Kleidung der Bewohner des Feuergranatapfels

Über die traditionelle Kleidung der ersten Siedler, die in die Region Hoa Luu – Vi Thanh kamen, existieren keine schriftlichen Aufzeichnungen. Diese Einwanderer stammten hauptsächlich aus Rach Gia, An Giang , Can Tho und Vinh Long. Daher weisen ihre Kleidungsstile viele Ähnlichkeiten mit denen der Bevölkerung Südvietnams auf.

Das "áo bà ba" ist eines der beliebtesten traditionellen Kleidungsstücke der Bevölkerung der Region Hoa Luu - Vi Thanh, von der Vergangenheit bis zur Gegenwart.

Laut dem Can Tho Gazetteer trugen Frauen im südlichen Mekong-Delta um das 19. Jahrhundert regelmäßig den Ao Dai, selbst bei schwerer körperlicher Arbeit. Es war ein Kleidungsstück für Männer und Frauen. In der Frühzeit der Landgewinnung trugen vermutlich auch die Bewohner von Hoa Luu-Vi Thanh den Ao Dai. Es handelte sich um einen alten, schlichten Ao Dai mit zwei gleich langen, bis zu den Knien reichenden Stoffbahnen, die eine blattförmige Hose bedeckten.

Das Áo dài wurde mit einem Stoffknoten in der Mitte zusammengehalten, war meist schwarz und hatte in der Regel keine Taschen. Nach und nach wandelte es sich zu einem aufwendigeren, sorgfältig geschneiderten Kleidungsstück, das mit einem Kopftuch kombiniert wurde und zur zeremoniellen Kleidung von Provinz-, Bezirks- und Dorfbeamten sowie Landbesitzern bei Festen, Banketten oder dem Empfang wichtiger Gäste avancierte. Ältere und angesehene Persönlichkeiten trugen oft ein doppellagiges Áo dài: ein weißes innen und ein schwarzes außen.

In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts erfuhr die Kleidung der Bevölkerung Südvietnams, insbesondere in der Region Hau Giang , bedeutende Veränderungen. Besonders hervorzuheben ist die Entstehung und rasche Verbreitung der „Áo bà ba“ (traditionelle vietnamesische Bluse). Möglicherweise wurden auch die Bewohner von Hoa Luu-Vi Thanh von diesem Wandel beeinflusst. Die „Áo bà ba“ zeichnet sich durch lange Ärmel, einen kurzen Saum, keinen Kragen und eine Druckknopfleiste in der Mitte aus. Die Hose ist ausgestellt und wird in der Taille gebunden. Durch kulturellen Austausch übernahmen auch die Khmer den Stil der „Áo bà ba“ sowie ihren karierten Schal.

Mitte des 20. Jahrhunderts trugen Männer wie Frauen im Alltag und bei der Arbeit bevorzugt das traditionelle vietnamesische „Ba Ba“-Gewand mit einem karierten Halstuch. Zusätzlich kombinierten sie es mit einem Kegelhut als Schutz vor Sonne und Regen. Das „Ba Ba“-Gewand entwickelte sich allmählich zur eleganten Kleidung wohlhabender Stadtbewohner sowie von Landbesitzern und Dorfbeamten. Es bestand aus einem weißen Gewand, dazu Clogs oder westliche Schuhe, einem Kegelhut (oder Filzhut) und einem Stab.

Im Allgemeinen tragen die Bewohner der Provinz Rach Gia - U Minh Thuong (einschließlich Hoa Luu und Vi Thanh) alle das "Ba Ba"-Outfit als ihre Hauptkleidungsart, wie das Buch "Kien Giang: Land und Leute" festhält: "Bei einem Besuch der Region U Minh Thuong in den Jahren vor der Augustrevolution sahen wir, dass das schwarze "Ba Ba"-Outfit die Kleidung der Menschen aller drei ethnischen Gruppen dominierte...".

Die traditionelle südvietnamesische Bluse (Áo bà ba) erfreut sich nicht nur unter Arbeitern großer Beliebtheit; sie ist weit verbreitet. Händler auf Märkten, Verkäufer auf Booten und Arbeiter sowie Hausangestellte tragen sie gleichermaßen. Auch Schüler an Provinz- und Bezirksschulen tragen weiße Áo bà ba. Die Áo bà ba ist seit Langem Bestandteil von Literatur und Kunst.

Während der Wirtschaftskrise, als Stoffe knapp waren, mussten die Armen Säcke, Palmblätter und andere Materialien nähen, um sich zu kleiden. Männer brauchten nur kurze Hosen. Im Widerstand gegen die Franzosen und später im Krieg gegen die Amerikaner wurde die schwarze „Áo bà ba“ (traditionelle vietnamesische Bluse) zur Standard-Kampfuniform. Das Bild des Soldaten, Guerillakämpfers oder der Botin mit Gewehr, kariertem Halstuch und Kegelhut wurde der Bevölkerung vertraut. In den Städten wurde die „Áo bà ba“ nach und nach verbessert und modernisiert und erfreute sich großer Beliebtheit.

Die Kleidung der Hoa-Ethnie ähnelt weitgehend der der Kinh. Sie tragen im Alltag eine geknöpfte Bluse (genannt „xá xẩu“). An Feiertagen, Festen und Hochzeiten tragen die Frauen lange Kleider im Shanghaier oder Hongkonger Stil (Cheongsam). Auch die Khmer kleiden sich ähnlich wie die Kinh: Zu Festen tragen sie meist ein „Ba Ba“-Gewand und einen karierten Schal. Zum Tet-Fest (dem vietnamesischen Neujahr) tragen sie traditionelle Trachten wie Sam-Pot und Sarong, die mit einem weißen Schal über den Schultern drapiert werden.

Seit den ersten Jahrzehnten des 21. Jahrhunderts sind die traditionellen Trachten der Kinh, Khmer und Chinesen allmählich verschwunden. Nur noch bei Festen und Feierlichkeiten sieht man vereinzelt Spuren der alten Trachten, doch selbst dann sind sie modernisiert und dem jeweiligen Anlass angepasst.

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstand in der Oberschicht Südvietnams eine Bewegung zur Verwestlichung. In der Region Hoa Luu-Vi Thanh entwickelte sich eine wohlhabende und einflussreiche Klasse, zu der Großgrundbesitzer und Dorfbeamte gehörten. Einige von ihnen hatten in Frankreich studiert und verbreiteten neue Lebensstile, darunter auch Kleidung. Besonders beliebt war die Kombination aus Hemd und Hose aus teuren, importierten Stoffen. Nach und nach dominierte westliche Kleidung fast vollständig die städtischen Gebiete, die Geschäftswelt und die Behörden.

Bei Zeremonien zu Ehren der Grundbesitzer hielten die lokalen Beamten jedoch weiterhin an der traditionellen Tracht mit langen Gewändern und Kopftüchern fest. Während des Aufbaus des Trù Mật-Gebiets und der Gründung der Provinz Chương Thiện strömten immer mehr Soldaten und Beamte aus Saigon und anderen Provinzen nach Vị Thanh. Die Menschen waren zunächst überrascht, gewöhnten sich aber bald an die Militäruniformen oder Anzüge westlichen Stils (in die Hosen gesteckt), die Beamte, Lehrer und sogar Fahrer und Bootsmänner trugen. Weibliche Beamte hingegen trugen modische lange Gewänder zur Arbeit.

Die Vi Thanh Public High School wurde um 1961/62 gegründet, und die Schüler mussten Uniformen tragen: Jungen trugen weiße Hemden und blaue Hosen, Mädchen weiße Ao Dai (traditionelle vietnamesische Tracht). Von da an wurde das Tragen von Hemden und Hosen sehr populär. Bemerkenswert ist, dass trotz der „Verwestlichung“ der Ao Dai und die Ao Ba Ba (traditionelle vietnamesische Bluse) in dieser Zeit modernisiert und zu vielen neuen Stilen weiterentwickelt wurden und besonders bei Frauen beliebt wurden.

In den Tagen vor der Befreiung 1975 zählte die Provinzhauptstadt Chuong Thien (Vi Thanh) über 50.000 Einwohner, darunter Beamte und Soldaten. Entsprechend sah man auf den Straßen Militäruniformen, Beamtenuniformen und Schuluniformen. Zwischen 1970 und 1975 hielten westliche Modetrends in Vi Thanh Einzug, bedingt durch den Aufstieg japanischer Motorräder (Honda).

Seit der Reform-, Industrialisierungs- und Modernisierungsphase – parallel zur Urbanisierung – hat sich der Kleidungsstil der Jugend von Vi Thanh zunehmend verändert. Sie tragen Jeans, T-Shirts oder Röcke und Kleider. Während Bräute früher traditionell schlichte, farblich abgestimmte Ao Dai (traditionelle vietnamesische Kleider) trugen, tendieren sie heutzutage immer mehr zu Kleidern. Traditionelle Ao Dai werden nur noch bei Ahnenzeremonien getragen.

Die Kleidungsstile in Stadt und Land unterscheiden sich kaum noch. Im Familienleben und in der Freizeit tragen Frauen modische Blusen oder Ensembles, Variationen der traditionellen vietnamesischen Bluse oder des Damenhemdes. Seit Beginn des 21. Jahrhunderts hat sich in Behörden, Organisationen und Unternehmen Bürokleidung wie Anzüge, Kleider oder lang- bzw. kurzärmelige Hemden und Hosen durchgesetzt. Mancherorts wird das Ao Dai (traditionelle vietnamesische Tracht) zu Wochenbeginn oder bei Veranstaltungen, Feierlichkeiten und Festen wieder getragen.

ERFRISCHER GESCHMACK

Quelle: https://www.baohaugiang.com.vn/chinh-polit/trang-phuc-cu-dan-hoa-luu-vi-thanh-xua-134559.html