(DS 21/6) - Από τις αρχές του 20ού αιώνα μέχρι σήμερα, κάθε περίοδος του Κουάνγκ Ναμ ( Κουάνγκ Ναμ - Ντα Νανγκ) είχε εξαιρετικούς και εξαιρετικούς δημοσιογράφους. Αλλά για να αποφύγουμε περιττές «διαφωνίες», εδώ θα αναφέρουμε μόνο μερικούς ηλικιωμένους που έχουν φύγει από τη ζωή, από τους οποίους θα προσπαθήσουμε να συζητήσουμε την προέλευση της προσωπικότητας της δημοσιογραφίας του Κουάνγκ Ναμ.
Αποτυπώματα από το πρώτο μισό του 20ού αιώνα
Αν ψάχνετε για έναν δημοσιογράφο με διεθνή χαρακτήρα από νεαρή ηλικία, ο Phan Chau Trinh αποτελεί ένα τυπικό παράδειγμα. Κατά τη διάρκεια των χρόνων του στο εξωτερικό, ειδικά στη Γαλλία, τα άρθρα που έγραψε ή δημοσίευσε εδώ κι εκεί - αν και όχι πολλά, αν και το είδος μπορεί να μην είναι καθαρά δημοσιογραφικό, αποτελούν μια σημαντική δημοσιογραφική φωνή. Αυτά τα άρθρα συνέβαλαν στο άνοιγμα ενός χαρακτηριστικού της δημοσιογραφίας Quang Nam, που είναι η μακροσκοπική όραση, η αγάπη για τη «συζήτηση εθνικών υποθέσεων».
Κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα, ενώ πολλές εφημερίδες και περιοδικά εξακολουθούσαν να «περιπλανώνται στα σύννεφα», πολλές προσωπικότητες του Τύπου της Κουάνγκ Ναμ ήταν απορροφημένες σε ζητήματα μακροοικονομικού επιπέδου, σε ζητήματα εθνικών και παγκόσμιων υποθέσεων. Ως εκ τούτου, δεν υπήρξαν λίγα «ατυχήματα», ακόμη και περιπτώσεις δικαστηρίων και φυλακίσεων για τη συγγραφή άρθρων από τον Τύπο της Κουάνγκ Ναμ.
Ένας δρόμος παίρνει το όνομά του από έναν συνδυασμό πολλών συνεισφορών, αλλά σίγουρα, ο τύπος είναι επίσης μια σημαντική πτυχή. Υπάρχουν αρκετοί δημοσιογράφοι - διασημότητες καταγωγής Κουάνγκ που έχουν πάρει το όνομά τους από δρόμους, πιθανώς περισσότεροι από 30 άνθρωποι, μερικοί από τους οποίους έχουν πάρει το όνομά τους σε πολλές επαρχίες και πόλεις.
Το περιοδικό Nam Phong (1 Ιουλίου 1917 - Δεκέμβριος 1934) είχε την έδρα του στο Ανόι, υπήρχε για 17 χρόνια και δημοσίευσε 210 τεύχη. Πρόκειται για ένα από τα λίγα τυπικά περιοδικά, την κορωνίδα της ιστορίας της βιετναμέζικης δημοσιογραφίας. Σύμφωνα με έρευνα του ερευνητή Pham Hoang Quan, δύο δημοσιογράφοι της Quang, οι Nguyen Ba Trac και Le Du, έγραψαν σχεδόν το 1/3 των κινεζικών άρθρων, που κυμαίνονταν από τη γλώσσα, τη λογοτεχνία έως την οικονομία, την πολιτική , τη φιλοσοφία, την εκπαίδευση...
Αν ο Pham Quynh ήταν ο αρχισυντάκτης και αρχισυντάκτης του τμήματος Quoc Ngu, τότε ο Nguyen Ba Trac ήταν ο αρχισυντάκτης του τμήματος Han, με έναν από τους στόχους του να είναι οι εξωτερικές σχέσεις, γράφοντας για την Κίνα. Περιστασιακά, το περιοδικό αυτό τύπωνε και άρθρα στα γαλλικά. Ένας δημοσιογράφος της Quang που συνεργαζόταν τακτικά με τον Nam Phong ήταν ο ποιητής Nam Tran. Επομένως, υπάρχει μια αστεία άποψη ότι ο Nam Phong μπορεί να ονομαστεί "Quang Nam Phong".
Για να μην αναφέρουμε ότι ο Nam Phong δημοσίευσε επίσης πολλά άρθρα του Phan Khoi, με το ψευδώνυμο Chuong Dan, τα περισσότερα από τα οποία πραγματεύονταν μακροοικονομικά ζητήματα, χρησιμοποιώντας τα τρέχοντα γεγονότα για να μιλήσει γενικά. Μέσα από τα δημοσιευμένα έργα που συγκέντρωσε και δημοσίευσε ο ερευνητής Lai Nguyen An, μπορεί να επιβεβαιωθεί ότι ο Phan Khoi ήταν ο δημοσιογράφος που του άρεσε περισσότερο να γράφει μακροοικονομικά άρθρα στο Quang Nam και ήταν τυπικός τύπος του Βιετνάμ στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα.
Αυτή η ιστορία δεν αφορά μόνο το Ανόι, αλλά και τη Σαϊγκόν και το Χουέ, όπου υπάρχει ισχυρή κουλτούρα Κουάνγκ στον κόσμο της δημοσιογραφίας. Ο Λουόνγκ Κατ Νιν, δημοσιογράφος της Κουάνγκ, ήταν ο πρώτος εκδότης μιας διάσημης εφημερίδας Κουόκ Νγκου στο Νότο, της Nong Co Min Dam (1901 - 1921): έπινε τσάι και συζητούσε για τη γεωργία και το εμπόριο. Αυτή ήταν η 4η εφημερίδα Κουόκ Νγκου στο Βιετνάμ και η πρώτη οικονομική εφημερίδα στο Κουόκ Νγκου.
Η πιο σημαντική στήλη αυτής της εφημερίδας ήταν η «Εμπορική και Αρχαία Συζήτηση», με επικεφαλής τον Luong Khac Ninh, η οποία δημοσιεύτηκε σε περισσότερα από 100 τεύχη, κάνοντας μόνο ένα διάλειμμα για 8 τεύχη (από το τεύχος 73 έως το τεύχος 79), μέχρι το 1906, όταν διακόπηκε λόγω αλλαγής συντάκτη. Αυτή η στήλη πάντα επέκρινε την ιδεολογία του «λόγιου, αγρότη, εργάτη και εμπόρου», όταν κατέτασσε τους εμπόρους ως λιγότερο σημαντικούς· πάντα παρουσίαζε καινοτόμες απόψεις για την οικονομία και το εμπόριο.
Χωρίς να σταματήσει εκεί, η Nong Co Min Dam ήταν επίσης η πρώτη εφημερίδα που οργάνωσε διαγωνισμό μυθιστορήματος στο Βιετνάμ. Ήταν η πρώτη εφημερίδα που δημοσίευσε μεταφράσεις κινεζικών ιστοριών στη γραφή Quoc Ngu στο Νότο, ξεκινώντας με το Tam Quoc Chi Tuc Dich, σε μετάφραση του Canavaggio, ο οποίος σύμφωνα με ορισμένες έρευνες ήταν επίσης ο Luong Khac Ninh.
Στη συνέχεια, ο Huynh Tinh Cua και άλλοι μεταφραστές δημοσίευσαν τα Cao Si Truyen, Trang Tu, Chien Quoc Sach, Liao Zhai Zhi Yi, Kim Co Ky Quan, Bao Cong Ky An... Εκτός από τη μετάφραση και την εκτύπωση κινεζικών ιστοριών, η εφημερίδα αυτή τύπωνε επίσης διηγήματα μεταφρασμένα από τα αγγλικά, τα γαλλικά...
Ο πατριώτης Huynh Thuc Khang αναγνώρισε τον μεγάλο ρόλο του Τύπου στην υπόθεση της σωτηρίας του λαού και της χώρας, γι' αυτό και συνίδρυσε και στη συνέχεια έγινε αρχισυντάκτης και αρχισυντάκτης της Tieng Dan - της πρώτης εφημερίδας στο Quoc Ngu στο Κεντρικό Βιετνάμ. Κατά τη διάρκεια των 16 ετών ύπαρξής της (1927 - 1943), η Tieng Dan βρισκόταν πάντα στην πρώτη γραμμή της προώθησης της υπόθεσης της σωτηρίας του λαού και της χώρας μέσω άρθρων μακροοικονομικού και στρατηγικού χαρακτήρα.
Ο Λε Ντιν Ταμ ίδρυσε την Βιέν Αμ (1933) - την πρώτη βουδιστική εφημερίδα στο Κεντρικό Βιετνάμ, που τυπωνόταν σε αλφάβητο Κουόκ Νγκου. Όχι μόνο έπαιξε ρόλο στη διάδοση του Ντάρμα, αλλά αυτή η εφημερίδα ήθελε επίσης να προσεγγίσει τον Βουδισμό σε πολλές άλλες πτυχές, συμπεριλαμβανομένης της ιατρικής, με τη δυτική επιστημονική μεθοδολογία.
Ο Μπούι Δε Μι ήρθε στη Σαϊγκόν από το Κουάνγκ Ναμ το 1923, εργάστηκε ως δάσκαλος, συγγραφέας, αλλά κυρίως ως δημοσιογράφος. Ήταν αρχισυντάκτης της διάσημης εφημερίδας Dong Phap Thoi Bao, στη συνέχεια αρχισυντάκτης των Trung Lap, Tan The Ky, Than Chung, Dan Bao... Μιλώντας στη σημερινή γλώσσα, πάντα εκμεταλλευόταν τις σελίδες της εφημερίδας για να συζητήσει για τη βιετναμέζικη λογοτεχνική ιστορία, τη λογοτεχνική θεωρία, τον σκοπό της τέχνης...
Υπάρχουν πολλές πρωτιές ή εξαιρετικές τέτοιες στον τύπο της Κουάνγκ Ναμ, είναι δύσκολο να τις αναφέρω όλες σε ένα σύντομο άρθρο. Αλλά ένα εξαιρετικό χαρακτηριστικό είναι ότι ο τύπος της Κουάνγκ Ναμ συχνά διαφωνεί, και ακόμη και λόγω της διαφωνίας, ανοίγονται πολλά μεγάλα κινήματα όπως η ανάγνωση των Tan Thu, Duy Tan, Trung Ky Dan Bien, Tho Moi, Tu Luc Van Doan...
Ο Τύπος της Κουάνγκ Ναμ αρέσκεται να διαφωνεί, γιατί;
Αναλύοντας τον χαρακτήρα Nom για τη λέξη «cai» (唤), ο ερευνητής Nguyen Tien Van έγραψε: «Το Nom χρησιμοποιεί τον κινεζικό χαρακτήρα hoan (唤) για να διαβαστεί ως tranh. Το Cai εκφράζεται από τη ρίζα khau (口: ομιλία) και τον χαρακτήρα mien (免: αφαιρώ, εγκαταλείπω). Σημαίνει να χρησιμοποιείς λέξεις και επιχειρήματα για να υπερασπιστείς, να επιχειρηματολογήσεις για να κερδίσεις, να εξαιρέσεις, να σβήσεις κάτι».
Η διαμάχη είναι το πρώτο θεμέλιο για την εγκαθίδρυση οριζόντιας ισότητας, δηλαδή όχι της ιεραρχικής τάξης της φεουδαρχικής αυλής, της πατριαρχίας. Διασχίζοντας το πέρασμα Χάι Βαν, χωρισμένοι από την αυλή, οι Κουάνγκ ζουν στα σύνορα, οπότε θα ήταν περίεργο αν δεν διαφωνούσαν.
Οι κάτοικοι του λαού Quang (συμπεριλαμβανομένων των Quang Nam - Da Nang) χρησιμοποιούν συχνά τη φράση «διαφωνούν μέχρι θανάτου» για να μιλήσουν για την προσωπικότητά τους. Στις συναντήσεις του συλλόγου του λαού Quang, εκτός από την ανταλλαγή απόψεων για την εκπαίδευση, την πόλη καταγωγής τους, την αμοιβαία υποστήριξη, υπάρχει μια «ειδικότητα» που δεν λείπει ποτέ, η οποία είναι... οι διαφωνίες. Είναι πολύ συνηθισμένο να βλέπεις ανθρώπους να φουσκώνουν, ανθρώπους να γουρλώνουν τα μάτια τους, επειδή ο καθένας θέλει να παρουσιάσει την αλήθεια του.
Μερικές φορές απλώς διαφωνούν για μια λέξη, μια ιδέα, μια προφορά, ένα ρητό. Οι κάτοικοι της φυλής Κουάνγκ χρησιμοποιούν επίσης συχνά τη φράση «Το να βρίζεις έναν πατέρα δεν είναι τόσο κακό όσο το να προσποιείσαι μια προφορά» ως αλήθεια για να επικρίνουν την παράξενη προφορά. Δυστυχώς, αν και η γη Κουάνγκ είναι τόσο μικρή, υπάρχουν πολλές διαφορετικές προφορές, για να μην αναφέρουμε τις διαφορές στα βουνά και τις θάλασσες, αλλά μερικές φορές ακόμη και δύο γειτονικά χωριά είναι διαφορετικά. Στους πρόποδες του βουνού Χον Τάου (κοινότητα Κουέ Χιεπ, Κουέ Σον), οι περισσότεροι κάτοικοι του χωριού Λοκ Ντάι μιλούν με προφορά Σαϊγκόν. Έτσι, όταν πηγαίνουν σε ένα άλλο χωριό, σε μια άλλη κοινότητα, θα ήταν περίεργο να μην διαφωνήσουν.
Πώς να περιορίσουμε τους καβγάδες με ειρηνικό και ευχάριστο τρόπο; Πολλά χωριά στο Κουάνγκ Ναμ χρησιμοποιούν τον όρο «ban han» για να υποδείξουν τα όρια μεταξύ δύο σπιτιών, δύο χωριών, δύο κοινοτήτων. Σύμφωνα με τον συγγραφέα Cung Tich Bien, σχεδόν καμία επαρχία στο Βιετνάμ δεν χρησιμοποιεί τον όρο «ban han» με τον τρόπο που χρησιμοποιείται από τους κατοίκους του Κουάνγκ Ναμ.
Το «όριο φίλων» είναι το όριο της φιλίας, η υπέρβαση αυτού του ορίου αποτελεί εισβολή, σύγκρουση και το τέλος της φιλίας. Οι άνθρωποι της Κουάνγκ «διαφωνούν μέχρι θανάτου» με αυτόν τον τρόπο, αλλά πάντα σκέφτονται το «όριο φίλων», επομένως αυτή η χώρα είναι αρκετά ενωμένη. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ομογενείς της Κουάνγκ είναι παντού, πολύ δραστήριοι και παρέχουν έγκαιρη υποστήριξη σε περιόδους συμβάντων και δυσκολιών.
Ωστόσο, «οι άνθρωποι της Κουάνγκ λένε και κάνουν», αποδέχονται την περιπέτεια (ανάβαση στο πέρασμα Χάι Βαν), αποδέχονται τις διαφορές (ζουν με τους Τσαμ), αποδέχονται τις προκλήσεις (συμμετοχή στο Καν Βουόνγκ, πραγματοποίηση της εξέγερσης στο Κεντρικό Βιετνάμ...), αποδέχονται την καινοτομία (δημιουργία του κινήματος Ντούι Ταν· ο Φαν Κόι άνοιξε το κίνημα της Νέας Ποίησης), αποδέχονται θέσεις, εκπαιδεύουν (Του Λυκ Βαν Ντόαν)... Και ο τύπος δείχνει ξεκάθαρα αυτή την έννοια του «λέγειν και κάνειν». Επομένως, με τον τύπο της Κουάνγκ, υποστηρίζω, αυτό σημαίνει ότι υπάρχω.
[διαφήμιση_2]
Πηγή
![[Φωτογραφία] Ο Πρωθυπουργός Φαμ Μινχ Τσινχ προεδρεύει της 16ης συνεδρίασης της Εθνικής Συντονιστικής Επιτροπής για την καταπολέμηση της παράνομης αλιείας.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/07/1759848378556_dsc-9253-jpg.webp)
Σχόλιο (0)