
Der Gong-Kulturraum des zentralen Hochlands erstreckt sich über fünf Provinzen im zentralen Hochland: Kon Tum , Gia Lai, Dak Lak, Dak Nong und Lam Dong. In der Region leben seit Langem mehr als zehn ethnische Gruppen, darunter die Bana, Xo Dang, Giarai, Ede, Mnong, Coho und Ma.

Nach der Vorstellung der Bevölkerung des zentralen Hochlands sind Gongs heilige Objekte. Sie glauben, dass hinter jedem Gong ein Gott wohnt. Als heilige Objekte ist auch der Klang der Gongs heilig, und die Menschen nutzen diese Instrumente als eine Art „Sprache“, um mit den Göttern zu kommunizieren und ihnen ihre Gedanken und Wünsche mitzuteilen.

Früher wurden Gongs hauptsächlich bei Zeremonien wie Namensgebungs-, Hochzeits-, Dorfgründungs- und Hausbauzeremonien, Gesundheitszeremonien, Landwahlzeremonien, Feldrodungen und Aussaaten eingesetzt. Am häufigsten und intensivsten wurden Gongs bei der Büffelfütterung und Beerdigungen verwendet. Jede Zeremonie hatte in der Regel ihre eigene Gongmelodie.

Gongs sind in einigen ethnischen Gruppen auch mit familiären und gemeinschaftlichen Kulturaktivitäten verbunden. Gongmusik ist stets mit rituellen Tänzen assoziiert, und jede ethnische Gruppe, jede Gemeinschaft, jedes Dorf hat seine eigenen Tänze. Heute werden Gongs auch im alltäglichen Kulturleben verwendet.

Im Laufe der Zeit sind Gongs zu heiligen Symbolen geworden und spielen eine wichtige Rolle im Leben der ethnischen Gruppen im zentralen Hochland. Jedes Jahr veranstalten die Provinzen des zentralen Hochlands Gongfeste, bei denen die Menschen gemeinsam Gongs spielen und Touristen die kraftvollen, ergreifenden und leidenschaftlichen Melodien genießen können.
Heritage Magazine










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