Die Hochlandbewohner veranstalten Feste zur Verehrung der Götter.

Als Anlass, Mutter Wald Dankbarkeit zu erweisen, organisieren die ethnischen Minderheitengemeinschaften im Westen der Stadt Da Nang an den ersten beiden Tagen des Mondkalenders oft Rituale zur Verehrung der Gottheiten, um ihre Hingabe auszudrücken und für ein erfolgreiches neues Jahr mit günstigem Wetter zu beten.

Ein traditionelles Fest der Co-Tu-Gemeinschaft nach dem chinesischen Neujahr. Foto: ALANG NGUOC

Das Volk der Co Tu „öffnet den Wald“

Im Frühling veranstalten die Co Tu oft das Ritual der „Waldöffnung“, eine traditionelle Zeremonie, um dem Wald zu Beginn des Jahres zu danken. Dies gilt als wichtige spirituelle und kulturelle Tradition, die von den Co Tu bewahrt wird und die Dankbarkeit und Wertschätzung der Gemeinschaft gegenüber den Fluss- und Berggeistern zum Ausdruck bringt.

Ältester Briu Pố (im Dorf Arớh, Gemeinde Tây Giang) erklärte, dass der natürliche Wald im Glauben der Cơ Tu-Bevölkerung als „Mutter“ gilt, als Quelle des Lebens, die die Gemeinschaft seit Generationen ernährt. Daher organisieren die Ältesten und die Dorfgemeinschaft vor Beginn einer neuen Anbausaison Rituale, bringen Opfergaben dar und beten zu den Geistern um günstiges Wetter, eine reiche Ernte sowie Frieden und Wohlstand für das Dorf.

Laut Ältesten Briu Pố veranstalten die Cơ Tu zu Beginn des Jahres eine Dankzeremonie für den Wald, um für Glück und Wohlergehen zu beten und gleichzeitig „Mutter Wald“ ihren Dank auszusprechen. Sie erinnern ihre Nachkommen daran, die große Mutter Natur zu schätzen und zu schützen, die ihre Arme ausgestreckt hat, um die Gemeinschaft zu beschützen und ihr Schutz zu gewähren. „In den Dörfern der Cơ Tu glaubten unsere Vorfahren seit jeher, dass die Dorfbewohner nur dann die Voraussetzungen für ihre Entwicklung haben, wenn der Wald erhalten bleibt; verschwindet der Wald, ist das Leben beeinträchtigt. Daher bedeutet der Erhalt des Waldes den Schutz unserer Lebensgrundlage und die Sicherung ihrer Stabilität und ihres Fortbestands“, erklärte Ältester Briu Pố.

Die Co Tu-Bevölkerung führt das Ritual des Opfergabenwerfens auf den Zeremonialpfahl nach, um dem Berggott ihre Dankbarkeit auszudrücken. Foto: ALANG NGUOC

Nach dem traditionellen „Öffnungsritual des Waldes“ der Co Tu-Gemeinschaft ist in diesem Jahr die Grenzgemeinde Hung Son für die Organisation des jährlichen Dankesfestes an den Wald verantwortlich, das Anfang April im Ökotourismusdorf Pơmu stattfinden soll. Zur Vorbereitung dieses bedeutenden Ereignisses hat die Gemeindeverwaltung von Hung Son über Monate hinweg das Gelände vermessen und die Aufgaben an die einzelnen Dörfer verteilt, um sicherzustellen, dass das Fest im Einklang mit der ursprünglichen Tradition begangen wird.

Laut Zơrâm Buôn, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Hùng Sơn, wird die Neujahrsfeier 2026 – „Danksagung an den Wald“ – neben der Renovierung des Gemeindehauses viele einzigartige traditionelle Rituale wiederaufleben lassen. Dazu gehören das Aufstellen des Zeremonienpfahls und des Zeremonienzelts sowie das Darbringen von Gaben an den Waldgott. Im Anschluss an die feierliche Zeremonie werden Hunderte von Cơ Tu-Kunsthandwerkern in traditionellen Trachten den Tâng Tung Da Dá-Tanz aufführen und so das Fest der „Danksagung an den Wald“ lebendig werden lassen.

Mit diesem Festival hoffen die Lokalregierung und die Co Tu-Gemeinde der Gemeinde Hung Son, zur Bewahrung ihrer kulturellen Identität beizutragen und die Entwicklung einzigartiger Tourismusprodukte in naher Zukunft zu fördern.

Viele traditionelle Rituale werden bei Dorffesten und Zeremonien zu Ehren der Götter nachgestellt. Foto: ALĂNG NGƯỚC

Gott sei Dank!

In Anlehnung an die Tradition der religiösen Praktiken der Co Tu im „offenen Wald“ versammeln sich viele Ca Dong-, Xe Dang- und Gie Trieng-Gemeinden in Bergregionen, um Zeremonien zur Verehrung von Berg-, Fluss- und Wassergöttern abzuhalten. Durch jahrelange Bewahrung sind diese traditionellen Rituale zu einzigartigen religiösen Stätten geworden, die die spirituelle Verbindung zwischen Menschen, Gottheiten und der Gemeinschaft festigen.

Nach einer Vorbereitungszeit fand vor einigen Tagen in Weiler 3 (Gemeinde Tra Doc) in der Ca-Dong-Gemeinde ein rituelles Opferritual für den Berggott statt. Dieses „Büffelfest“ ist ein wichtiger Brauch der ethnischen Gruppen der Ca Dong und Xe Dang in den ehemaligen Distrikten Nam Tra My und Bac Tra My. Die Zeremonie dient der Verehrung des Berggottes, der Stärkung des Gemeinschaftsgefühls und dem Erhalt einzigartiger kultureller Werte.

Laut Herrn Dinh Van Truong, dem Organisator des Festivals, versammelt sich die Dorfgemeinschaft während der gesamten Veranstaltung in traditioneller Atmosphäre, um Tänze und Lieder, begleitet von Gong- und Trommelmusik, zu genießen und die typische Bergküche zu kosten. Das „Büffelfest“ findet üblicherweise zu besonderen Anlässen statt, beispielsweise nach der Ernte oder wenn im Dorf ein wichtiges Ereignis ansteht. Es symbolisiert Fülle und Wohlstand und drückt die Hoffnung auf ein erfolgreiches neues Jahr aus.

„Für das Volk der Ca Dong birgt das ‚Büffelfest‘ viele Bedeutungsebenen in sich. Es drückt ihren Glauben an Gottheiten aus, dient als Gelegenheit, die Gemeinschaft zu vereinen, traditionelle kulturelle Werte zu bewahren und nach einem erfolgreichen und glücklichen Leben zu streben“, erklärte Herr Dinh Van Truong.

Die Frauen von Ca Dong fangen mit Bambusrohren das erste Wasser aus der Quelle auf, nachdem der Dorfälteste das Wasserbecken rituell verehrt hat. Foto: DANG NGUYEN

Die Xê Đăng pflegen den Geist des Frühlingsdorffestes und den Brauch, den Wassertrog zu verehren. Sie sehen darin eine Gelegenheit, den Bach- und Waldgeistern für das kühle, saubere Wasser zu danken, das sie der Gemeinschaft spenden. Die Zeremonie umfasst das Aufstellen eines Zeremonienpfahls, das Opfern eines Schweins an der Wasserquelle und das Bringen von neuem Wasser ins Dorf. Dies symbolisiert die heilige Verbundenheit der Gemeinschaft und findet üblicherweise zu Beginn des neuen Jahres oder nach der Erntezeit statt.

Im Klang von Trommeln und Gongs vollziehen die Dorfältesten die von ihren Vorfahren überlieferten Rituale und Gebete. Anschließend weisen sie ihre Nachkommen und Dorfbewohner an, die sauberen Wasserquellen zu bewahren, stets zusammenzuhalten, einander zu lieben und zu unterstützen und nach einer reichen Ernte zu streben. So werden die jährlichen Feste über viele Generationen hinweg als verbindendes Element für die Identität und Lebenskraft der Gemeinschaft bewahrt.

Quelle: https://baodanang.vn/vung-cao-mo-hoi-cung-than-3329402.html