Αφυπνίζοντας την κληρονομιά, ανοίγοντας ένα νέο ταξίδι

Ο ήχος του λαλήματος των πετεινού είναι σαν μια καμπάνα που καλεί τους ανθρώπους να ξυπνήσουν, αλλά πιο βαθιά, είναι σαν να μας καλεί να αφυπνιστούμε για ένα νέο ταξίδι: το ταξίδι για να αφυπνίσουμε τις εσωτερικές αξίες της υπαίθρου.

Báo Thái Nguyên•13/09/2025

Ένα πρωί στην εξοχή, ο ήχος ενός κόκορα που λαλούσε αντηχούσε από την πίσω αυλή, παραμονεύοντας στην πρωινή ομίχλη. Μια οικεία αλλά και παράξενη σκηνή: ένα πράσινο χωράφι με ρύζι, δίπλα του ένας ευθύς τσιμεντένιος δρόμος που μόλις είχε εγκαινιαστεί. Ένας αγρότης φορούσε προστατευτικά ρούχα, το ένα χέρι κρατούσε μια τσάπα και το άλλο ένα smartphone για να ελέγχει την πρόγνωση του καιρού. Η σκηνή μας έκανε ξαφνικά να συνειδητοποιήσουμε: Η εξοχή σήμερα δεν είναι απλώς μια ανάμνηση, αλλά είναι το σημείο τομής μεταξύ παρελθόντος, παρόντος και μέλλοντος.

Ο ήχος του λαλήματος των πετεινού είναι σαν μια καμπάνα που καλεί τους ανθρώπους να ξυπνήσουν, αλλά πιο βαθιά, είναι σαν να μας καλεί να αφυπνιστούμε για ένα νέο ταξίδι: το ταξίδι για να αφυπνίσουμε τις εσωτερικές αξίες της υπαίθρου.

Έχουμε κάνει εξαιρετική δουλειά επενδύοντας σε υποδομές: δρόμους χωριών, ηλεκτρικό ρεύμα, ευρύχωρα σχολεία, καθαρά ιατρικά κέντρα... Αλλά η ύπαιθρος δεν μετριέται μόνο από τον αριθμό των χιλιομέτρων δρόμων ή τον αριθμό των κατασκευών. Ένα χωριό έχει πραγματικά «ψυχή» μόνο όταν διαθέτει «ήπιες» υποδομές: χώρους ανάγνωσης, λέσχες τέχνης, κοινοτικές δραστηριότητες, οικογενειακές βιβλιοθήκες, αγροτικές αγορές και κινήματα προώθησης της εκπαίδευσης.

Οι σκληρές υποδομές αλλάζουν το πρόσωπο της υπαίθρου. Οι ήπιες υποδομές αλλάζουν την ψυχή της. Μόνο όταν αυτοί οι δύο παράγοντες συνδυάζονται μπορεί η ύπαιθρος να γίνει ένας βιώσιμος τόπος.

Κάθε χωριό έχει τους δικούς του «θησαυρούς»: κεραμικά, ξυλουργική, μελωδίες Quan Ho, λαϊκή ιατρική, φεστιβάλ, παραδοσιακά πιάτα... Αν ξέρουμε πώς να τα αφυπνίσουμε και να τα συνδυάσουμε με την τεχνολογία, θα γίνουν ανεκτίμητοι πόροι.

Ένα ρουστίκ κέικ μπορεί να γίνει ένα προϊόν OCOP. Μια παραδοσιακή χειροτεχνία μπορεί να γίνει μια βιωματική περιήγηση . Μια ιστορική ιστορία μπορεί να γίνει ένα εμπνευσμένο μάθημα για τη νεότερη γενιά. Όταν η κοινότητα δει την αξία του χωριού της να τιμάται, θα είναι περήφανη και έτοιμη να ενώσει τις δυνάμεις της για να το διατηρήσει και να το αναπτύξει.

Τα κοινόχρηστα σπίτια του χωριού, τα δέντρα μπανιάν, τα πηγάδια, τα τύμπανα των φεστιβάλ, τα λαϊκά παιχνίδια - όλα αποτελούν αγροτική κληρονομιά. Η κληρονομιά δεν είναι μόνο για νοσταλγία αλλά και για τη δημιουργία νέων οικονομικών και κοινωνικών αξιών.

Ας μετατρέψουμε το κοινοτικό σπίτι σε πολιτιστικό και δημιουργικό κέντρο, τα φεστιβάλ σε τουριστικά προϊόντα και τα χωριά χειροτεχνίας σε ζωντανές πινακοθήκες. Όταν η κληρονομιά «ενεργοποιείται», η ύπαιθρος γίνεται προορισμός γνώσης, δημιουργικότητας και υπερηφάνειας.

Η αγροτική κληρονομιά δεν είναι ένα παγωμένο παρελθόν, αλλά μια έμπνευση για τη δημιουργία του μέλλοντος.

Οι αγροτικές περιοχές δεν είναι απλώς «οπίσθιες περιοχές», ούτε απλώς «πεδινές περιοχές». Οι αγροτικές περιοχές αποτελούν σοβαρό ερευνητικό αντικείμενο της κοινωνιολογίας, των αγροτικών σπουδών και του αναπτυξιακού σχεδιασμού.

Οι αγροτικές περιοχές είναι ένα χωνευτήρι. Δομή του πληθυσμού: πολλές γενιές ζουν μαζί, προσκολλημένες στη γη. Οικονομική δομή: γεωργία, υπηρεσίες, δευτερεύοντα επαγγέλματα, παραδοσιακά βιοτεχνικά χωριά. Πολιτιστική ταυτότητα: φεστιβάλ, συνέδρια χωριών, έθιμα, πεποιθήσεις, κοινοτικές αναμνήσεις.

Η μελλοντική μορφή της υπαίθρου πρέπει να είναι μια αρμονία μεταξύ νεωτερικότητας και ταυτότητας, μεταξύ τεχνολογίας και μνήμης, μεταξύ οικονομικής ανάπτυξης και προστασίας του περιβάλλοντος.

Ο απώτερος στόχος των νέων αγροτικών περιοχών είναι η αύξηση του εισοδήματος, έτσι ώστε το χάσμα μεταξύ αστικών και αγροτικών περιοχών να μην είναι πλέον πολύ μεγάλο. Όταν το βιοτικό επίπεδο, οι δημόσιες υπηρεσίες και οι κοινωνικές υποδομές θα είναι κοντά το ένα στο άλλο, οι άνθρωποι θα έχουν την ευκαιρία να επιλέξουν να παραμείνουν στην ύπαιθρο αντί να μεταναστεύσουν στην πόλη, και όσοι φεύγουν θα είναι ευπρόσδεκτοι πίσω.

Μια βιώσιμη ύπαιθρος είναι ένα μέρος όπου το wifi καλύπτει τα χωράφια, υπάρχει ένα τακτικό πρόγραμμα υγειονομικής περίθαλψης, υπάρχουν σχολεία με ανοιχτή εκπαιδευτική σκέψη, υπάρχουν παιδικές χαρές για παιδιά και χώροι συνάντησης για ηλικιωμένους, υπάρχουν αγορές αγροτών που οργανώνονται από τους ίδιους τους αγρότες και μουσεία χειροτεχνικών χωριών με υπερηφάνεια.

Είναι καιρός να ξεφύγουμε από τη νοοτροπία ότι «οι αγροτικές περιοχές είναι απλώς περιοχές πρώτων υλών». Πρέπει να οικοδομήσουμε μια αγροτική οικονομία: διαφοροποιώντας τις βιομηχανίες, συνδυάζοντας τη γεωργία - τις υπηρεσίες - την τουριστική εφοδιαστική - τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας - το ηλεκτρονικό εμπόριο, επεκτείνοντας τον τουριστικό χώρο και τα προϊόντα OCOP.

Στην οποία, η οικονομία της πολιτιστικής κληρονομιάς παίζει καθοριστικό ρόλο: αξιοποιώντας τις αξίες των κοινοτικών κατοικιών, των φεστιβάλ, των βιοτεχνικών χωριών και του λαϊκού πολιτισμού για τη δημιουργία εισοδήματος, θέσεων εργασίας και τη διατήρηση των νέων στο χωριό.

Κανείς δεν μπορεί να χτίσει την ύπαιθρο αντί των χωρικών. Οι ίδιοι οι χωρικοί πρέπει να είναι οι υπήκοοι. Αλλά για να γίνουν αυτοί υπήκοοι, πρέπει να υπάρχουν καθοδηγητές: στελέχη της κοινότητας, του χωριού και του χωριού. Αλλά ποιος θα καθοδηγήσει τα στελέχη της βάσης: Εμπειρογνώμονες από σχολές κατάρτισης γεωργικών στελεχών σε συνδυασμό με ειδικούς στην κοινωνιολογία.

Τα στελέχη της υπαίθρου σήμερα χρειάζονται γνώσεις διαχείρισης της κοινότητας, δεξιότητες για την ενεργοποίηση της συμμετοχής, μια ενσυναίσθηση και μεθόδους για την κινητοποίηση της συλλογικής νοημοσύνης. Όταν οι άνθρωποι δεν στέκονται παθητικά στο περιθώριο, αλλά λένε με υπερηφάνεια: «Αυτό είναι το έργο μας», η νέα ύπαιθρος θα έχει ψυχή και ζωντάνια.

Το νέο πρόγραμμα αγροτικής ανάπτυξης έχει αλλάξει την όψη χιλιάδων χωριών. Αλλά αν η αναγνώριση δίνεται μόνο όταν μια κοινότητα πληροί και τα 19 κριτήρια, οι μοναδικές και δημιουργικές προσπάθειες της κοινότητας κινδυνεύουν να ξεχαστούν.

Η ψυχολογία συμπεριφοράς δείχνει ότι οι έγκαιρες ανταμοιβές και η αναγνώριση κάθε βήματος προόδου βοηθούν στη διατήρηση του μακροπρόθεσμου ενθουσιασμού. Αντί για το «όλα ή τίποτα», αναγνωρίστε τυπικά κριτήρια: Κοινό που πρωτοστατεί στον τουρισμό, τα προϊόντα OCOP, τον ψηφιακό μετασχηματισμό, τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς ή τη δημιουργική αγροτική οικονομία, για να ενθαρρύνετε το πνεύμα και να δημιουργήσετε κίνητρα για την κατάκτηση των υπόλοιπων κριτηρίων.

Φανταστείτε κάθε κοινότητα ως έναν ορειβάτη. Κάθε εξαιρετικό κριτήριο είναι μια «μικρή σημαία» που φυτεύεται στο ταξίδι. Μόλις υπάρξουν μερικές σημαίες, οι άνθρωποι θα είναι σίγουροι και ενθουσιώδεις για να κατακτήσουν την κορυφή των 19 κριτηρίων. Επαινέστε νωρίς - ενθαρρύνετε νωρίς - διαδώστε γρήγορα, μετατρέποντας τη επίπονη διαδικασία σε μια σειρά από διαδοχικές χαρές.

Οι νέες αγροτικές περιοχές δεν είναι απλώς ένα πιστοποιητικό αναγνώρισης που κρέμεται στον τοίχο, αλλά μια ιστορία που ξυπνά φιλοδοξίες. Ας φωτίσουμε κάθε «φωτιά» ώστε η αγροτική εικόνα να γίνεται πιο φωτεινή μέρα με τη μέρα.

Η Ιαπωνία έχει το κίνημα «Ένα Χωριό, Ένα Προϊόν», η Κορέα έχει το «Saemaul Undong», η Ευρώπη έχει το μοντέλο του «Έξυπνου Χωριού». Το μάθημα είναι: Η αγροτική ανάπτυξη πρέπει να συνδέει τις υποδομές, την οικονομία, τον πολιτισμό και τους ανθρώπους.

Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι πρέπει να διατηρήσουμε την ψυχή του Βιετνάμ: ο ήχος των τυμπάνων των φεστιβάλ, η μυρωδιά του καπνού της κουζίνας, η αποβάθρα του ποταμού, το δέντρο μπανιάν... όλα πρέπει να «τυλιχθούν με ένα νέο παλτό» τεχνολογίας, δημιουργικότητας και γνώσης, έτσι ώστε η ύπαιθρος να μπορεί να είναι σύγχρονη και να διατηρεί την ψυχή της.

Η ύπαιθρος δεν είναι ένας τόπος με αργούς ρυθμούς, ούτε ένα βάρος. Η ύπαιθρος είναι μια ζωντανή κληρονομιά, ένας τόπος για να διατηρούνται οι αναμνήσεις, ένας τόπος για να παράγεται δημιουργικότητα, ένας τόπος για να καλλιεργείται η προσωπικότητα. Ας γίνει η ύπαιθρος ένας τόπος που αξίζει να ζει κανείς, να εργάζεται, να ονειρεύεται.

Ας λαλήσει κάθε πετεινός το πρωί όχι μόνο να ξυπνήσει μια νέα μέρα, αλλά και ένα νέο ταξίδι, ένα ταξίδι για να αναβιώσει την αγροτική ζωτικότητα, να ξεκλειδώσει τις εσωτερικές αξίες και να χτίσει έναν «αγροτικό πολιτισμό» εν μέσω της ροής της εκβιομηχάνισης, του εκσυγχρονισμού και της αστικοποίησης.