Die festliche Atmosphäre von Tet (vietnamesisches Neujahr) durchdringt den gesamten Raum des Khmer-Tempels.

Schon am frühen Morgen herrschte reges Treiben auf dem Gelände der Candaransi-Pagode (Stadtteil Xuan Hoa, Ho-Chi-Minh -Stadt). Ein Strom von Menschen mit Opfergaben, Blumen, Früchten und Speisen strömte andächtig und ehrfürchtig in die Haupthalle. Der rhythmische Gesang der heiligen Schriften, vermischt mit dem sanften Duft von Weihrauch, erfüllte die Pagode und schuf eine zugleich heilige und intime Atmosphäre.

Buddhistische Fahnen wehen im Wind, Buddha-Statuen sind respektvoll aufgestellt – ein feierliches und geordnetes Bild. Vor dem warmen, goldenen Hintergrund des Tempels leuchten die kräftigen Farben der traditionellen Khmer-Kleidung. Die farbenfrohen Gewänder und Roben erhellen das Tempelgelände.

Das Chôl Chnăm Thmây Neujahrsfest zieht eine große Anzahl von Teilnehmern an.

„Chol Chnam Thmay“, wie es auf Khmer heißt, bedeutet „Beginn des neuen Jahres“. Das Chol-Chnam-Thmay-Fest findet üblicherweise Mitte April statt, in der Übergangszeit zwischen Trocken- und Regenzeit. Wenn die Bäume zu dieser Zeit wieder grün werden, sehen die Khmer darin ein Zeichen für den Beginn eines neuen Jahres. So entstand das Chol-Chnam-Thmay-Fest, verbunden mit der Hoffnung auf ein baldiges Ende der Trockenzeit und eine reiche Ernte.

Der ehrwürdige Chau Hoai Thai, stellvertretender Abt der Candaransi-Pagode, erklärte: „Chol Chnam Thmay Tet markiert den Übergang zwischen dem alten und dem neuen Jahr und hat eine tiefe spirituelle Bedeutung im Leben der Khmer. Es ist für die Menschen eine Gelegenheit, zur Pagode zurückzukehren, um Speisen und Getränke darzubringen, Friedensgebete zu sprechen, ihrer Vorfahren zu gedenken und an kulturellen Aktivitäten der Gemeinschaft teilzunehmen.“

In der Candaransi-Pagode werden die Neujahrsrituale von Chôl Chnăm Thmây gemäß der Khmer-Theravada-Tradition gefeiert. Die Zeremonien sind sorgfältig organisiert und umfassen die Begrüßung des neuen Jahres, Friedensgebete, Predigten sowie traditionelle Rituale wie das Errichten von Sandhügeln, das Gebet für die Verstorbenen und das Baden der Buddha-Statue. All dies findet in einer feierlichen und zugleich intimen Atmosphäre statt.

Die Zeremonien wurden mit großer Feierlichkeit und Ehrfurcht durchgeführt.

„Alle Rituale werden vom Tempel sorgfältig organisiert, sowohl zur Bewahrung als auch zur Vermittlung der Kultur an die Öffentlichkeit. Durch Medien und soziale Netzwerke wird der jüngeren Generation geholfen, die einzigartigen kulturellen Merkmale besser zu verstehen“, fügte der Ehrwürdige Chau Hoai Thai hinzu.

Eines der Rituale, das viele Buddhisten anzieht, ist das Bad der Buddha-Statue. Nach dem Friedensgebet tritt jeder nacheinander vor und gießt sanft duftendes Wasser über die Statue. Die Tropfen fließen langsam, begleitet vom anhaltenden Rezitieren der heiligen Schriften, als würden sie den Wunsch nach Frieden in alle Haushalte übermitteln. Anschließend besprengen die Mönche die Statue mit duftendem Wasser und segnen so alle Anwesenden.

Über die bloßen Rituale hinaus dienen Tempel auch als Orte der Begegnung und des Miteinanders. Nach der Zeremonie verweilen viele Menschen, um Predigten zu lauschen, sich zu unterhalten und sich nach dem Leben der anderen zu erkundigen. Einfache Geschichten und vertraute Lächeln verleihen dem Tempelraum mitten in der Stadt eine warme und einladende Atmosphäre.

Das Tet-Fest bringt die Gemeinschaft zusammen.

Neben den feierlichen Ritualen finden im Tempel auch kulturelle Neujahrsveranstaltungen statt, die zahlreiche Besucher anziehen. Traditionelle Tanz- und Gesangsdarbietungen junger Leute sorgen für eine fröhliche und lebhafte Atmosphäre. Durch diese Aktivitäten ist der Tempel während des Tet-Festes nicht nur ein Ort der religiösen Praxis, sondern auch ein Treffpunkt für Dorfbewohner, um sich über Studium und Beruf auszutauschen. Jung und Alt, Fernweh und langjährige Stadtbewohner – alle kommen in diesem gemeinsamen Raum zusammen und teilen die Freude des neuen Jahres.

Unter den Anwesenden erzählte Thach Thi Mai (geboren 2005, Studentin an der Pädagogischen Universität Ho-Chi-Minh-Stadt, ursprünglich aus der Provinz Vinh Long ): „Ich habe meine Heimatstadt verlassen, um in der Stadt zu studieren, deshalb ist jedes Tet-Fest für mich etwas ganz Besonderes. Egal wo ich bin, ich erinnere mich immer an meine Wurzeln, die Bräuche und Traditionen meines Volkes und bewahre meine Sprache und Schrift. Gleichzeitig möchte ich das Bewusstsein für die einzigartige Kultur meines Volkes mit anderen teilen und meinen Stolz auf meine ethnische Gruppe zeigen.“

Nicht weit entfernt mischte sich Herr Lam Hoang Khanh (geboren 1980, wohnhaft im Stadtteil Ban Co von Ho-Chi-Minh-Stadt, ursprünglich aus Can Tho ), noch in seiner Bürokleidung nach Feierabend, unter die geschäftige Menge, um an den Tet-Feierlichkeiten teilzunehmen. Herr Lam Hoang Khanh erzählte: „Jedes Jahr komme ich um diese Zeit in den Tempel. Ich arbeite in Ho-Chi-Minh-Stadt, deshalb komme ich hierher, um mit den Mönchen und meinen Freunden zu feiern. Das hilft mir auch gegen mein Heimweh.“

Nicht nur Khmer, sondern auch Angehörige anderer ethnischer Gruppen besuchen die Pagode, um die festliche Atmosphäre zu genießen. All dies trägt zu einem vielfältigen Bild des kulturellen Lebens in Ho-Chi-Minh-Stadt bei. Der Ehrwürdige Danh Lung, Sekretär des Exekutivrates, stellvertretender Vorsitzender des Exekutivvorstands der Vietnamesischen Buddhistischen Vereinigung in Ho-Chi-Minh-Stadt und Abt der Candaransi-Pagode, erklärte: „Heute ist das Chol Chnam Thmay Tet (Khmer-Neujahr) nicht mehr nur ein Fest für die Khmer, sondern hat sich zu einem gemeinsamen kulturellen Austausch entwickelt, der die Teilnahme vieler ethnischer Gruppen wie der Kinh, Hoa und Cham anzieht. Dadurch trägt das Fest dazu bei, den Geist der Einheit zu verbreiten, Barrieren abzubauen und die Beziehungen zwischen den ethnischen Gruppen zu stärken.“

Inmitten des pulsierenden Lebens von Ho-Chi-Minh-Stadt zieht die mit Laternen und Blumen geschmückte Khmer-Pagode während der Feierlichkeiten zum Chôl Chnăm Thmây-Neujahr unzählige Besucher an. Sie bewahrt nicht nur die kulturelle Identität, sondern bereichert auch das spirituelle Leben der Stadt. Dadurch wird das Neujahrsfest für die Khmer-Gemeinschaft nicht länger nur zu einem Ereignis, sondern verbindet die Menschen und verschiedene ethnische Gruppen durch gemeinsames Erleben, Glauben und überlieferte kulturelle Werte.

    Quelle: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/ron-rang-tet-chol-chnam-thmay-giua-long-pho-thi-1036013