Das Dorf Kon Brăp Ju ist die langjährige Siedlung des Volkes der Ba Na (Giơ Lâng-Gruppe), während das Dorf Kon Biêu der Treffpunkt des Volkes Xơ Đăng (Zweig Tơ Đrá) ist.
Verbunden durch eine Hängebrücke über den Fluss Dak Pne, haben die Menschen hier viele gute Sitten und Gebräuche in ihrer täglichen Arbeit, Produktion und ihrem Leben weitgehend bewahrt.
Das Leben unter dem Dach des Langhauses
Mittags im März ragte das Dach des Gemeinschaftshauses im Dorf Kon Brăp Ju hoch in den Himmel, wie aus dem tiefblauen Himmel herausgeschnitten.
Das Haus des Dorfältesten A Jring Đeng liegt direkt hinter dem imposanten Gemeindehaus mit seiner schlichten Holzpfahlbauweise und dem Ziegeldach. Am Ende des Wohnzimmers knistert und glimmt das Feuer im Kamin, und grauer Rauch hängt in der Luft.
Am Lagerfeuer erzählte uns der Dorfälteste A Jring Đeng stolz die Gründungsgeschichte des Dorfes und wie die ungebrochene Kraft seiner angestammten Kultur die importierte westliche Kultur verdrängt hatte. Die Dorfbewohner von Kon Brăp Ju bewahren bis heute die traditionellen kulturellen Werte und Bräuche ihrer ethnischen Gruppe.
Der Spruch „Unsere Bräuche müssen wir bewahren“, an den sich der ältere A Jring Đeng erinnert, bestimmt noch immer sein tägliches Leben.
Bis heute bewahren die Menschen im Dorf Kon Brăp Ju ihre reiche kulturelle Identität in ihren Essgewohnheiten, ihrer Lebensweise und ihrer Kleidung. Das moderne Leben hat zwar Strom in jedes Haus gebracht, doch in den traditionellen Stelzenhäusern der Ba Na ist das Herdfeuer die Seele des Hauses – es glimmt unaufhörlich und erlischt nie.
In Erinnerung an jene armen Zeiten, als Decken und Bettzeug Mangelware waren, schlief die ganze Familie um den Kamin herum, um sich zu wärmen. Auch die Ernte wurde sofort im Lagerhaus eingelagert. Bei Bedarf wurde ein Korb voll auf einer Worfschale ausgebreitet und einen Tag und eine Nacht über dem Feuer getrocknet.
Erst in den letzten 25 bis 30 Jahren haben die Ba Na ihre Anbaumethoden geändert und trocknen nun geernteten Reis und Mais in der Sonne. Daher ist die Feuerstelle ein wichtiges Element, das dem Haus Wärme spendet.
Der Dorfälteste A Jring Đeng zeigte uns den robusten und sorgfältig geflochtenen Korb und nannte ihn freudig einen Korb, „geflochten vom Ehemann, verstärkt von der Ehefrau“.
Er sagte: „In meiner Volksgruppe gilt: Wenn ein Mann nicht weben kann, sollte er nicht einmal an Heirat denken. Wenn eine Frau nicht spinnen oder Brokat weben kann, sollte sie nicht einmal an einen Ehemann denken. Wir flechten Körbe, um Dinge in den Wald und die Berge zu transportieren. Je nachdem, ob gerade Bambussprossen- oder Reissaison ist, können die Körbe 35 bis 50 kg tragen. Das Flechten von Bambus und Rattan ist auch heute noch weit verbreitet. Die Produkte werden hauptsächlich an Dorfbewohner oder Touristen verkauft.“
Das Volk der Ba Na besitzt derzeit zwei nationale immaterielle Kulturgüter: die traditionelle Webkunst und das Ét Đông-Festival (auch bekannt als das Festival des Bambusrattenessens) der Giơ Lâng (Ba Na)-Gruppe im Bezirk Kon Rẫy.
Ältester A Jring Đeng führte uns durch das Gemeinschaftshaus. Trotz der sengenden Sonne und des starken Windes im zentralen Hochland war die Luft im Inneren des Gemeinschaftshauses angenehm kühl.
 |
Ältester A Jring Đeng, Dorf Kon Brăp Ju. (Foto: KHIẾU MINH) |
Er berichtete, dass das Gemeinschaftshaus, das über 300 Quadratmeter groß und fast 20 Meter hoch ist, durch eine Mauer in zwei Bereiche unterteilt ist; die Säulen sind aus Teakholz gefertigt und das Dach ist mit Stroh gedeckt; im Inneren hängen viele Büffelhörner und Symbole der einheimischen Bevölkerung.
Das Dorf zählt 186 Haushalte, und das Gemeinschaftshaus ist ein gemeinschaftliches Bauwerk, an dessen Bau sich alle Dorfbewohner beteiligten. In diesem Haus feiern die Dorfbewohner von Kon Brăp Ju Neujahr, Pflanzzeremonien, Zeremonien zur Instandsetzung von Wasserkanälen, Ét đông-Zeremonien und die neue Reisernte…
Die Gong- und Trommelgruppe des Dorfes ist unter der Leitung des Dorfältesten A Jring Đeng sehr aktiv. Mit seinem Wissen als herausragender Handwerker unterrichtet er die jüngere Generation im Spielen von Gongs und Trommeln.
Nachdem wir das für das Volk der Ba Na charakteristische hoch aufragende Gemeinschaftshaus verlassen und die Hängebrücke in Weiler 5 über den Fluss Dak Pne überquert hatten, um das Kulturdorf Kon Bieu (Weiler 4) zu erreichen, besuchten wir die ethnische Minderheit der Xo Dang.
Die Straße, die ins Dorf führt, ist betoniert, sauber und breit. Hinter dem Tor erblickt man den kühlen Schatten grüner Bäume, die das Gemeinschaftshaus umgeben, und den weitläufigen Innenhof.
Wie in vielen Regionen ethnischer Minderheiten verschmelzen auch hier beim Aufbau neuer ländlicher Siedlungen moderne und traditionelle Elemente im gemeinsamen Raum. Dorfältester Kon Biêu A Hiang erklärt dies so: „Mit den verbesserten wirtschaftlichen Bedingungen haben die Dorfbewohner ihre Häuser renoviert, aber die traditionellen Stelzenhäuser sind weiterhin erhalten geblieben.“
Das Dorf Kon Biêu zählt derzeit 163 Haushalte mit über 500 Einwohnern, die hauptsächlich in der Landwirtschaft tätig sind. Die Dorfbewohner pflegen weiterhin das traditionelle Webhandwerk, jedoch nur für den Eigenbedarf.
Ähnlich wie bei vielen ethnischen Gruppen im zentralen Hochland ist das Gemeinschaftshaus (nhà rông) das Aushängeschild des Dorfes – ein gemeinschaftlich errichtetes Gebäude, das von den Dorfbewohnern nach einer festgelegten Arbeitsteilung gemeinsam gebaut wird. Jeder Haushalt steuert Material und Arbeitskraft bei. Das Besondere daran ist, dass die Handwerker ausschließlich mit Äxten Holz bearbeiten, Bäume spalten, Säulen errichten und die Verbindungen mit Rattan statt mit Nägeln verstärken.
Obwohl der Dorfälteste A Hiang über umfassende Kenntnisse im traditionellen Bau von Gemeinschaftshäusern verfügt, fehlen ihm die Mittel für den Neubau. Daher leitet er die Dorfbewohner bei Renovierungen und Reparaturen persönlich durch jeden einzelnen Arbeitsschritt und achtet so darauf, die traditionellen und ursprünglichen Merkmale der Gemeinschaftshäuser zu bewahren und gleichzeitig die Bautechniken weiterzugeben.
Da es sich um einen gemeinschaftlich genutzten Raum handelt, finden hier alle traditionellen Bräuche statt, von traditionellen Zeremonien wie der Begrüßung des neuen Jahres über die Rodung von Land, das Abbrennen von Feldern, das Ausdünnen des Reises, den Straßenbau, die Reisernte bis hin zu Zeremonien zur Verehrung von Wassertrögen…
Laut Dorfältestem A Hiang wächst die Bevölkerung des Dorfes. Wenn die Menschen sich von ihren Elternhäusern trennen und eigene Haushalte gründen, müssen sie gemäß der Tradition bei Dorffesten Wein ins Gemeinschaftshaus bringen, um ihn dort als Opfergabe darzubringen und den Dorfbewohnern von dem freudigen Ereignis zu berichten.
Darüber hinaus dient das Gemeinschaftshaus auch als Raum für Dorfversammlungen, Aktivitäten der Parteigliederung und die Besprechung von Angelegenheiten des gemeinsamen Dorfes.
Im Zuge der neuen Lebensweise ermutigten sich die Dorfbewohner gegenseitig, Land für den Straßenbau zu spenden und so das Neue Ländliche Entwicklungsprogramm umzusetzen. Dank ihres Zusammenhalts und ihrer gemeinsamen Anstrengungen für ein besseres Leben hat das Dorf Kon Biêu die Standards eines modernen ländlichen Gebiets erreicht.
Bewahrung der nationalen kulturellen Identität
Die indigene Kultur ist sehr gut erhalten, aber der Gemeindetourismus in den Dörfern Kon Brăp Ju und Kon Biêu hat sich noch nicht entwickelt.
Laut Pham Viet Thach, Leiter der Abteilung für Kultur, Wissenschaft und Information des Bezirks Kon Ray, wurde das Dorf Kon Brap Ju vom Bezirk ausgewählt, um ein Modell für den Gemeindetourismus zu entwickeln, aber der Tourismus hat sich noch nicht wirklich gewandelt.
Ob der Tourismus nun dazu dient, die Kultur zu bewahren, oder die Kultur als Ressource zur Entwicklung des Tourismus nutzt – der Bezirk Kon Rẫy bleibt der nachhaltigen Entwicklung verpflichtet, um seine bestehende kulturelle Struktur nicht zu stören.
Der Bezirk Kon Rẫy beherbergt rund 10 ethnische Gruppen mit vielfältigen kulturellen Facetten und kann 36 Gemeinschaftshäuser (nhà rông) sowie 16 herausragende Kunsthandwerker, die sich auf Volkskultur, Gongs und Musikinstrumente spezialisiert haben, vorweisen; diverse Feste, die mit dem kulturellen Erbe der Gongs und des Gemeinschaftshausraums, dem traditionellen Handwerk und den darstellenden Volkskünsten verbunden sind… Dies ist eine reiche kulturelle Ressource für die sozioökonomische Entwicklung der Region.
Die Einbindung von Dorfältesten und Handwerkern in die Vermittlung von Handwerkskünsten wie Weben, Bildhauerei, Töpferei, epischem Geschichtenerzählen, Gong- und Trommelspiel sowie traditionellem Tanz sowie die Weitergabe an die nächste Generation gewährleisten den kontinuierlichen Fluss der Kultur.
Der Bezirk Kon Rẫy erkennt vor allem an, dass das Gemeinschaftshaus (nhà rông) sowohl ein Symbol der ethnischen Minderheiten des zentralen Hochlands als auch ein einzigartiges, zu bewahrendes Kulturerbe ist. Daher schulen und unterstützen die Kulturbeauftragten des Bezirks die Angehörigen der ethnischen Minderheiten regelmäßig bei der Erhaltung und Restaurierung der ursprünglichen Gemeinschaftshäuser im Umgang mit leicht verfügbaren Naturmaterialien und gemeinschaftlichen Ressourcen für den Bau.
Seitdem finden im Bezirk Kon Rẫy jährlich traditionelle Feste, kulturelle Veranstaltungen ethnischer Gruppen, Gongwettbewerbe usw. statt, die eng mit dem Dorfleben verbunden sind. Die räumliche Struktur des Dorfes ist erhalten geblieben.
Nicht nur in den Dörfern Kon Brăp Ju und Kon Biêu, sondern auch in anderen Dörfern der Gemeinde Tân Lập ist der Einfluss der lokalen Kultur sehr stark.
Im Laufe ihrer Entwicklung blieben die Ess-, Lebens- und Kleidungsgewohnheiten der lokalen Bevölkerung erhalten; Gemeinschaftshäuser, traditionelle Trachten und die Tradition der Gongmusik sind Indikatoren für die kulturelle Identität der ethnischen Gruppe. Doch im Zuge des kulturellen Austauschs und der Vermischung gehen Elemente der indigenen Kultur mitunter verloren.
Die Lösung liegt in der selektiven Bewahrung guter Sitten und Gebräuche, im Schutz ursprünglicher kultureller Elemente vor der Nivellierung und Vereinheitlichung durch moderne Lebensstile.
Indem die Rolle der Handwerker und der Gemeinschaft im Prozess der Selbsterhaltung und der Ausübung des Volkswissens betont wird, ohne übermäßige Eingriffe oder Einflüsse auf kulturelle Elemente, wird die indigene Kultur von selbst erstrahlen.
Quelle: https://nhandan.vn/sac-mau-van-hoa-ben-dong-dak-pne-post868526.html
Kommentar (0)