Herr Do Don Thin, Leiter des Festkomitees des Bui-Tempels, hieß uns im uralten, stets sauberen Tempel willkommen und sagte langsam: „Im Bui-Tempel werden zwei Gottheiten verehrt: Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong und Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong. Der Legende nach litten die Menschen in einem Jahr voller Naturkatastrophen und Epidemien sehr. In der Hoffnung auf gutes Wetter, Linderung der Krankheiten und Abwendung des Unheils berieten die Dorfbewohner und beschlossen einstimmig, einen Altar zu errichten, um zum Himmel und zur Erde zu beten. Während der Zeremonie erhob sich jemand aus der Menge und sagte: ‚Ich bin ein Gott des Himmels, Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong, und zusammen mit Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong wachen wir über das Land. Angesichts der aufrichtigen Gebete der Menschen: Wenn ihr der Epidemie und den Katastrophen entfliehen wollt, müsst ihr einen Tempel bauen, um uns, unsere Gottheiten Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong und Ha Ba Thuy Hai, zu verehren.‘“ Dai Vuong.' Als die Menschen dies hörten, schlossen sie sich einstimmig zusammen, um im 8. Jahr der Duong Hoa-Ära (1642) während der Herrschaft von König Le Than Tong den Tempel zu errichten."
Nach der Errichtung des Tempels erlebten die Dorfbewohner und Menschen aus den umliegenden Gebieten, die zum Beten kamen, ein Wunder. Während der Herrschaft von König Le Dai Hanh litt das Land unter Dürre und Epidemien. Als der König von der Heiligkeit des Bui-Tempels hörte, sandte er jemanden aus, um die Ehre der Verehrung der Gottheit in der Gemeinde Ninh Thai im Bezirk Thanh Liem zu erbitten. Dort sollten Rituale für Regen, günstiges Wetter und reiche Ernten durchgeführt werden. Nach Abschluss der Gebete fiel tatsächlich starker Regen, die Felder wurden überflutet und die Epidemie verschwand. Im ersten Jahr der Thuan Thien-Ära (1428) von König Le Thai To (Le Loi) erkrankten viele Soldaten an einer Epidemie. Als der König am Tempel vorbeikam, befahl er den Bau eines Altars und die Durchführung eines Regenrituals. Die Soldaten genasen daraufhin auf natürliche Weise und wurden wieder gesund. Im ersten Jahr der Thuan Binh-Ära (1549) kam König Le Trung Tong zum Tempel, um für Regen zu beten und Unheil abzuwenden. Da der König wusste, dass es sich bei den beiden Gottheiten um hochrangige Götter handelte, die denselben göttlichen Erlass teilten, ordnete er ein „Nationales Opferfest“ an. Von da an kamen jedes Jahr im Frühling Beamte aus der Präfektur und dem Bezirk, um Opfergaben darzubringen.
Im Laufe der Zeit erkannten die Dorfältesten und Beamten die Heiligkeit der im Tempel verehrten Gottheiten und beschlossen einstimmig, den Tempel zu reparieren und in ein Gemeindehaus umzubauen. Sie betrachteten die beiden Gottheiten als Schutzgeister des Dorfes und verehrten sie stets mit Respekt. Im Jahr 1763 spendete Herr Doan Van Tai, ein Einheimischer, der während der Le-Mac-Dynastie als Beamter gedient hatte, das gesamte vom König zur Verfügung gestellte Holz für die Reparatur und den Wiederaufbau des Gemeindehauses.
Das Gemeindehaus von Bui war nicht nur ein Ort kultureller und religiöser Aktivitäten, sondern während des Widerstands gegen die Franzosen auch ein Treffpunkt für Guerillas. Hier verabschiedeten sich junge Dorfbewohner, die in den Krieg zogen, und es diente als Empfangspunkt für Haupteinheiten, lokale Truppen und Guerillas, die Außenposten in der Umgebung wie Dam, Sui und Ngo Khe angriffen. Noch heute wird im Dorf Bui Nguyen das Volkslied bewahrt: „Am Gemeindehaus von Bui steht ein Banyanbaum / Sein Stamm windet sich wie ein fliegender Drache / Seit die Revolution hierher kam / Versammeln sich die Menschen am Fuße des Banyanbaums / Die Krone des Banyanbaums weht mit roten Fahnen / Menschen strömen aus der ganzen Region herbei, um zuzuhören / Die Viet Minh brachten die Revolution …“. Während des Widerstands gegen die Amerikaner diente das Gemeindehaus von Bui als Verbindungsstelle für Truppen, die nach Süden zogen, um zu kämpfen …
Im Laufe der Zeit und durch die Wirren der Geschichte ist der einst geschäftige Bui-Kai, auf dem unzählige Boote mit Waren verkehrten, verschwunden. Der alte Ngo-Xa-Fluss ist heute nur noch ein großer See neben dem Tempel. Einzig der Bui-Markt findet noch regelmäßig statt und ist nach wie vor ein großer und lebendiger Marktplatz für die Einheimischen. Bei unserem gemütlichen Rundgang durch den Bui-Tempel mit Herrn Thin spürten wir die Schönheit und Ruhe dieses alten und heiligen Ortes. Der Bui-Tempel ist nach Norden ausgerichtet, und ein uralter Banyanbaum spendet mit seinen ausladenden Ästen Schatten auf einem großen Hof vor dem Tor. Westlich des Tempels erhebt sich ein hoher Hügel über dem See; er soll das Grab von Thuy Hai Dai Vuong (dem zweiten Heiligen) sein, das von einem uralten Banyanbaum mit üppigen, leuchtenden Ästen bedeckt ist, die sich im klaren blauen Wasser spiegeln. Etwa 500 Meter nordöstlich des Tempels befindet sich das Grab von Thien Thong Dai Vuong, dessen Grab von einem Banyanbaum umgeben ist, der zur Verehrung des Heiligen dient.
Neben der wunderschönen Naturkulisse und der traditionellen, von nationaler Identität geprägten Architektur bewahrt das Gemeindehaus von Bui auch vielfältige, kunstvolle und einzigartige Schnitzereien an seinen Bauelementen. Die Dekorationsmotive konzentrieren sich auf die vier Fabelwesen und die vier Jahreszeiten. Insbesondere die Darstellungen des „Drachenpferdes“ und der „Drachenschlange“ finden sich in zahlreichen Schnitzereien mit jeweils eigenen Nuancen wieder. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die alten Handwerker die Ursprünge der beiden Schutzgottheiten, die im Gemeindehaus verehrt werden, hervorheben wollten: Thong Thien Dai Vuong, der vom Himmel herabsteigt (Drachenpferd), und Thuy Hai Dai Vuong, der aus dem Wasser emporsteigt (Drachenschlange). Darüber hinaus stellten die berühmten Zimmerleute des Dorfes einst Bootsrennen mit Ruderern am Heck, Halbfiguren von vier kräftigen jungen Männern beim Rudern, einen Trommler, der das Rennen anfeuert, Vögel auf Lotusblüten und Szenen von aufgewühltem Wasser dar, in denen Schildkröten und Karpfen an die Oberfläche kommen.
Der Bui-Tempel wurde 2001 vom Ministerium für Kultur und Information als architektonisches und künstlerisches Denkmal eingestuft. Das Bui-Tempel-Fest findet jährlich am 10. Tag des 8. Mondmonats statt – dem Todestag der beiden Schutzgottheiten des Dorfes. Stolz auf diesen berühmten und heiligen Tempel, haben die Bewohner von Bui Nguyen über die Jahre hinweg stets ihre Verantwortung wahrgenommen, die Werte des Bui-Tempels zu schützen, zu bewahren und zu fördern. Dadurch tragen sie zu einem lebendigen kulturellen und religiösen Leben bei und stärken den Zusammenhalt der Dorfgemeinschaft.
Pham Hien
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