Wu Ming-yi und die Hundert Pfade der Mystik

Märkte sind die Quelle des Fantastischen. In Gabriel García Márquez’ *Hundert Jahre Einsamkeit* sind die Märkte im Dorf Macondo stets bizarr, farbenfroh und verrückt. Der Autor beschreibt sie als einen Ort, an dem man „alles findet, was die Fantasie sich vorstellen kann (…). Es ist ein Karneval seltsamer Dinge, jenseits aller Vorstellungskraft, den man nur einmal im Leben sieht.“ Wu Ming-yis Kurzgeschichtensammlung *Der Magier auf der Fußgängerbrücke * – die erste Nominierung eines taiwanesischen Autors für den renommierten International Booker Prize – beginnt mit einem Zitat von Márquez, und vielleicht entstammt auch der Geist eines bizarren Volksmarktes Márquez.

Bezaubernde Gassen

Auf dem Markt im Dorf Macondo wurden jedoch bizarre Dinge verkauft: fliegende Teppiche, Magnete, die Gold versprachen, und Rüstungen von Kreuzrittern; während der Markt von Wu Ming-yi auf den ersten Blick nur aus sehr gewöhnlichen, sehr realistischen Läden bestand: Nudelläden, Teigtaschenläden, Bekleidungsgeschäfte im westlichen Stil, Kinderbekleidungsgeschäfte, Optikergeschäfte, Trauerredenschreibdienste, Wahrsagerläden, Gemischtwarenläden… Doch als die Realität ständig mit der Realität kollidierte, begann das Fantastische durchzusickern.

Buchcover von „Der Magier auf der Fußgängerbrücke“ (Übersetzung: Nguyen Tu Uyen; Verlag: Nha Nam and the Vietnam Writers Association Publishing House, 2024)

Jede Kurzgeschichte des Werkes führt uns durch eine andere verwinkelte Gasse des Marktes. Obwohl der Schauplatz derselbe Markt bleibt, kreuzen sich die Wege der Figuren in den verschiedenen Geschichten – wie Stadtbewohner, die sich im beengten und zugleich scheinbar endlosen Marktraum ständig drängen und schubsen. Fragmente der Erinnerungen jedes Einzelnen an den Markt fügen sich zu einem gemeinsamen Traum zusammen, einer kollektiven Nostalgie für den Markt der Kindheit, der beim Wiederaufbau der Stadt abgerissen wurde. Dies steht im Kontrast zu Márquez’ Figuren. Márquez’ Figuren brechen auf, um ein Dorf für die Zukunft zu gründen. Wu Ming-yis Figuren kehren zurück, um ein Dorf in der Erinnerung zu errichten.

Der magische Realismus in dieser Kurzgeschichtensammlung von Wu Ming-yi ist nicht „nach außen gerichtet“, er wagt sich nicht in weite und ausgedehnte Räume wie in *Hundert Jahre Einsamkeit* (mit fliegenden Gestalten, Blumenregen und weitverbreiteter Schlaflosigkeit), sondern beschränkt sich oft auf enge Räume, wie eine Toilette, einen Vogelkäfig, ein Elefantenkostüm, ein Goldfischbecken, ein 3D-Modell oder die Decke einer Schneiderei…

In der Geschichte „Der 99. Stock “ verschwindet beispielsweise ein Junge plötzlich. Später fragen ihn seine Freunde, wo er denn gewesen sei. Er sagt, er sei nirgendwo gewesen, sondern nur in eine Damentoilette gegangen, wo Kinder früher ein imaginäres Aufzugsbedienfeld gemalt hätten. Dort habe er den Knopf für den 99. Stock gedrückt und sei tatsächlich dort gelandet. Der 99. Stock ist genau wie der erste, nur dass er für die anderen unsichtbar geworden ist. Wu Ming-yi platziert einen Schalter zwischen Leben und Tod in alltäglichen Szenen und verbirgt die Rätsel der Realität in den Orten und Gegenständen, die wir täglich besuchen oder berühren. Ihre grundlegende Funktion bleibt unverändert, doch gelegentlich „spielen sie plötzlich verrückt“ und hindern uns daran, die Welt so zu sehen, wie sie wirklich ist.

Der Fluch der Magie

Alle Kurzgeschichten dieser Sammlung haben mindestens zwei Gemeinsamkeiten: erstens den gemeinsamen Schauplatz – den Markt – und zweitens die anhaltende Präsenz eines Magiers auf einer Fußgängerbrücke.

Darüber hinaus gibt es in „Hundert Jahre Einsamkeit“ eine Schlüsselfigur, fast schon einen Magier: Melquíades, einen eigentümlichen Zigeuner. Melquíades verkauft den Bewohnern von Macondo nicht nur bizarre Dinge, sondern prophezeit auch den Untergang des Dorfes. Im Vergleich zu Márquez’ Roman stellt der namenlose Magier eine Art Neuinterpretation von Melquíades dar.

Jedes Mal, wenn er in einer Geschichte auftaucht, sehen wir ihn seine Fähigkeit demonstrieren, das eine in das andere zu verwandeln: Er erweckt einen toten Vogel zum Leben, verwandelt ein Gemälde eines Fisches in einen echten Fisch und versteckt ein Zebra in einer öffentlichen Toilette. Er verwischt die Grenzen zwischen Traum und Wirklichkeit. Es ist, als würde er etwas aus einem Traum nehmen und dann anderes wieder in den Traum einfügen. Doch schon in der ersten Geschichte erklärt der Magier dem Erzähler, dass er lediglich mentale Bilder ins Sichtbare verwandelt – eine Praxis, die an Künstler erinnert – und dass „all deine Zaubertricks nur Schwindel sind“.

Es ist eine Illusion, und doch will jeder daran glauben. Und unter den vielen, die daran glauben, sterben viele. Ihr Tod ist nicht auf den Kontakt mit dem Übernatürlichen zurückzuführen; tatsächlich sterben sie oft lange nach dieser Erfahrung. Aber vielleicht ist es, wenn man einmal das Übernatürliche erlebt hat, schwer vorstellbar, dass die Realität die tiefsten Fragen beantworten kann? Trotz Warnungen, dass Wunder eine Illusion sind, übt das Übernatürliche oft eine unwiderstehliche Anziehungskraft aus. Selbst wenn man weiß, dass das Übernatürliche nicht so leicht verschwindet, ist die Realität nicht beständiger?

Quelle: https://thanhnien.vn/wu-ming-yi-va-tram-nga-huyen-ao-185241115185837846.htm