Το άλλο πρόσωπο του φεστιβάλ

Στις αρχές της άνοιξης, οι απογοητεύσεις που σχετίζονται με τα φεστιβάλ δεν «καλύπτουν» πλέον τα κοινωνικά δίκτυα. Μέχρι την πανσέληνο του Ιανουαρίου, τα μεγάλα ανοιξιάτικα φεστιβάλ έχουν ουσιαστικά πραγματοποιηθεί. Υπάρχουν ακόμα πολλοί άνθρωποι που πηγαίνουν στο φεστιβάλ, μερικές φορές συνωστιζόμενοι, αλλά δεν υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που συνωστίζονται, αγνοώντας τους κανονισμούς του διοικητικού συμβουλίου των κειμηλίων και εφαρμόζοντας απερίσκεπτα τις πεποιθήσεις τους.

Εικονογραφημένη φωτογραφία.

Οι αηδιαστικές σκηνές δεν αναφέρονται πλέον πολύ, ειδικά στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Ένα κοινωνικό κακό που τα προηγούμενα χρόνια θεωρούνταν πονοκέφαλος στα φεστιβάλ, η κλοπή και η επαιτεία, ελέγχεται καλά. Οι δεισιδαιμονίες είναι περιορισμένες. Η ιστορία της γρήγορης δράσης για την αντιμετώπιση μιας ομάδας ζητιάνων στο Φου Να (Νχου Ταν) αποτελεί ένα τυπικό παράδειγμα αποκατάστασης της τάξης και οικοδόμησης της πολιτιστικής ομορφιάς των φεστιβάλ. Εδώ, αμέσως μετά τη λήψη σχολίων σχετικά με την εμφάνιση ορισμένων ζητιάνων μπροστά από την πύλη του παλατιού, η αστυνομία της περιοχής Νχου Ταν, η κοινότητα Ξουάν Ντου και το διοικητικό συμβούλιο του χώρου των κειμηλίων παρενέβησαν για να επαληθεύσουν και να χειριστούν την κατάσταση άμεσα. Στη συνέχεια, και οι 8 ζητιάνοι στην πύλη των κειμηλίων υποστηρίχθηκαν με χρήματα και ρύζι, επικοινώνησαν μαζί τους και παραδόθηκαν στις οικογένειές τους και στις τοπικές αρχές για διαχείριση, και οι συμμετέχοντες στο φεστιβάλ δεν ενοχλούνταν πλέον.

Σε εθνική κλίμακα, άσχημες ιστορίες όπως η μάχη για τη σημαία Hien Quan στο Phu Tho, η ληστεία προσφορών στο Φεστιβάλ Giong, η μάχη για την τύχη στην Παγόδα Huong ( Ανόι ), η ρίψη χρημάτων στις βάρκες Lien Anh και Lien Chi στο Φεστιβάλ Lim (Bac Ninh), η μάχη για φώκιες σε πολλά μέρη όπου οργανώνεται η διανομή φώκιων στον Ναό Tran... δεν αναφέρονται πλέον. Η ευαισθητοποίηση των ανθρώπων που πηγαίνουν στον ναό έχει αλλάξει σημαντικά. Σε αυτή την όμορφη εικόνα, τα διοικητικά συμβούλια κειμηλίων παίζουν πολύ σημαντικό ρόλο στην καθοδήγηση, τη διάδοση, την παρακολούθηση και τον συντονισμό της αντιμετώπισης των παραβιάσεων.

Αυτό το εαρινό φεστιβάλ είναι η πρώτη χρονιά που ολόκληρη η χώρα έχει αρχίσει να εφαρμόζει το σύνολο των κριτηρίων πολιτιστικού περιβάλλοντος σε παραδοσιακά φεστιβάλ που εκδίδει το Υπουργείο Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού. Αυτό θεωρείται εργαλείο αξιολόγησης, μέτρο της ικανότητας της κρατικής διαχείρισης και της αποτελεσματικότητας της οργάνωσης φεστιβάλ στις τοπικές κοινότητες. Και με όσα έχουν συμβεί μέχρι στιγμής, έχει λίγο-πολύ αποδειχθεί ότι το σύνολο των κριτηρίων έχει αρχικά διαδραματίσει αποτελεσματικό ρόλο στην τόνωση της προληπτικής ικανότητας διαχείρισης των τοποθεσιών με μνημεία και φεστιβάλ.

Πέρασαν οι εποχές που οι πεποιθήσεις εφαρμόζονταν αυθαίρετα, σχεδόν όλοι έκαναν ό,τι ήθελαν, ενώ ο ρόλος των τοπικών αρχών όπου υπάρχουν κειμήλια, φεστιβάλ και φορείς διαχείρισης θεωρείται άλλοτε συμβιβαστικός, άλλοτε ασαφής, ακόμη και αβοήθητος. Παρατηρώντας τις εικόνες των φεστιβάλ στις αρχές της άνοιξης, κάποιοι λένε ότι αν οι τοπικές αρχές είχαν αναλάβει την πρωτοβουλία νωρίτερα, πολλές φεστιβάλ δεν θα είχαν μεταμορφωθεί, δεν θα είχαν γίνει ρεαλιστικές και δεν θα είχαν μειώσει την ιερότητά τους, και δεν θα είχαν συζητηθεί και καταδικαστεί όπως στο παρελθόν. Ας ελπίσουμε ότι το σύνολο των κριτηρίων για το πολιτιστικό περιβάλλον στις παραδοσιακές γιορτές θα γίνει σεβαστό από τις τοπικές θρησκευτικές κοινότητες, τα φεστιβάλ και τους επισκέπτες και θα συνεχίσει να εφαρμόζεται αυστηρά, ώστε οι παραδοσιακές γιορτές να μην «εκτροχιαστούν» στο επερχόμενο ταξίδι.

Ευτυχία

Πηγή