Flammenbaumblüten in Hue . Foto: Hoang Hai

Ein ganz besonderer Fall ist der Phönix, wenn er als Maskottchen gewählt wird – ein heiliger und göttlicher Feuervogel in vielen Mythen und Legenden sowohl des Ostens als auch des Westens.

Im Westen taucht der Phönix in der Mythologie Griechenlands, Ägyptens und vieler anderer Länder auf. Dort herrscht der allgemeine Glaube, dass dieser Vogel 500 bis 1.400 Jahre alt werden kann und sogar unsterblich ist.

Und als er im Sterben lag, baute der Phönix ein Nest aus Zimtstangen und ging dann in Flammen auf. Sowohl das Nest als auch der Vogel brannten heftig und hinterließen nur eine Handvoll Asche, aus der ein neuer Phönix geboren wurde.

Der Phönix, der aus der Asche aufsteigt, ist ein ikonisches Bild der westlichen Kultur. Außerdem heißt es, dass die Tränen des Phönix Wunden heilen können.

In der östlichen Mythologie ist der Phönix ein Symbol für Anmut, Glauben und schöne Dinge, die manchmal nur in Träumen zu finden sind und für gewöhnliche Menschen unerreichbar sind. Neben „Long“ gibt es in den vier heiligen Tieren „Drache, Einhorn, Schildkröte, Phönix“ zwei unwirkliche heilige Tiere, die sich mit dem Gott Pan Gu zusammenschlossen, um die Welt zu erschaffen.

Laut dem während der Qing-Dynastie veröffentlichten „Wörterbuch der klassischen Anekdoten“ ist der Phönix real und nicht nur eine „Legende“. Er lebt auf sehr hohen, abgelegenen Bergen, die für Menschen schwer zu sehen sind, und sitzt nur auf Sonnenschirmbäumen.

Das Bild des Phönix wird im Aberdeen Bestiary der Aberdeen University Library, Großbritannien, aufbewahrt. Foto: Tuong Minh

Dies ist eine Art „König der Blumen“ Chinas, wie im Buch der Lieder erwähnt: „Der Phönix leuchtet hell / Auf diesem hohen Berg / Der chinesische Sonnenschirmbaum wächst / In dieser Morgensonne / Der Klang ist laut und klar / Der Klang ist laut und klar.“

(Der Phönix singt/Auf dem hohen Berg/Der Sonnenschirmbaum wächst/Im Morgensonnenlicht/Luxus und Grün/Glücklich und harmonisch).

Auch hier handelt es sich um ein Geschenk von Sonnenschirmbäumen, die aus Guangdong (China) gebracht wurden, um unter der Herrschaft von König Minh Mang in der Kaiserstadt Hue angepflanzt zu werden. Später entdeckte man, dass sie in den Wäldern Vietnams in großer Zahl vorkommen, wie im „Dai Nam Nhat Thong Chi“ des Nationalen Geschichtsinstituts der Nguyen-Dynastie aufgezeichnet ist: „Sonnenschirmbäume: In allen Bergprovinzen gibt es sie. Während der Herrschaft von Minh Mang wurden sie aus Guangdong gebracht und auf beiden Seiten des Can Chanh-Palastes gepflanzt. Außerdem wurden Soldaten ausgesandt, um Blätter in die Berge zu bringen und überall zu suchen, und als man sie fand, pflanzte man sie an den Ecken des Palastes.“

Im Osten glaubt man, dass Phönixe nur auf Schirmbäumen sitzen. Aus diesem Grund gibt es im Altertum ein Sprichwort: „Pflanze einen Sonnenschirmbaum und warte auf die Ankunft des Phönix.“ Und der Phönix hat seit der Antike mit seinen Flügeln geschlagen und ist durch die Geschichte geflogen, bis in den Raum der Nguyen-Dynastie von Hue. Er ist nicht nur auf den Schirmbäumen markiert, die noch heute in der Kaiserstadt blühen, sondern wurde auch von König Minh Mang als verborgene Bedeutung auf die Neun Dynastie-Urnen geprägt. Dieser Parasolbaum – „der König der Blumen“ – ist ein Baum, der in den natürlichen Wäldern Vietnams häufig wächst, nicht nur in China!

Und interessanterweise zeigt sich auch hierin der „vietnamesische Charakter“ des Parasolbaums: Der Parasolbaum in der Kaiserstadt beginnt im frühen Frühling seine Blätter zu verlieren und im späten Frühling ist der Baum kahl und blüht. Der chinesische Parasolbaum hingegen wirft im Herbst seine Blätter ab und blüht, ganz im Sinne des Sprichworts „Wenn ein Blatt des Parasolbaums fällt, weiß die Welt, dass der Herbst gekommen ist“.

Heutzutage kann man Parasolbäume nicht nur in der Kaiserstadt, sondern auch entlang der zentralen Truong Son-Bergkette, von Dong Giang – Tay Giang ( Quang Nam ) bis Dakrong (Quang Tri), recht häufig sehen. Dies sind auch Gebiete, in denen die ethnische Minderheit der Co Tu lebt. Und überraschenderweise wird der Phönix in einem Volkslied „Blood Hunting Season“ des Co Tu-Volkes erwähnt.

In diesem Lied ist der Phönix ein Grund zu warten, niemals zu sterben. Denn es ist ein Symbol für die schönen Dinge, die verloren gegangen sind und kommen, wie der Schriftsteller Vinh Quyen es in seinem neuesten Roman „Thuong Ngan“ rekonstruiert hat: „Morgens möchte ich noch immer sehen/ die Sonne im Osten aufgehen/ nachmittags möchte ich noch immer sehen/ die Sonne im Westen untergehen/ mittags möchte ich noch immer hören/ die Kinder im Hof ​​singen/ mitten in der Nacht möchte ich noch immer hören/ meine geliebte Frau unter der Decke lachen/ in meinen Träumen möchte ich noch immer warten/ auf die Rückkehr des Phönix/ Ich kann dir kein Blut geben“ …

„In meinen Träumen möchte ich immer noch auf die Rückkehr des Phönix warten“ ist nicht nur die Geisteshaltung eines Co-Tu-Kriegers, der in einer „Blutjagdsaison“ auf Leben und Tod um jeden Preis überleben muss. Aber es ist auch die Aufregung und der gemeinsame Wunsch der Menschen in Hue, die sich dieser Tage der Chance und dem Traum gegenübersehen, dass „die ganze Provinz eine Stadt wird, die direkt der Zentralregierung untersteht“, und die nun greifbare Realität wird. Bei der Umsetzung der Resolution 54-NQ/TW des Politbüros vom 10. Dezember 2019 zum Aufbau und zur Entwicklung der Provinz Thua Thien Hue bis 2030 mit einer Vision bis 2045; Die Resolution Nr. 12-NQ/TU zur digitalen Transformation der Provinz Thua Thien Hue bis 2025 mit einer Vision bis 2030 schreitet stetig voran.

Seit der Herrschaft von König Minh Mang pflanzen die Menschen in Hue „Sonnenschirmbäume und warten auf die Ankunft des Phönix“, und bis heute wird dieser Baum vermehrt und zu einer endemischen Baumart der Stadt gemacht. „Einen Sonnenschirmbaum pflanzen und einen Phönix anlocken“ ist eine Metapher für das Warten auf die Erfüllung von Träumen. Und jetzt können wir dieses Sprichwort durch eine andere Metapher mit derselben Bedeutung ersetzen, die sehr beliebt ist: „Das Nest für die Adler reinigen“. „Das Nest reinigen“ bedeutet, sich auf ein „neues Zuhause“ vorzubereiten und sowohl materielle als auch spirituelle Einrichtungen vorzubereiten, um Wellen von Investoren willkommen zu heißen …

Hoang Van Minh