Heritage•22/02/2025
Der Gong-Kulturraum des zentralen Hochlands erstreckt sich über fünf Provinzen: Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak , Dak Nong und Lam Dong. Zu den wichtigsten Gemeinschaften gehören mehr als zehn ethnische Gruppen, die hier seit Generationen leben, darunter die Bana, Sedang, Gia Rai, Ede, Mnong, Coho und Ma…
Nach dem Glauben der Bevölkerung des zentralen Hochlands sind Gongs und Zimbeln heilige Gegenstände. Sie glauben, dass hinter jedem Gong und jeder Zimbel eine Gottheit wohnt. Als heilige Objekte ist auch ihr Klang heilig, und die Menschen nutzen diese Musikinstrumente als eine Art „Sprache“, um mit den Gottheiten zu kommunizieren und ihnen ihre Gedanken und Wünsche mitzuteilen.
Früher wurden Gongs hauptsächlich bei Ritualen wie Namensgebungszeremonien, Hochzeiten, Dorfgründungsfeiern, dem Bau neuer Gemeinschaftshäuser, Gesundheitssegnungen, Landwahlzeremonien, Rodungs- und Pflanzzeremonien eingesetzt. Am häufigsten und intensivsten fanden Gongs Verwendung bei Büffelopfern und Bestattungsriten. Jedes Ritual hatte in der Regel seine eigene, charakteristische Gongmelodie.
Gongs sind in einigen ethnischen Gruppen eng mit familiären und gemeinschaftlichen Kulturaktivitäten verbunden. Gongmusik wird stets von rituellen Tänzen begleitet, und jede ethnische Gruppe, Gemeinschaft und jedes Dorf hat seine eigenen, einzigartigen Tänze. Auch heute noch werden Gongs im alltäglichen Kulturleben verwendet.
Im Laufe der Zeit sind Gongs zu heiligen Symbolen geworden und spielen eine wichtige Rolle im Leben der ethnischen Gruppen im zentralen Hochland. Jedes Jahr veranstalten die Provinzen des zentralen Hochlands Gongfeste, bei denen die Menschen gemeinsam Gongmusik spielen und Touristen die kraftvollen, ergreifenden und fesselnden Melodien der Gongs genießen können.
Heritage Magazine
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