Ναός Όι σε γη του χωριού Ντάου Γιεν

Το χωριό Ντάου Γεν ήταν παλαιότερα γνωστό ως χωριό Σον, και ανήκε στην κοινότητα Θο Τζία, στο καντόνι Κάο Ξα, στην επαρχία Νονγκ Κονγκ. Αργότερα, μετονομάστηκε σε οικισμό Ντάου Γεν, στην κοινότητα Τε Θανγκ, στην επαρχία Νονγκ Κονγκ. Αν και είναι μια περιοχή με πολλά κειμήλια, μέχρι σήμερα στο Ντάου Γεν έχει απομείνει μόνο ο ναός Όι.

Το πηγάδι του χωριού Ντάου Γιεν είναι διατηρημένο και διακοσμημένο από τους κατοίκους.

Σε ευνοϊκή τοποθεσία, σε μια αρκετά μεγάλη έκταση, η δυτική πλευρά βρίσκεται κοντά στο όρος Νούα, η ανατολική πλευρά συνορεύει με την επαρχιακή οδό 45, από το Ντάου Γιεν προς τα βόρεια βρίσκεται πολύ κοντά στο Κάου Κουάν, ενώ προς τα νότια βρίσκεται κοντά στην πόλη Νονγκ Κόνγκ, γεγονός που αποτελεί προϋπόθεση για τους κατοίκους του Τε Θανγκ γενικά, και ιδιαίτερα του χωριού Ντάου Γιεν, για να αναπτύξουν εύκολα την οικονομία τους .

Σύμφωνα με τους πρεσβύτερους του χωριού: Οι πρεσβύτεροι έλεγαν ότι μέχρι το 1935, αυτή η γη είχε ακόμα πολλά μεγάλα, πυκνά δέντρα σαν δάσος. Τα σπίτια ήταν αραιά, ολόκληρο το χωριό είχε μόνο 27 άνδρες. Οι άνθρωποι καλλιεργούν κυρίως ρύζι, μερικοί εργάζονται στη δασοκομία, κυνηγούν άγρια ​​ζώα... Το βιβλίο Traditional Festival Rites of Thanh land (Εθνικός Εκδοτικός Οίκος Πολιτισμού, 2001) γράφει: «Στο παρελθόν, ακριβώς στην αρχή του χωριού, υπήρχε ένα αρχαίο δέντρο μπανιάν με κορμό τόσο μεγάλο που 3-4 άτομα δεν μπορούσαν να το αγκαλιάσουν, τα κλαδιά και τα φύλλα του απλώνονταν για να σκιάσουν 3 στρέμματα γης. Λίγο πιο μέσα υπάρχει ένα μικρό δάσος που ονομάζεται τάφος Truc. Το δάσος έχει πολλά είδη δέντρων, συμπεριλαμβανομένου του μπαμπού, στη μέση του δάσους υπάρχει ένα ψηλό δέντρο βαμβακιού. Ο τάφος Truc φιλοξενεί πολλά είδη πουλιών, και τις 4 εποχές του χρόνου, κάθε πρωί και απόγευμα τα πουλιά κελαηδούν και πετούν τριγύρω για να βρουν τροφή ή να επιστρέψουν στις φωλιές τους, ειδικά εδώ υπάρχει το λευκό περιστέρι, ένα σπάνιο πουλί με ένα πολύ όμορφο τραγούδι. Το χωριό Dau Yen έχει επίσης πολλά κοινόχρηστα σπίτια, παγόδες, ιερά όπως: η παγόδα Cham, ο ναός Quan που λατρεύει τον βασιλικό γιατρό Nguyen Hien. ο ναός Vuc, το πανδοχείο Canh... Ακόμα και ιστορικά βιβλία καταγράφουν σαφώς ότι υπήρχε... να είναι μια αποθήκη εδώ. Ο χρυσός, είναι ένα ξύλινο σπίτι για την αποθήκευση χρυσής πάστας, το είδος του χρυσού που έχει ένα τετράγωνο καλούπι από μπαμπού, είναι καλυμμένο με χρυσό χαρτί στο εξωτερικό και δεμένο σε ράβδους. Αυτός ο χρυσός χρησιμοποιείται για κάθε λατρεία στον ναό Oi, ο επιστάτης τον βγάζει και τον τοποθετεί στο βωμό. Η «αποθήκη χρυσού» δεν είναι ένας χώρος για να λατρεύονται οι θεοί, αλλά είναι γεμάτη με θρυλικά χρώματα για τη γη που ήταν κάποτε ο τόπος συγκέντρωσης πολλών φεστιβάλ και τελετουργιών.

Ο Ναός Όι είναι ένας μεγάλος ναός στο σύστημα των πεποιθήσεων των δύο πέντε αγίων, που λατρεύουν τον πατέρα και τον γιο Λε Νγκοκ (δηλαδή Λε Κοκ), αρχικά από τη δυναστεία Τζιν Γιοντζιά (Κίνα), ο οποίος έγινε κυβερνήτης της περιοχής Cuu Chan υπό τη δυναστεία Σούι τον 6ο αιώνα. Το 618, η δυναστεία Τανγκ ανέτρεψε τη δυναστεία Σούι, αλλά ο Λε Νγκοκ δεν υποτάχθηκε και μαζί με τους γιους του συγκέντρωσε στρατό για να αντεπιτεθεί. Μεταξύ των τεσσάρων γιων του Λε Νγκοκ ήταν και ο νεότερος γιος. Αν και ήταν ο νεότερος γιος, τιμήθηκε από τον λαό ως Βασιλιάς. Ο νεότερος γιος έτρεξε μόνος του σε ένα άλογο, σπάζοντας την πολιορκία του εχθρού. Έτρεξε στο χωριό Ντάου Γιεν και ξαφνικά χτυπήθηκε και φώναξε "Όι". Θυμούμενοι την αξία του, οι άνθρωποι έξι κοινοτήτων έχτισαν μαζί έναν ναό στη γη που ήταν ποτισμένη με το αίμα του νεότερου γιου στο χωριό Ντάου Γιεν και τον ονόμασαν Ναό Όι. Το Όι είναι η κραυγή του νεότερου γιου, "όι" σημαίνει επίσης μια σταγόνα αίματος, σύμφωνα με τη λαϊκή παροιμία.

Επειδή 6 κοινότητες έχτισαν μαζί τον ναό, η κλίμακα του φεστιβάλ του Ναού Όι είναι πολύ μεγάλη. Προηγουμένως, το φεστιβάλ του Ναού Όι είχε πολλά έθιμα. Για παράδειγμα, το έθιμο του χωριού δημιούργησε το έθιμο, αναλαμβάνοντας την ευθύνη για όλες τις εργασίες οργάνωσης του φεστιβάλ. Επιπλέον, υπήρχαν επίσης το έθιμο της συνεισφοράς, το έθιμο της εκτροφής βουβαλιών, το έθιμο της προσφοράς θυσιών βουβαλιών, το έθιμο της σφαγής βουβαλιών, το έθιμο της ληστείας των νεκρών, το έθιμο της προσφοράς προσφορών για τη λατρεία των θεών, το έθιμο της προσφοράς φαγητού σε ζητιάνους... Όλα αυτά δημιούργησαν μια παράξενα πολύβουη ατμόσφαιρα. «Από τότε που γεννηθήκαμε, διαβάζουμε μόνο έγγραφα και ακούμε ιστορίες. Δυστυχώς, ο παλιός χώρος του φεστιβάλ δεν υπάρχει πια», δήλωσε ο Μόνιμος Αναπληρωτής Γραμματέας και Πρόεδρος του Λαϊκού Συμβουλίου της Κοινότητας, Λε Βαν Θουόνγκ.

Το μόνο εναπομείναν βασιλικό διάταγμα βρίσκεται στον Ναό Όι, στην Κοινότητα Τε Θανγκ, στο Νονγκ Κονγκ.

Πέρα από τα έθιμα, η θυσία στον Ναό Όι στο χωριό Ντάου Γιεν είναι εντελώς διαφορετική από τις μεγάλες θυσίες των γειτονικών χωριών. Επειδή δεν τελείται με σειρά, δεν υπάρχουν καπέλα ή ρόμπες θυσίας, όλα τα μέλη αυτής της θυσίας φορούν μαύρους ή καφέ χιτώνες, λευκά παντελόνια και μαύρα ή μεταξωτά μαντήλια. Δεν υπάρχουν θυμίαμα ή κρασί που καθοδηγούν τις κινήσεις. Γίνεται περισσότερο διάβασμα αντί για ευχές. Συγκεκριμένα, η μουσική της θυσίας δεν έχει οκταγωνικό όργανο, αλλά χρησιμοποιεί ένα μεγάλο τύμπανο που χτυπιέται απαλά για να το διαβάσει ο σαμάνος. Όταν τελειώσει η ληστεία, παίζεται το πεντάτυμπανο για να παροτρύνει. Μετά το τέλος της τελετής, το χωριό έχει το έθιμο να μοιράζει το γλέντι στα χωριά σύμφωνα με τους προκαθορισμένους κανονισμούς.

Ο λόγος για τον οποίο ξεχνιούνται τα φεστιβάλ και οι τελετουργίες που συνδέονται με πολλά ιστορικά κειμήλια παραδοσιακής πολιτιστικής αξίας είναι εν μέρει επειδή το Te Thang είναι ένα μέρος με ραγδαία οικονομική ανάπτυξη.

Προωθώντας τα πλεονεκτήματα της γεωργικής παραγωγής, η κοινότητα Te Thang έχει κινητοποιήσει τους ανθρώπους να αλλάξουν τη δομή των καλλιεργειών και των εποχών προς μια θετική κατεύθυνση, εφαρμόζοντας την επιστήμη και την τεχνολογία στην παραγωγή, που σχετίζονται με την κατανάλωση προϊόντων. Ταυτόχρονα, προχωρώντας ενεργά στην ενοποίηση, συσσώρευση και συγκέντρωση γης για να διευκολύνει την εφαρμογή μηχανημάτων στην παραγωγή. Υπήρξε μια περίοδος κατά την οποία η κοινότητα Te Thang γενικότερα, και οι κάτοικοι του χωριού Dau Yen ειδικότερα, μετέτρεψαν την αναποτελεσματική γη παραγωγής ρυζιού σε συγκεντρωμένη κτηνοτροφία, φέρνοντας μια τεράστια πηγή εισοδήματος. Πρόσφατα, στην κοινότητα, υπήρχε μια εταιρεία κατασκευής υποδημάτων που δημιούργησε θέσεις εργασίας για περισσότερο από το 1/3 του πληθυσμού της κοινότητας, φέρνοντας ένα μέσο εισόδημα άνω των 62 εκατομμυρίων VND/άτομο/έτος. Η Te Thang προσπαθεί να ολοκληρώσει την προηγμένη κοινότητα NTM το 2024.

Μετά την κατεδάφισή του, ο Ναός Όι έχει αναστηλωθεί με έναν μάλλον μικρό και απλό χώρο. «Κάθε χρόνο, την 13η ημέρα του 4ου σεληνιακού μήνα, το φεστιβάλ του Ναού Όι πραγματοποιείται με επίσημο και ιερό τρόπο, καλύπτοντας τις πνευματικές ανάγκες των κατοίκων του χωριού και των γειτονικών κοινοτήτων», δήλωσε η κα Ντο Θι Ταν - η επιστάτρια του ναού.

Ερχόμενοι στο χωριό Ντάου Γιεν αυτές τις ανοιξιάτικες μέρες, αν και η ατμόσφαιρα της άνοιξης και του Τετ παραμένει, οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν επιστρέψει στην εργασία. «Αυτός ο κύκλος έχει αλλάξει πολύ τη ζωή των κατοίκων του χωριού, οι οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες βελτιώνονται ολοένα και περισσότερο. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν κάποιες τύψεις. Τα περισσότερα από τα πολιτιστικά και πνευματικά έργα στην κοινότητα έχουν κατεδαφιστεί, οι τελετουργίες έχουν ξεχαστεί. Τα εναπομείναντα παλιά σπίτια είναι το πηγάδι του χωριού και ο ναός Όι, ο οποίος διατηρεί ορισμένα αρχαία αντικείμενα και βασιλικά διατάγματα από τη δυναστεία Νγκουγιέν. Οι υλικές αξίες δεν υπάρχουν πια, αλλά κάθε χωρικός προσπαθεί ακόμα να διατηρήσει τις άυλες αξίες, όπως την παράδοση του σεβασμού των δασκάλων, του σεβασμού των πρεσβυτέρων, της αγάπης και του μοιράσματος μεταξύ τους, της βοήθειας μεταξύ τους...», δήλωσε ο κ. Νγκουγιέν Ντανγκ Νγκουγιέν, γραμματέας και επικεφαλής του χωριού Ντάου Γιεν.

Άρθρο και φωτογραφίες: CHI ANH

Το άρθρο χρησιμοποιεί υλικό του ερευνητή Hoang Anh Nhan στο βιβλίο Traditional Festival Rituals of Thanh land (Εθνικός Εκδοτικός Οίκος Πολιτισμού, 2001).

Πηγή: https://baothanhhoa.vn/van-hoa-giai-tri/den-oi-tren-dat-lang-dau-yen/206963.htm