Sowjetisches Nghe Tinh: Eine heilige Quelle des Stolzes.

Die Provinz Nghe An war schon immer ein Land des Heldenmuts, geprägt von zahlreichen Siegen in den goldenen Kapiteln der Nationalgeschichte. Die revolutionäre Bewegung von 1930/31, die im Sowjet von Nghe Tinh gipfelte, ist bis heute von heldenhaftem Geist erfüllt und hinterlässt ein unschätzbares Erbe für künftige Generationen. Der Heldengeist der Sowjets lebt in vielen Generationen fort und ist zu einer heiligen Quelle des Stolzes für die Bevölkerung von Nghe An geworden.

Der Sowjet Nghe An - Thinh Hoa war die unausweichliche Weiterentwicklung des revolutionären Kampfes der Arbeiter und Bauern im ganzen Land in den Jahren 1930-1931. (Archivfoto)

Dieses Land ist sowjetisches Land.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, inmitten der Dunkelheit der Sklaverei, erwachte die Kommunistische Partei Vietnams wie eine strahlende Sonne zur Welt und rief das Volk zum Aufstand gegen das koloniale und feudale Joch auf. Der sowjetische Nghe-Tinh-Aufstand, der 1930/31 ausbrach, erschütterte den herrschenden Apparat und verbreitete die revolutionäre Bewegung im ganzen Land. „Seht, Ben Thuy erhebt sich als Erster / Thanh Chuong folgt ihm / Nam Dan, Nghi Loc, Hung Nguyen / Anh Son, Ha Tinh erheben sich alle gleichzeitig“ (Revolutionäres Lied – Dang Chanh Ky).

Der Aufstand begann mit einer Demonstration von 1200 Arbeitern und Bauern aus Vinh-Ben Thuy am Internationalen Tag der Arbeit, dem 1. Mai 1930. Am Versammlungsort der Fabrikarbeiter loderten die Flammen des Protests heftig auf. Die französischen Kolonialherren schlugen den Protest brutal nieder, wobei sieben Menschen starben und Dutzende weitere verletzt wurden.

Denkmal für sowjetische Arbeiter und Bauern in Truong Thi – Ben Thuy ( Nghe An ). Foto: Zeitung Nghe An

Im Anschluss daran kam es in den Provinzen Nghe An und Ha Tinh zu zahlreichen, äußerst energischen und erbitterten Kämpfen unseres Volkes. Es wurden „Rote Selbstverteidigungsgruppen“ gebildet, um die Bauern in den beiden Provinzen bei ihren unerbittlichen Angriffen auf die Kolonial- und Feudalbehörden zu unterstützen. Angesichts des revolutionären Sturms der Massen gerieten die Kolonial- und Feudalbehörden in vielen Gebieten von Nghe Tinh in Unordnung, wurden gelähmt oder zerfielen vielerorts. Überall entstanden „Rote Dörfer“, vom Hochland bis zum Tiefland, insbesondere: Ngoc Dien, Tien Linh, Chi Ne (Hung Nguyen); Thanh Ha, Vo Liet (Thanh Chuong); Phuc Tho (Nghi Loc); Ngoc Son (Do Luong); Lien Thanh (Yen Thanh); Ben Thuy – Vinh City; Phu Viet (heute Viet Tien – Thach Ha); Hong Loc, Phu Luu, Tan Loc (Loc Ha). Vinh Loc (heute Gemeinde Khanh Vinh Yen – Can Loc); Son Chau (Huong Son); Phu Phong (Huong Khe); Gia Lach (heute Stadt Xuan An, Nghi Xuan). Kim Nặc (jetzt Cẩm Hưng - Cẩm Xuyên)...

Ab September 1930 erreichte die sowjetische Bewegung in Nghe Tinh ihren Höhepunkt. In den beiden Provinzen Nghe An und Ha Tinh brachen mehrere Demonstrationen aus, insbesondere Bauerndemonstrationen in Hung Nguyen und Can Loc. Am Morgen des 12. September marschierten in Nghe An etwa 8.000 Bauern aus drei Bezirken – Phu Long, Thong Lang (Hung Nguyen) und Nam Kim (Nam Dan) – in geordneten Reihen, bewaffnet mit Stöcken, Speeren und Seilen und mit roten Fahnen mit Hammer und Sichel, zum Bahnhof Yen Xuan.

Als die Demonstranten auf Thai Lao vorrückten, warfen die französischen Kolonialtruppen Bomben in die Menge und töteten und verletzten viele. Am Nachmittag, als die Bauern die Leichen für die Beerdigung vorbereiteten, kehrten französische Flugzeuge zurück und massakrierten sie erneut. Dabei wurden 217 Menschen getötet, 125 verletzt und Dutzende verhaftet.

Das sowjetische Nghệ Tĩnh-Denkmal in der Stadt Nghèn (Bezirk Can Lộc).

An der Kreuzung von Nghèn marschierten von August bis Anfang September 1930 Bauern aus Can Loc wiederholt zum Bezirksamt, um die Rückgabe ihres Gemeindelandes und demokratische Freiheiten zu fordern. Insbesondere am 12. September organisierte das Bezirksparteikomitee von Can Loc eine Großdemonstration. 5.000 Menschen aus dem oberen und unteren Can Loc zogen in geordneten Reihen, mit Transparenten und Parolen in drei Gruppen zum Bezirksamt und forderten ihre Rechte und Demokratie. Angesichts des Kampfgeistes der Massen befahlen die Imperialisten und Feudalisten ihren Soldaten, das Feuer auf die Demonstranten zu eröffnen. 42 Menschen starben, Hunderte wurden verletzt.

Viele Beispiele heldenhafter Opferbereitschaft kommunistischer Soldaten wie Nguyen Phong Sac, Tran Huu Thieu, Nguyen Dinh Lien, Vo Que, Pham Thi Dung, Phan Gan, Nguyen Khien Suc, Nguyen Thi Nghia, Tran Thi Huong, Nguyen Thi Phuc … sind zu unsterblichen Symbolen des Patriotismus und des revolutionären Geistes geworden.

„Dieser Bezirk und jene Gemeinde, vereinigt euch! Lasst uns schreien und jubeln, schnell!“ Auf dem Höhepunkt des Kampfes erhoben sich in Nghe An und Ha Tinh 33 Bezirke, 111 Gemeinden und 1243 Dörfer gegen Imperialismus und Feudalismus. Allein in Ha Tinh gab es in 170 Dörfern Rote Bauernvereinigungen, die die Dorfangelegenheiten direkt oder indirekt verwalteten. Revolutionärer Geist und rotes Blut durchströmten das ganze Land von Nghe An.

In einem Bericht mit dem Titel „Rotes Nghe An-Ha Tinh“, der am 19. Februar 1931 an das Exekutivkomitee der Kommunistischen Internationale gesandt wurde, urteilte Nguyen Ai Quoc: „Während der französischen Eroberung und der nationalen Revolutionsbewegung von 1905–1925 war Nghe An-Ha Tinh berühmt. Im gegenwärtigen Kampf halten die Arbeiter und Bauern von Nghe An-Ha Tinh weiterhin an ihren revolutionären Traditionen fest; Nghe An-Ha Tinh verdient den Beinamen ‚Rot‘ wahrlich.“ Auch der Dichter Huy Can lobte die Stadt später.

Dieses Land ist sowjetisches Land.

Die Partei veranstaltete ein Fest mit roten Fahnen.

Aus dem Zeitalter von Gold und Stein weiß man

Die dauerhafte Bindung zwischen Arbeitern und Bauern

Erstrahlt im Geist und der Seele der Menschen von Nghe An.

Dreiundneunzig Jahre sind vergangen, doch der Klang der sowjetischen Trommeln hallt noch immer nach und berührt die Erinnerungen und Seelen der Menschen von Nghe An. Er ist zu einem großen Quell des Stolzes für die Kinder der Region Hong-Gebirge und Lam-Fluss geworden. Dem Lauf der Geschichte folgend, wird der sowjetische Geist weiter genährt und prägt den Charakter der Bevölkerung von Nghe Tinh durch die beiden Verteidigungskriege des 20. Jahrhunderts und den gegenwärtigen Prozess der nationalen Erneuerung.

Der Sowjet von Nghe Tinh ist eine große Quelle des Stolzes für die Bevölkerung der Region Hong Mountain - Lam River.

Trotz der Härten und Schwierigkeiten, die durch die raue Natur („Der laotische Wind lässt die Bambushaine verdorren“), oder in den Momenten von Leben und Tod der Nation („Die Geschichte hat uns zu ihrem Anker erwählt“), und in Zeiten von Hunger und Knappheit: „1980 waren auch 80 % des Reises gleich / Die Menschen von Nghe An hatten Gesichter so gelb wie Kurkuma…“, scheuten die Menschen von Hong Lam nie vor Entbehrungen und Opfern zurück, waren stets bereit, voranzugehen, mit einer glühenden Liebe zu ihrem Land und unerschütterlicher Treue zur Partei und zur Revolution.

Das Bild der beispielhaften Führer der Partei und der Nation aus der Provinz Nghe An wird die Geschichte des Landes für immer erhellen und zu einem spirituellen Anker für Generationen von Vietnamesen werden, wie etwa Präsident Ho Chi Minh, der nationale Befreiungsheld und weltbekannte Kulturfigur; die Generalsekretäre der Partei: Tran Phu, Ha Huy Tap, Le Hong Phong; revolutionäre Vorgänger: Nguyen Thi Minh Khai, Mai Kinh, Phan Dang Luu, Tran Huu Duyet, Ho Tung Mau, Le Hong Son, Le Ba Canh, Nguyen Huy Lung… Die Namen der Helden und Märtyrer: Ly Tu Trong, Phan Dinh Giot, Tran Can, Dang Dinh Ho, die zehn Mädchen von Dong Loc, Vo Trieu Chung, Vuong Dinh Nho… werden für immer mit den Bergen und Flüssen verbunden sein.

Ha Tinh wird zunehmend moderner und zivilisierter.

Seit Jahrtausenden, und bis heute, sind die Menschen in Nghe An und Ha Tinh der Partei und dem Vaterland zutiefst patriotisch und treu ergeben. Die Traditionen der „roten Dörfer“ in Nghe An und Ha Tinh werden stets hochgehalten. Ha Tinh gehört zu den vier Provinzen, die früh im Land die Macht ergriffen. Während der beiden nationalen Widerstandskriege des 20. Jahrhunderts herrschte in Nghe An und Ha Tinh stets ein grenzenloser Mangel an Reis und Soldaten. Die Menschen in Nghe An sind seit jeher mutig, tapfer, furchtlos gegenüber Entbehrungen und Opfern, fleißig, optimistisch, leidenschaftlich in der Kulturgestaltung, sanftmütig, tolerant, romantisch und tiefgründig.

Wer weiß, ob das Wasser des Lam klar oder trüb ist? Wer weiß, ob das Leben schändlich oder glorreich ist? Mein Boot fährt die Stromschnellen hinauf und die Wasserfälle hinab / Land und Wasser sind Sinn und Liebe, mein Schatz…

Die Ben-Thuy-Brücke verbindet die Ufer der Provinzen Nghe An und Ha Tinh. Foto: Zeitung Nghe An

Die Kultur und die Bevölkerung von Nghe An, geprägt von ihrem sowjetischen Geist, sind zu einem unschätzbaren spirituellen Erbe und einer immensen inneren Stärke geworden. Sie haben es den Menschen in Nghe An und Ha Tinh ermöglicht, Bomben und Kugeln, Dürren und Stürme zu überwinden, sich gegen gemeinsame Feinde zu vereinen, die Natur zu bezwingen, das Land zu verschönern und ein neues Leben aufzubauen, das den Leistungen ihrer Vorfahren würdig ist. Im Zuge der nationalen Erneuerung haben die beiden Provinzen Nghe An und Ha Tinh bedeutende Fortschritte erzielt und das Gesicht der Region um das Hong-Gebirge und den Lam-Fluss grundlegend verändert.

Entlang des gesamten Landstrichs von Quynh Luu bis zur Stadt Ky Anh verändert sich das Leben stetig. Politische Stabilität, Wirtschaftswachstum, bedeutende kulturelle und soziale Entwicklungen, ein zunehmend wohlhabendes und glückliches Leben für die Bevölkerung, ein strahlendes neues Gesicht der ländlichen Gebiete sowie die Nutzung und Entwicklung natürlicher Ressourcen und des menschlichen Potenzials – all dies erfüllt die Hoffnungen unserer Vorfahren über Generationen hinweg.

„Oh, die Seele von Nghe An/ In der Seele Vietnams/ Da ist etwas von unseren Vorfahren/ So alt und doch so jung“ (Huy Can). Durch die Wechselfälle von Geschichte und Gesellschaft hindurch sind Seele und Geist der Menschen von Nghe An unversehrt, strahlend und schön geblieben. Im Auf und Ab des Lebens und der Menschheit hallen die Volkslieder von Nghe Tinh bis heute nach, spiegeln das spirituelle Leben der Menschen wider, verschönern ihren Charakter, bereichern die sowjetische Heimat in ihrer Identität und ziehen Touristen aus nah und fern an.

Quelle: BHT

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