahme der Massen an Aktivitäten zum Schutz des kulturellen Erbes zu organisieren und der jüngeren Generation den Wert des lokalen kulturellen Erbes verständlich zu machen und zu fördern“, sagte Herr Nhat.

HIMMLISCHER GRUND

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