Gong-Kultur im zentralen Hochland

Der Gong-Kulturraum im zentralen Hochland erstreckt sich über fünf Provinzen im zentralen Hochland, nämlich Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak , Dak Nong und Lam Dong. In der Gastgemeinde leben seit langem mehr als zehn ethnische Gruppen, darunter Bana, Xo Dang, Gia Rai, E De, Mnong, Co Ho, Ma ...

Nach der Vorstellung der Menschen im zentralen Hochland sind Gongs heilige Gegenstände und sie glauben, dass hinter jedem Gong ein Gott wohnt. Da es sich bei Gongs um heilige Gegenstände handelt, ist auch ihr Klang heilig und die Menschen nutzen diese Instrumente als „Sprache“, um mit den Göttern zu kommunizieren und ihnen ihre Gedanken und Wünsche mitzuteilen.

In der Vergangenheit wurden Gongs hauptsächlich bei Ritualen wie Namensgebungszeremonien, Hochzeitszeremonien, Zeremonien zum Bau neuer Dörfer, Zeremonien zum Bau neuer Gemeinschaftshäuser, Gesundheitszeremonien, Zeremonien zur Landauswahl, zum Roden von Feldern, zum Säen usw. verwendet. Am häufigsten und konzentriertesten wurden Gongs bei Büffel-Esszeremonien und Beerdigungen verwendet. Jede Zeremonie hat normalerweise ihre eigene Gongmelodie.

In manchen ethnischen Gruppen werden Gongs auch mit kulturellen Aktivitäten in der Familie und der Gemeinschaft in Verbindung gebracht. Gongmusik war schon immer mit rituellen Tänzen verbunden und jede ethnische Gruppe, jede Gemeinschaft, jedes Dorf hat ihre eigenen Tänze. Heutzutage werden Gongs auch in alltäglichen kulturellen Aktivitäten verwendet.

Im Laufe der Zeit wurden Gongs zu heiligen Symbolen und spielten im Leben der ethnischen Gruppen im zentralen Hochland eine wichtige Rolle. Jedes Jahr werden in den Provinzen des zentralen Hochlands Gongfestivals organisiert, bei denen die Menschen zusammenkommen, um Gongs zu spielen, und Touristen die kraftvollen, heroischen und leidenschaftlichen Gongmelodien genießen können.

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