Aufdeckung der betrügerischen Natur der ketzerischen Kulte „Jehova“ und „Ba Co Do“

In jüngster Zeit sind in den Gebieten der ethnischen Minderheit der Mong in einigen Provinzen im nördlichen und zentralen Hochland Aktivitäten der Sekten „Gie Sua“ und „Ba Co Do“ aufgetaucht. Diese Sekten verdrehen die Bibel, um die Angehörigen der ethnischen Minderheit der Mong zu täuschen und zu verleiten, sich an komplexen Sicherheits- und Ordnungsaktivitäten zu beteiligen. Sie nutzen Glaubensvorstellungen und Religionen aus, um Kräfte für die Gründung eines „Mong-Staates“ zu sammeln und zu entwickeln.

Die Anführer der „Giê Sùa“- und „bà Cô Dơ“-Sekten im Ausland haben Methoden und Tricks über Telefon, soziale Netzwerke und Online-Meeting-Software umfassend eingesetzt, um wichtige Mitglieder im Land dazu zu bewegen, aktiv zu propagieren und Mong zur Teilnahme zu bewegen, mit dem Ziel, separatistisches und autonomes Gedankengut zu schüren und Kräfte für die Gründung eines „Mông-Staates“ zu sammeln. Obwohl die Behörden Propaganda und Mobilisierung organisiert haben, gibt es immer noch eine Reihe von Mong, die von der Propaganda der Anführer im Ausland beeinflusst sind und weiterhin heimlich an die „Giê Sùa“- und „bà Cô Dơ“-Sekten in sozialen Netzwerken glauben und sich daran beteiligen oder sich in legalen religiösen Organisationen verstecken, um auf eine günstige Gelegenheit zur Wiederaufnahme ihrer Aktivitäten zu warten, was die Sicherheits- und Ordnungslage in den Gebieten der ethnischen Minderheit der Mong erschwert.

Welcher Art sind also die Aktivitäten der „Gie Sua“- und „Ba Co Do“-Kulte? Welchen Einfluss und welche Auswirkungen werden die „Gie Sua“- und „Ba Co Do“-Kulte im Gebiet der ethnischen Minderheit der Mong haben?

Die Art der Aktivitäten der Kulte "Je Sua" und "Ba Co Do"

- Zu den Anführern: Die Kulte „Gie Sua“ und „Ba Co Do“ wurden beide von Mong laotischer Herkunft und amerikanischer Staatsangehörigkeit gegründet, die derzeit in den USA leben. Der „Gie Sua“-Kult wurde im Jahr 2000 von David Her (richtiger Name Ho Cha Sung, etwa 60 Jahre alt, Mong, Heimatstadt im Distrikt Phong Xa Van, Xieng Khouang, Demokratische Volksrepublik Laos, derzeit wohnhaft in Kalifornien, USA) gegründet und begann Anfang 2015, die ethnische Gruppe der Mong in Vietnam zu beeinflussen. David Her entwarf das Logo des „Gie Sua“-Kults, das oben das Wort YESHUA, in der Mitte einen sechszackigen Stern mit einigen Motiven und darunter die Zeile „House of Healing“ (Haus der Heilung) enthält. Er griff dabei auf einige Sätze und Artikel der protestantischen Bibel zurück, um die Doktrin und den Kanon des „Gie Sua“-Kults zusammenzustellen und ihn in der ethnischen Gruppe der Mong zu verbreiten. Inzwischen wurde die ketzerische Sekte „Ba Co Do“ (auf Mong: „Pawg ntseeg vajtswv hlub peb“, was „Die Kirche Gottes liebt uns“ bedeutet) von Vu Thi Do gegründet, einem 1977 geborenen Mong laotischer Herkunft und amerikanischer Staatsbürgerschaft, der derzeit in Milwaukee im US-Bundesstaat Wisconsin lebt und seit Ende 2016 deren „Vorsitzender“ ist. Vu Thi Do betreibt Propaganda und zieht eine Reihe von in der Nähe lebenden Mong an, um sie zur Gründung einer religiösen Gruppe zu bewegen. Darüber hinaus betreibt sie Propaganda und baut diese in vielen Ländern, darunter Vietnam, aus, indem sie Propaganda- Videoclips im sozialen Netzwerk YouTube verbreitet, um Menschen für den Glauben zu gewinnen und einen „separaten Staat“ des Mong-Volkes zu errichten.

- Zu den Teilnehmern und Einsatzgebieten der Sekte: Die Teilnehmer der Sekte „Gie Sua“, „Ba Co Do“ sind hauptsächlich Anhänger protestantischer Sekten wie der Vietnamesischen Evangelischen Kirche (Nord), der Evangelisch-Missionarischen Protestantischen Kirche usw., Verwandte und Familienangehörige der Anführer und Schlüsselfiguren sowie ein Teil der Mong, denen es an Wissen mangelt und die sich in wirtschaftlichen Schwierigkeiten befinden und die daher leicht angelockt und bestochen werden können. Die Einfluss- und Einsatzgebiete von „Gie Sua“, „Ba Co Do“ liegen hauptsächlich in Dörfern und Gemeinden in abgelegenen, isolierten Gebieten, Grenzgebieten der nördlichen Provinzen (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai , Bac Kan usw.) und einigen Provinzen im zentralen Hochland (Dak Nong, Dak Lak).

– Zur Methode der Evangelisierung: Die Evangelisierung erfolgt über Informationstechnologie und nutzt lokale Kräfte. Die Propaganda vermittelt einerseits hoffnungsvolle Visionen, wie etwa, dass man ohne Arbeit dem Glauben folgen und trotzdem Essen, Glück und Land haben kann, andererseits greift sie auf Drohungen zurück, um bei den Gläubigen Angst zu schüren. Sie propagieren „Ein Krieg steht bevor, Gott lehrt, Nahrung und Kohle anzuhäufen“. Dadurch kaufen und horten manche Haushalte große Mengen an Nahrung und Kohle, was Panik unter der Bevölkerung auslöst und Sicherheit und Ordnung beeinträchtigt. Die Anführer von „Ba Co Do“ im Ausland nutzen häufig soziale Netzwerke (YouTube, Facebook), um Artikel und Videoclips zu veröffentlichen und zu teilen, um den „Ba Co Do“-Kult zu propagieren, oder gründen über die Zoom-App Geheimgesellschaften, damit die Menschen an Aktivitäten, Propaganda, Bibelpredigten und Aktivitäten im Land teilnehmen können. Die Anführer im Ausland leiten, lenken und finanzieren die Kernmitglieder im Land regelmäßig, um sie für Propaganda und die Verbreitung von Häresie einzusetzen.

- Zu den heiligen Schriften: Der „Ba Co Do“-Kult verwendet das Alte und das Neue Testament in lateinischer Mong-Schrift (neue Mong-Schrift) und der im Protestantismus üblichen Schrift. Darüber hinaus studieren einige die Bibel und stellen Dokumente mit Inhalten zusammen, die die Bibel auf ihre eigene Weise erklären, um die Gläubigen zu verbreiten und anzuleiten.

- Bezüglich Glaubenslehre und Kirchenrecht: Die ketzerischen Sekten „Giê Sùa“ und „bà Cô Dọ“ haben noch kein eigenes Glaubenssystem und Kirchenrecht entwickelt, sondern kopieren und verfälschen hauptsächlich die Bibel. Diejenigen, die „bà Cô Dọ“ propagieren, leugnen die Rolle Jesu als Erlöser; nur die Wiederkunft Jesu ist der wahre Herr. Vu Thi Do behauptet, eine von „Gott dem Vater“ auserwählte Prophetin zu sein, die als Botin die Angelegenheiten auf Erden regeln soll. Darüber hinaus wurde sie von „Gott dem Vater“ auserwählt, die Wiederkunft Jesu zu gebären. Sie hieß Nu-Long (der jüngste Sohn von Vu Thi Do), um das Volk der Mong zu retten und die Angelegenheiten auf Erden zu regeln. Anhänger anderer Religionen werden in die Hölle verbannt, diejenigen, die der Wiederkunft Jesu folgen, kommen in den Himmel. Wenn Krieg ausbricht, wird die Wiederkunft Jesu das Leben der Gläubigen retten und sie zum Leben in das Land bringen, in dem die Wiederkunft Jesu herrschen wird. Die Anhänger von „Ba Co Do“ verehren weder ihre Großeltern noch ihre Vorfahren, erkennen Jesus nicht an, sondern erkennen nur seine Wiederkunft an. Der „Gie Sua“-Kult erkennt den Namen Jesus nicht an, nennt ihn aber „Gie Sua“. Er erkennt die Personen Adam und Eva aus der Bibel nicht an, ersetzt sie aber durch andere Personen namens „Chang Ong“ und „Co Ia“, der Legende der Mong zufolge. David Her behauptet, ein Engel (Bote) zu sein, ein Bote Jesu, und wisse im Voraus den Tag von Jesu Wiederkunft und werde König des Mong-Volkes sein. Wer an Jesus glaubt und ihm folgt, wird sein eigenes Land haben. Er glaubt, dass die Religion des Mong-Volkes nicht der Protestantismus, sondern nur Jesus sei. Die Anhänger von „Gie Sua“ verehren außerdem weder ihre Großeltern noch ihre Vorfahren, leugnen Jesus, sondern beten nur Jesus an.

Zu den Aktivitäten: Die Anhänger der Sekten „Jehova“ und „Ba Co Do“ praktizieren ihre Religion hauptsächlich online. Die Untertanen und Anhänger nutzen das soziale Netzwerk Facebook, die App Zoom und Smartphones, um sich zu treffen, den Anführern in den USA zuzuhören und ihnen live bei ihren Predigten zuzusehen. Dabei verwenden sie – wie der Protestantismus – das Neue und das Alte Testament. Beim Predigen zitieren sie ganze Bibelverse, erklären sie aber nach ihren eigenen Vorstellungen. Darüber hinaus treffen sie sich auch in den Privathäusern der Anführer, um ihre Religion auszuüben. An den Versammlungsorten gibt es keinen Gruppenleiter, aber viele Menschen leiten abwechselnd die Aktivitäten.

Die Sekte „Ba Co Do“ feiert kein Ostern, sondern Weihnachten nur am 23. November, weil sie glaubt, dass dies der Geburtstag der Wiederkunft Christi sei. Sie verlangt von ihren Anhängern keine Abgabe von 10 % ihres Einkommens, sondern erhält einen Anteil des Geldes, das die im Ausland lebenden Menschen nach Hause schicken. Die Aktivitäten der „Ba Co Do“ dauern von Samstag 22 Uhr bis Sonntag 3 Uhr, während die Gruppen in Vietnam ihre Aktivitäten normalerweise sonntags vormittags (7–9 Uhr) und nachmittags (13–15 Uhr) abhalten. Die Sekte „Gie Sua“ feiert weder Weihnachten noch Ostern, da sie dies für einen Schwindel hält, und verlegt den Tag der Aktivitäten jede Woche von Sonntag auf Samstagmorgen mit der Begründung, dass Gott in sechs Tagen gewirkt und Erde, Himmel und alles Lebendige erschaffen habe und am letzten Tag ruhen müsse.

Negative Auswirkungen und Einflüsse der Kulte „Gie Sua“ und „Ba Co Do“ in der Region der ethnischen Minderheit der Mong

Die Einführung und Entwicklung der Kulte „Gie Sua“ und „Ba Co Do“ in den Gebieten der ethnischen Minderheit der Mong in den nördlichen und zentralen Hochlandprovinzen hatte negative Auswirkungen auf die Sicherheitslage, die Ordnung sowie das wirtschaftliche , kulturelle und soziale Leben in der Region.

Erstens haben die Aktivitäten der Kulte „Gie Sua“ und „Ba Co Do“ das Leben ethnischer Minderheiten beeinträchtigt und traditionelle kulturelle und religiöse Werte zerstört: Viele Menschen haben, nachdem sie an die Kulte „Gie Sua“ und „Ba Co Do“ geglaubt hatten, die kulturellen Aktivitäten der Gemeinschaft und die guten Traditionen des Landes aufgegeben; ihre Psyche ist in einem Zustand der Verwirrung, wenn die Anführer der Kulte „Gie Sua“ und „Ba Co Do“ regelmäßig Propaganda über das Ende der Welt, die Wiederkehr Christi, Krieg usw. machen. Der Alltag der Menschen wird gestört, was zu Paranoia führt, die dazu führt, dass die Menschen nicht mehr an Arbeit und Produktion denken und sich auf die Entwicklung der Familienwirtschaft konzentrieren, was zu Instabilität in Bezug auf politische Sicherheit, Ordnung und soziale Absicherung führt.

Zweitens haben die Aktivitäten der „Gie Sua“- und „Ba Co Do“-Kulte zu Konflikten und Spaltungen in der nationalen Einheit, innerhalb von Familien und Clans, zwischen Religionen und zwischen einem Teil der Bevölkerung und den lokalen Behörden geführt. Die Anführer der „Gie Sua“- und „Ba Co Do“-Kulte greifen häufig orthodoxe Religionen an, verunglimpfen traditionelle Bräuche der Mong, propagieren die Abspaltung der Mong von anderen ethnischen Gruppen, schüren separatistische und autonome Gedanken und gefährden Sicherheit und Ordnung.

Drittens haben die Aktivitäten der Sekten „Giê Sùa“ und „bà Cô Dơ“ die Umsetzung der Parteipolitik und der staatlichen Gesetze vor Ort behindert: Die Infiltration der Sekten in die Region wirkt sich direkt auf die Umsetzung der ethnischen und religiösen Politik der Partei und des Staates aus. Einige Anhänger der Sekten „Giê Sùa“ und „bà Cô Dơ“ haben Anweisungen zum Umgang mit den Behörden erteilt, wenn sie zur Arbeit eingeladen werden, Anweisungen zum Sammeln von Informationen und Dokumenten gegeben, Berichte für böswillige ausländische Personen und Organisationen verfasst und während des Ausbruchs Propaganda gegen die COVID-19-Impfung betrieben.

Viertens: Ausnutzung der ketzerischen Kulte „Gie Sua“ und „Ba Co Do“ zur Gründung des „Mong-Staates“. „Gie Sua“ und „Ba Co Do“ sind ketzerische Kulte, die die Charaktereigenschaften der Mong ausnutzen, um Spaltung zwischen ihnen und anderen ethnischen Gruppen zu propagieren und zu schüren; sie schaffen eine Flagge und sammeln separatistische und autonome Kräfte, um den „Mong-Staat“ zu gründen. Im Zuge dieser Propaganda stachelte David Her Mong-Leute aus anderen Ländern, darunter Vietnam, dazu auf, nach Laos zurückzukehren, um dort zu kämpfen und den „Mong-Staat“ in Xieng Khouang, Laos, aufzubauen. Die Führer propagierten: „Gott Jehova hat das Land für das Volk der Mong aufgeteilt, doch das Volk der Mong ist nicht vereint und wird daher von anderen Ländern überfallen. Das Volk der Mong hat kein eigenes Territorium oder einen eigenen Staat und arbeitet sein Leben lang für andere Volksgruppen. In naher Zukunft wird der Herr zurückkehren und König des Volkes der Mong sein. Wer an den Herrn „Giê Sùa“ glaubt, wird ein eigenes Land für das Volk der Mong haben und ein Leben in Wohlstand und Glück führen können …

Die Anführer der „Gie Sua“- und „Ba Co Do“-Kulte in den USA vertreten häufig die Ansicht, es handele sich um die orthodoxe Religion der Mong. Sie betrachten andere Religionen als Kulte, um die Anhänger der „Gie Sua“- und „Ba Co Do“-Kulte von anderen Religionen zu trennen, Kräfte zu bündeln und ihre eigene Mong-Religion zu gründen. Das Aufkommen der „Gie Sua“- und „Ba Co Do“-Kulte ist eng mit der Frage des „Mong-Staates“ verknüpft, und in letzter Zeit neigen die Untertanen dazu, die Kulte als eine Form des Protestantismus der Mong zu nutzen. Diese Aktivität, zusammen mit der Unterstützung von Einzelpersonen, regierungsfeindlichen Organisationen von außen und einigen reaktionären Personen innerhalb der Mong-Ethnie, birgt viele potenzielle Faktoren, die die Sicherheit und Ordnung im Gebiet der Mong-Ethnie gefährden können.

Ta Ngoc (Laut cand.vn)

Quelle