Die Dorfbewohner sagen noch immer, dass man den Frühling in Lang Dong am Morgen des vierten Tages des Mondneujahrs am besten erlebt. Dann liegt der Frühlingsnebel noch leicht über dem Tempeldach, der Duft von Weihrauch vermischt sich mit der frühen Morgenbrise, und das lebhafte Stimmengewirr der Menschen aus allen Richtungen strömt nach Dinh Ca – dem kulturellen und spirituellen Zentrum des Dorfes. Dieser Ort ist gleichermaßen heilig und intim und schenkt den Besuchern in den ersten Tagen des Jahres ein seltenes Gefühl von Frieden.
Das Frühlingsfest findet im Gemeinschaftshof von Dinh Ca statt – dem Festzentrum des Dorfes Dong (Xuan Lung), sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart.
Làng Dòng, auch bekannt als Kẻ Dòng, ist eine alte Siedlung der Vietnamesen, die viele einzigartige traditionelle Kulturwerte bewahrt hat. Trotz der Wechselfälle der Geschichte wurden die mit dem spirituellen Leben der Gemeinschaft verbundenen Bräuche und Praktiken von den Menschen gepflegt und bewahrt. Das Frühlingsfest ist dabei das wichtigste Ritual. Es symbolisiert nicht nur Gebete für eine gute Ernte und Segen, sondern bietet der Gemeinschaft auch die Gelegenheit, sich wieder mit ihren Wurzeln zu verbinden und der Verdienste ihrer Vorfahren zu gedenken.
Die Opfergaben der Clans werden den beiden Schutzgottheiten des Dorfes, Cao Son Dai Vuong und Quy Minh Dai Vuong, dargebracht.
Dinh Ca, der Ort des Frühlingsfestes, stammt aus der Zeit der Hung-Könige und ist den beiden Schutzgottheiten des Dorfes, Cao Son Dai Vuong und Quy Minh Dai Vuong, geweiht. Diese Gottheiten sollen König Hung XVIII. bei der Verteidigung des Landes unterstützt haben. Früher war der Tempel nicht nur ein heiliger Ort, sondern auch ein Gemeindezentrum, ein Ort des Lehrens und Lernens für die Dorfbewohner. Obwohl er zwischenzeitlich abgerissen worden war, wurde Dinh Ca dank der Zuneigung und des Glaubens der Bevölkerung Ende 2009 restauriert und ist seither ein wichtiger Bestandteil der Wiederbelebung traditioneller kultureller Aktivitäten.
Die Dorfältesten führen das zeremonielle Ritual durch.
Im Frühling bietet das Frühlingsfest im Dorf Dong seinen Besuchern ein umfassendes und bereicherndes Kulturerlebnis. Vor Beginn der Zeremonie startet eine Prozession mit einer achteckigen Sänfte vom Haupttempel, umrundet das Dorf, passiert die Ahnentempel mehrerer bedeutender Clans und kehrt zum Haupttempel zurück. Die Prozession umfasst Löwentänze, Fahnen, lebhafte Münztänze, die achteckige Sänfte und die Zeremoniengruppe. Die Farben der Fahnen und Kostüme verschmelzen mit dem Rhythmus der Trommeln und Gongs und schaffen eine lebendige Frühlingsszene, die die Dorfatmosphäre noch fröhlicher und beschwingter macht.
Ein besonders auffälliges Merkmal des Festzugs war die begeisterte Teilnahme aller Generationen. Ältere Menschen übernahmen würdevoll die Rolle des Zeremonienmeisters, kräftige junge Leute trugen die Sänfte, und Kinder folgten ihren Eltern und tauchten voller Eifer in die festliche Atmosphäre ein. Wo immer der Festzug auch hinführte, schlossen sich Menschen beiderseits der Straße der Menge an und schufen so ein starkes Gemeinschaftsgefühl.
Der Festzug mit der achteckigen Sänfte startete am Gemeindehaus und umrundete das Dorf.
Die Frühlingsopferzeremonie im Dorf Dong besticht nicht nur durch ihre festliche Atmosphäre, sondern beeindruckt Besucher auch durch die Sorgfalt und Feierlichkeit jedes einzelnen Rituals. Von der Vorbereitung der Opfergaben bis zum Inhalt des Zeremonientextes folgt alles streng den alten Traditionen. Laut Folklore und Aufzeichnungen in dem Buch „Ke Dong Noi Truyen“ des Schriftstellers Nguyen Van Toai muss das Opfertier ein rein schwarzes Schwein sein, das vor dem Opfertag sorgsam gepflegt wird und Ehrfurcht sowie die Hoffnung auf ein sauberes und erfolgreiches neues Jahr zum Ausdruck bringt.
Die Lobgesänge zum Frühlingsfest waren sorgfältig verfasst und bezogen sich auf den Ortsnamen des Dorfes Dong. Sie nannten das Regierungsjahr, die Namen der Würdenträger und übermittelten die Wünsche der Bevölkerung nach einer reichen Ernte und einem friedlichen Leben. Nach der Zeremonie zu Ehren der Dorfgottheit wurde das Ritual des ersten Pflügens durch den Dorfältesten vollzogen. Dies symbolisierte den Beginn des neuen Produktionsjahres und erinnerte an die enge Verbundenheit der Menschen mit ihrer Heimat.
Wo immer der Umzug auch hinführte, herrschte eine lebhafte und fröhliche Atmosphäre.
Für Kulturbegeisterte ist das Dorf Dong nicht nur ein Ort, um Feste zu erleben, sondern auch ein Reiseziel, um die Tiefe der vietnamesischen Landkultur zu erfahren. Beim Bummel durch das Gemeinschaftshaus des Dorfes und beim Lauschen der Geschichten über die Clans und das Frühlingsfest fühlen sich Besucher wie in eine vergangene Zeit zurückversetzt, wo jeder Brauch mit den Erinnerungen der Gemeinschaft und dem Glauben an beständige Werte verbunden ist.
Herr Nguyen Ngoc Nghi (87 Jahre), der sich seit vielen Jahren um Dinh Ca kümmert, erklärte, dass das Frühlingsfest für die Bewohner des Dorfes Lang Dong eine Quelle des Stolzes und die „Seele“ des Dorfes sei. Daher gelte die Bewahrung und Weitergabe dieses Brauchs an die jüngere Generation als gemeinsame Verantwortung der gesamten Dorfgemeinschaft, damit diese schöne kulturelle Tradition jeden Frühling aufs Neue erstrahle und den Menschen aus dieser gelehrten Gegend, die während Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) fern der Heimat leben, ein Quell des Stolzes sei.
Inmitten der Frühlingsreise in die Heimat der Vorfahren erscheint Xuan Lung wie eine Oase der Ruhe. Ohne den Bedarf an geschäftigem Tourismus entfaltet der Ort mit seinem unberührten, rustikalen Charme und seiner kulturellen Tiefe eine einzigartige Anziehungskraft. So bleiben beim Verlassen des Dorfes die Erinnerungen an das Frühlingsfest, die Atmosphäre des Dorftempels und die Frühlingsfarben der Landschaft in Erinnerung – eine sanfte Einladung zur Wiederkunft.
Hong Nhung
Quelle: https://baophutho.vn/ve-lang-dong-vui-le-te-xuan-247096.htm
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