Die trügerische Natur der Kulte „Jesus“ und „Tante Do“ wird entlarvt.

Việt Nam•26/03/2024

In jüngster Zeit sind in den Gebieten der ethnischen Minderheit der Mong in einigen nördlichen und zentralen Hochlandprovinzen die Kulte „Jesus“ und „Ba Co Do“ entstanden. Diese Kulte verfälschen die Bibel, um die Mong zu täuschen und in komplexe, die Sicherheit und Ordnung bedrohende Aktivitäten zu verwickeln. Sie instrumentalisieren religiöse Überzeugungen, um Kräfte zu mobilisieren und einen „Mong-Staat“ zu errichten.

Die Anführer der „Jesus“- und „Ba Co Do“-Sekten im Ausland haben mithilfe von Telefon, sozialen Medien und Online-Meeting-Software gezielt Hmong-Menschen in Vietnam dazu angehalten, aktiv für die Sekten zu werben und sie zum Beitritt zu bewegen. Ziel ist es, separatistische und autonome Ideologien zu schüren und Kräfte für die Errichtung eines „Hmong-Staates“ zu mobilisieren. Trotz der Bemühungen der Behörden, Informationen zu verbreiten und die Bevölkerung zu überzeugen, bleibt ein Teil der Hmong-Bevölkerung von der Propaganda dieser ausländischen Anführer beeinflusst. Sie glauben heimlich an die „Jesus“- und „Ba Co Do“-Sekten, beteiligen sich in den sozialen Medien oder agieren versteckt in legitimen religiösen Organisationen und warten auf eine günstige Gelegenheit, ihre Aktivitäten wieder aufzunehmen. Dies verschärft die Sicherheitslage in den Hmong-Gemeinden.

Was ist also das wahre Wesen der Aktivitäten der Kulte „Jesus“ und „Ba Co Do“? Welche Auswirkungen und welchen Einfluss werden diese Kulte auf die ethnischen Minderheitengemeinschaften der Hmong haben?

Das wahre Wesen der Aktivitäten der „Jesus“- und „Tante“-Kulte.

Zu den Anführern: Sowohl die „Jesus“-Sekte als auch die „Ba Co Do“-Sekte wurden von Personen laotischer Herkunft der Hmong-Ethnie gegründet, die die amerikanische Staatsbürgerschaft besitzen und derzeit in den Vereinigten Staaten leben. Die „Jesus“-Sekte wurde im Jahr 2000 von David Her (bürgerlicher Name Hờ Chá Sùng, ca. 60 Jahre alt, ein Hmong aus dem Bezirk Phong Xa Van, Provinz Xieng Khouang, Demokratische Volksrepublik Laos, derzeit wohnhaft in Kalifornien, USA) gegründet und begann Anfang 2015, die ethnische Minderheit der Hmong in Vietnam zu beeinflussen. David Her entwarf das Logo der „Jesus“-Sekte, bestehend aus dem Wort YESHUA oben, einem sechszackigen Stern in der Mitte sowie einigen Motiven und dem Schriftzug „Haus der Heilung“ unten. Er nutzte Verse und Passagen der protestantischen Bibel, um die Lehren und Gesetze der „Jesus“-Sekte zu formulieren und sie unter der ethnischen Minderheit der Hmong zu verbreiten. Unterdessen wurde die Sekte „Ba Co Do“ (Hmong: „Pawg ntseeg vajtswv hlub peb“, was so viel wie „Die Kirche Gottes liebt uns“ bedeutet) von Vu Thi Do, geboren 1977, einer Hmong-Frau laotischer Abstammung mit amerikanischer Staatsbürgerschaft, gegründet und wird von ihr geleitet. Seit Ende 2016 lebt sie in Milwaukee, Wisconsin, USA. Vu Thi Do wirbt Hmong aus ihrer Umgebung an, um eine religiöse Gruppe zu gründen und ihre Lehren mithilfe von Propagandavideos auf YouTube in andere Länder, darunter Vietnam, zu verbreiten. Ziel ist es, Menschen für sich zu gewinnen und einen „eigenen Staat“ für die Hmong zu errichten.

Zu den Teilnehmern und dem Wirkungsbereich der Sekte: Die Teilnehmer der Sekten „Jesus“ und „Ba Co Do“ sind hauptsächlich Hmong, die protestantischen Konfessionen wie der Evangelischen Kirche Vietnams (Nordregion), der Evangelischen Missionskirche usw. angehören, sowie Verwandte und Familienangehörige der Anführer und Schlüsselfiguren. Hinzu kommt ein Teil der Hmong, dem es an Verständnis mangelt und der mit wirtschaftlichen Schwierigkeiten zu kämpfen hat, wodurch er leicht zu Verführung und Bestechung neigt. Die Einflussgebiete und Wirkungsorte von „Jesus“ und „Ba Co Do“ erstrecken sich hauptsächlich auf abgelegene Dörfer und Gemeinden in den nördlichen Provinzen (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan usw.) und einige Provinzen im zentralen Hochland (Dak Nong, Dak Lak).

Zu den Methoden der Missionierung: Sie kombinieren die Nutzung von Informationstechnologie mit dem Einsatz lokaler Kräfte. Die Propaganda zeichnet ein hoffnungsvolles Bild, indem sie beispielsweise den Glauben vermittelt, dass die Anhänger der Religion ohne Arbeit ausreichend Nahrung und ein komfortables Leben haben und Land besitzen werden. Gleichzeitig werden Drohungen eingesetzt, um Angst unter den Gläubigen zu schüren. So wird die Idee verbreitet, dass „ein Krieg bevorsteht und Gott uns lehrt, Lebensmittel und Kohle zu horten…“, was einige Gläubige dazu veranlasst, große Mengen an Lebensmitteln und Kohle zu kaufen und zu horten. Dies löst Panik in der Bevölkerung aus und beeinträchtigt die öffentliche Ordnung und Sicherheit. Die Anführer der „Ba Co Do“-Sekte im Ausland nutzen regelmäßig soziale Medien (YouTube, Facebook), um Artikel und Videoclips zu veröffentlichen und zu teilen, um die Sekte zu verbreiten oder geheime Gruppen über Zoom zu gründen. Dort können Menschen an Aktivitäten teilnehmen, Propaganda verbreiten, über die Bibel predigen und Aktivitäten im Inland koordinieren. Die Rädelsführer im Ausland leiten, steuern und finanzieren regelmäßig Schlüsselfiguren im Inland, um diese für die Verbreitung und den Ausbau der Sekte einzusetzen.

Was religiöse Texte betrifft: Die „Ba Co Do“-Sekte verwendet sowohl das Alte als auch das Neue Testament der Bibel, gedruckt in einer auf dem Lateinischen basierenden mongolischen Schrift (Neumongolische Schrift) und der von Protestanten verwendeten Schrift. Darüber hinaus studieren einige Gruppen die Bibel und erstellen eigene Materialien, in denen sie diese nach ihrem eigenen Verständnis auslegen. Diese Materialien nutzen sie, um ihre Glaubensvorstellungen zu verbreiten und ihre Anhänger anzuleiten.

Was Lehre und Religionsgesetze betrifft: Die häretischen Sekten „Jesus“ und „Ba Co Do“ haben noch kein eigenes Lehr- und Religionssystem entwickelt, sondern greifen hauptsächlich auf Passagen aus der Bibel zurück, die sie ausschneiden, kopieren und verfälschen. Die Anhänger von „Ba Co Do“ leugnen die Heilsrolle Jesu Christi und behaupten, nur die Wiederkunft Christi sei der wahre Gott. Vu Thi Do gibt an, eine von „Gott dem Vater“ auserwählte Prophetin zu sein, die als Botin die irdischen Angelegenheiten regeln soll. Weiterhin behauptet sie, von „Gott dem Vater“ auserwählt worden zu sein, die Wiederkunft Christi, Nu-Long (Vu Thi Dos jüngster Sohn), zu gebären, um dem Volk der Hmong zu helfen und die irdischen Angelegenheiten zu regeln. Anhänger anderer Religionen würden zur Hölle verdammt, während Anhänger der Wiederkunft Christi in den Himmel kämen. Wenn Krieg ausbricht, werde die Wiederkunft Christi die Gläubigen retten und sie in das Land führen, das von ihm regiert wird. Die Anhänger der Sekte „Bà Cô Dợ“ verehren ihre Vorfahren nicht und erkennen Jesus Christus nicht an, sondern nur die Wiederkunft Christi. Die Sekte „Jesus“ hingegen erkennt den Namen Jesus nicht an und nennt ihn lediglich „Jesus“. Sie verleugnen die biblischen Figuren Adam und Eva und ersetzen sie gemäß der Hmong-Legende durch andere Gestalten namens „Chàng Ong“ und „Cô Ía“. David Her behauptete, ein Engel (Bote) und ein Gesandter Jesu Christi zu sein, und sagte die Wiederkunft Christi voraus. Er erklärte, dass diejenigen, die an Jesus glauben und ihm folgen, ein eigenes Land erhalten würden. Sie behaupteten, der Protestantismus sei nicht die Religion der Hmong, sondern nur Jesus Christus. Auch die Anhänger von „Jesus“ verehren ihre Vorfahren nicht, leugnen Jesus Christus und verehren ausschließlich ihn.

Was die religiösen Aktivitäten betrifft: Anhänger der Sekten „Jesus“ und „Ba Co Do“ führen ihre religiösen Aktivitäten hauptsächlich online durch. Sie nutzen soziale Medien wie Facebook und Zoom sowie Smartphones, um sich zu treffen, den Predigten der Anführer in den USA zuzuhören und zuzusehen. Dabei verwenden sie, ähnlich wie Protestanten, das Alte und Neue Testament. In ihren Predigten zitieren sie Bibelverse, interpretieren diese aber nach ihrem eigenen Verständnis. Darüber hinaus treffen sie sich in den Privathäusern der Anführer zu gemeinsamen Aktivitäten. Diese Gruppentreffen haben keinen festen Leiter; die Leitung übernehmen mehrere Personen abwechselnd.

Die Sekte „Bà Cô Dợ“ feiert kein Ostern, sondern nur Weihnachten am 23. November, da sie diesen Tag als den Tag der Wiederkunft Christi betrachtet. Ihre Anhänger müssen nicht 10 % ihres Einkommens abgeben, sondern erhalten stattdessen einen Anteil der aus dem Ausland überwiesenen Gelder. Die Sekte „Bà Cô Dợ“ trifft sich von Samstagabend 22:00 Uhr bis Sonntagmorgen 3:00 Uhr, während sich Gruppen in Vietnam üblicherweise sonntags morgens (7:00–9:00 Uhr) oder nachmittags (13:00–15:00 Uhr) versammeln. Die Sekte „Giê Sùa“ hingegen feiert weder Weihnachten noch Ostern, da sie diese als Betrug ansieht, und verlegt ihre Treffen von Sonntag auf Samstagmorgen. Sie argumentiert, Christus habe sechs Tage lang gearbeitet und die Welt und alle Lebewesen erschaffen und am letzten Tag geruht.

Die negativen Auswirkungen und der Einfluss der Kulte „Jesus“ und „Ba Co Do“ in der ethnischen Minderheitengemeinschaft der Mong.

Die Einführung und Entwicklung der Kulte „Jesus“ und „Ba Co Do“ in den ethnischen Minderheitsgemeinschaften der Mong in den nördlichen Provinzen und im zentralen Hochland hatte negative Auswirkungen auf die Sicherheit, die Ordnung sowie das wirtschaftliche, kulturelle und soziale Leben der Region.

Erstens haben die Aktivitäten der Kulte „Jesus“ und „Ba Co Do“ das Leben ethnischer Minderheiten negativ beeinflusst und traditionelle kulturelle und religiöse Werte zerstört: Viele Menschen haben nach dem Beitritt zu diesen Kulten die kulturellen Aktivitäten ihrer Gemeinschaften und die guten Traditionen ihrer ethnischen Gruppen aufgegeben; sie befinden sich in Panik, da die Anführer dieser Kulte häufig vom Weltuntergang, der Wiederkunft Christi, Krieg usw. predigen. Der Alltag der Menschen wird dadurch gestört, was Paranoia erzeugt, die sie daran hindert, sich auf Arbeit und Produktion oder die Entwicklung ihrer Familienwirtschaft zu konzentrieren, was zu Instabilität in Bezug auf politische Sicherheit, Ordnung und soziale Sicherheit führt.

Zweitens haben die Aktivitäten der „Jesus“- und „Ba Co Do“-Kulte zu Konflikten und Spaltungen innerhalb der nationalen Einheit, zu Familien- und Clanzerstörungen, zu religiösen Auseinandersetzungen sowie zu Spannungen zwischen Teilen der Bevölkerung und lokalen Parteikomitees und Behörden geführt. Die Anführer dieser Kulte greifen regelmäßig etablierte Religionen an, verunglimpfen die traditionellen Bräuche der Hmong, verbreiten spaltende Ideen gegen die Hmong und andere ethnische Gruppen, schüren separatistische und autonome Ideologien und gefährden die öffentliche Sicherheit und Ordnung.

Drittens haben die Aktivitäten der „Jesus“- und „Ba Co Do“-Kulte die Umsetzung der Parteipolitik und der staatlichen Gesetze auf lokaler Ebene behindert: Die Infiltration dieser Kulte in die Region beeinträchtigt unmittelbar die Umsetzung der ethnischen und religiösen Politik von Partei und Staat. Einige Anhänger der „Jesus“- und „Ba Co Do“-Kulte haben die Bevölkerung darin unterwiesen, wie sie sich bei Vorladungen zur Vernehmung gegenüber den Behörden verhalten, wie sie Informationen und Dokumente sammeln, wie sie Berichte über böswillige ausländische Einzelpersonen und Organisationen verfassen und wie sie ihre Anhänger dazu bewegen können, sich während des Ausbruchs nicht gegen COVID-19 impfen zu lassen.

Viertens, die Instrumentalisierung der häretischen Sekten „Jesus“ und „Ba Co Do“ zur Errichtung eines „Mong-Staates“. Das Wesen von „Jesus“ und „Ba Co Do“ besteht darin, dass es sich um häretische Sekten handelt, die die besonderen Merkmale der Mong-Ethnie ausnutzen, um ihre Ideologie zu verbreiten, Spaltungen zwischen den Mong und anderen ethnischen Gruppen zu schüren und separatistische und autonome Kräfte zu vereinen, um einen „Mong-Staat“ zu errichten. Ein typisches Beispiel ist die Propagandakampagne von David Her, der Mong in verschiedenen Ländern, darunter Vietnam, zur Migration nach Laos anstiftete, um dort in Xieng Khouang einen „Mong-Staat“ zu errichten. Die Anführer verbreiteten die Botschaft: „Gott Jehova hat das Land unter den Hmong aufgeteilt, doch die Hmong sind nicht vereint und wurden deshalb von anderen Völkern überfallen. Die Hmong haben kein eigenes Territorium und keinen eigenen Staat und verbringen ihr Leben als Arbeiter für andere Völker. In Zukunft wird der Herr als König der Hmong wiederkommen. Wer an den Herrn Jesus glaubt, wird sein eigenes Hmong-Land erhalten und ein glückliches und erfülltes Leben führen…“

Die Anführer der „Jesus“- und „Ba Co Do“-Kulte in den USA propagieren regelmäßig die Idee, dass dies die orthodoxen Religionen der Hmong seien. Andere Religionen betrachten sie als ketzerisch, wodurch sie Spaltungen unter den Anhängern der „Jesus“- und „Ba Co Do“-Kulte und anderer Religionen schüren, Kräfte bündeln und eine separate Hmong-Religion formieren. Das Aufkommen der „Jesus“- und „Ba Co Do“-Kulte ist mit der Frage des „Hmong-Staates“ verknüpft, und in jüngster Zeit nutzen diese Personen den Kult zunehmend als eine Form des Protestantismus für die Hmong. Diese Aktivitäten, zusammen mit der Unterstützung subversiver Einzelpersonen und Organisationen außerhalb sowie einiger reaktionärer Elemente innerhalb der Hmong-Region, bergen zahlreiche potenzielle Probleme und gefährden die Sicherheit und Ordnung in der Hmong-Gemeinschaft.

Ta Ngoc (Laut cand.vn)

Quelle