Διατηρώντας την παράδοση στη σύγχρονη εποχή

Στις μέρες μας, πολλοί πατέρες και μητέρες θρηνούν που τα παιδιά τους δεν τα νοιάζονται πλέον όπως παλιά. Παράλληλα, ένας μεγάλος αριθμός εκπαιδευτικών πιστεύει ότι οι μαθητές δεν «μαθαίνουν πλέον μία λέξη από τον δάσκαλό τους, μισή λέξη από τον δάσκαλό τους» όπως παλιά... Είναι αλήθεια ότι πολλές παραδοσιακές αξίες σταδιακά αντικαθίστανται στη σύγχρονη κοινωνία;

1. Ένα απόγευμα μετά το σχολείο, ως συνήθως, ο Nhat Minh, ένας μαθητής της ενδέκατης τάξης σε ένα λύκειο στην Περιφέρεια 3 (HCMC), έτρεξε κατευθείαν στην κουζίνα για να δει τι μαγείρευε η μητέρα του σήμερα. Σε αντίθεση με κάθε άλλη μέρα, το τραπέζι της τραπεζαρίας ήταν άδειο, η κουζίνα ήταν ήσυχη, χωρίς την γκρινιάρικη φωνή της μητέρας του όπως συνήθως. Ο Minh ανέβηκε κουρασμένος επάνω, άνοιξε την πόρτα του δωματίου της μητέρας του και είδε τη μητέρα του ξαπλωμένη κουρασμένα στο κρεβάτι. Ακούγοντας τον Minh να μπαίνει, η Thanh Hien - η μητέρα του Nhat Minh - φώναξε έξω από την πόρτα: «Η μαμά άφησε 500.000 dong στο γραφείο σου. Η μαμά δεν μαγείρεψε σήμερα, πάρε τα χρήματα και παράγγειλε φαγητό να φάμε». Δεν υπήρξε καμία απάντηση από τον γιο της. Η πόρτα έκλεισε απαλά. Ο Thanh Hien αποκοιμήθηκε κουρασμένος χωρίς να το καταλάβει.

Ξαφνιασμένη από έναν σύντομο υπνάκο, η κα Thanh Hien άνοιξε την πόρτα και βγήκε έξω. Ο σύζυγός της και τα παιδιά της είχαν ήδη δειπνήσει έξω, αλλά κανείς δεν τη ρώτησε τι ήθελε να φάει ούτε της αγόρασε φαγητό. Το σώμα της ήταν εξαντλημένο λόγω υψηλού πυρετού, η καρδιά της ένιωθε σαν κάποιος να την έσφιγγε, και δύο γραμμές δακρύων κύλησαν ξαφνικά στο χλωμό πρόσωπό της. Νιώθοντας λύπη για τον μοναχογιό της, η κα Thanh Hien κατηγόρησε περισσότερο τον σύζυγό της για την αδιαφορία του, που δεν ρωτούσε ή δεν ανησυχούσε για την υγεία της συζύγου του. Όταν η αγάπη και η φροντίδα προέρχονται από τη μία πλευρά, ο δεσμός μεταξύ των μελών της οικογένειας χαλαρώνει. Η καλή παράδοση «όταν ένα άλογο είναι άρρωστο, όλος ο στάβλος σταματά να τρώει» δεν ισχύει πλέον σε πολλές σύγχρονες οικογένειες, όπου κάθε μέλος είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τα κινητά του τηλέφωνα, και τα λόγια να ρωτάμε και να φροντίζουμε ο ένας τον άλλον σταδιακά γίνονται λιγότερο συχνά. Αυτή η συνήθεια εξαπλώνεται και σε σχέσεις εκτός οικογένειας, όπως συγγενείς, φίλους και συναδέλφους, με αποτέλεσμα οι άνθρωποι να χάνουν σταδιακά το ενδιαφέρον και την κατανόησή τους, να γίνονται ψυχροί και αδιάφοροι όταν βλέπουν τις δυσκολίες των γύρω τους.

Ο δεσμός μεταξύ δασκάλων και μαθητών αποτελεί πάντα μια όμορφη ανάμνηση της φοιτητικής ζωής. Φωτογραφία: DUNG PHUONG

2. Πρόσφατα, κατά τη διάρκεια του διαλείμματος σε ένα γυμνάσιο στην Περιφέρεια 1 (HCMC), ενώ ήταν απορροφημένος παίζοντας γκέτα με τους συμμαθητές του, ένας μαθητής της 8ης τάξης έπεσε πάνω σε μια δασκάλα που περπατούσε στην αυλή του σχολείου. Η ξαφνική σύγκρουση την έκανε να χάσει την ισορροπία της και να πέσει κάτω στην αυλή. Μετά από λίγα δευτερόλεπτα «παγώματος», η μαθήτρια έφυγε βιαστικά από φόβο μήπως γραφτεί το όνομά της πάνω της και αφαιρεθούν οι βαθμοί διαγωγής της. Μια ομάδα μαθητριών που στέκονταν κοντά έτρεξε γρήγορα για να τη βοηθήσει να σηκωθεί και να μαζέψει τη στοίβα με τα έγγραφα που ήταν σκορπισμένα στην αυλή του σχολείου. Επιστρέφοντας στην αίθουσα του δασκάλου, αυτό που αναστάτωσε περισσότερο τη δασκάλα δεν ήταν η γρατσουνιά στο πόδι της, αλλά η στάση της μαθήτριας μετά τη σύγκρουση. Μακάρι η μαθήτρια να της είχε ζητήσει συγγνώμη, δεν θα υπήρχε καμία ενόχληση ή ανησυχία.

Στη σχέση δασκάλου-μαθητή, η νοοτροπία «Χωρίς δάσκαλο, δεν μπορείς να κάνεις τίποτα» έχει σταδιακά αντικατασταθεί από τη φράση «Αν θέλεις τα παιδιά σου να είναι καλά στη μάθηση, πρέπει να αγαπάς τους δασκάλους τους». Στην οποία, η λέξη «αγάπη» γίνεται κατανοητή με μια νέα έννοια ως «να έχεις μπροστά και πίσω» με δίκαιο και αμοιβαία επωφελή τρόπο, όχι με την προηγούμενη έννοια του σεβασμού και της εκτίμησης των δασκάλων. Μπορεί να φανεί ότι η «κουλτούρα του περιβλήματος» και η υπερβολική έμφαση στον στόχο της «τοποθέτησης των μαθητών στο επίκεντρο» έχουν κάνει την εικόνα των δασκάλων να χάσει την εγγενή ευγενή σημασία της στα μάτια λίγων ανθρώπων.

Στο παρελθόν, όταν έμπαιναν στο σχολείο, οι γονείς έπρεπε να υποκλίνονται στους δασκάλους, παρόλο που οι δάσκαλοι ήταν νεότεροι από τους γονείς των μαθητών. Αλλά τώρα, σε πολλές συναντήσεις γονέων-δασκάλων, είναι εύκολο να δει κανείς εικόνες δασκάλων να υποκλίνονται στους γονείς. Μετά το τέλος της συνάντησης, στους γονείς αποστέλλεται ένας σύνδεσμος για να αξιολογήσουν την ποιότητα της συνάντησης, παρόλο που απλώς κάθονταν ανοιχτά στα τηλέφωνά τους όλη την ώρα. Πολλές οικογένειες εμπιστεύονται πλήρως την ευθύνη της ανατροφής και της εκπαίδευσης ενός παιδιού στο σχολείο. Η σχέση μεταξύ δασκάλων και γονέων, και γενικότερα, μεταξύ σχολείου και οικογένειας, έχει αλλάξει, επηρεάζοντας αόρατα αρνητικά τη σκέψη των παιδιών.

3. Το μεταβαλλόμενο κοινωνικό πλαίσιο έχει καταστεί εμπόδιο στη διατήρηση των παραδοσιακών πολιτιστικών αξιών του έθνους. Είναι αναμφισβήτητο ότι η ένταξη έχει θετικό αντίκτυπο σε κάθε άτομο στην κοινωνική κοινότητα, όπως η αύξηση της αυτονομίας, της ανεξαρτησίας, της δημιουργικότητας και της ικανότητας εφαρμογής της επιστήμης και της τεχνολογίας. Ωστόσο, για να μην αποκλίνει ο αναπτυξιακός στόχος από την απαίτηση διατήρησης της εθνικής πολιτιστικής ταυτότητας, είναι απαραίτητο να προωθηθεί ο ρόλος του παραδείγματος στην κοινωνία. Συγκεκριμένα, η οικογένεια - το πρώτο πολιτιστικό περιβάλλον ενός παιδιού - πρέπει να διατηρεί κατάλληλες συμπεριφορικές συνήθειες και να χτίζει μια καλή βάση προσωπικότητας για αυτό. Στη συνέχεια, τα σχολεία και γενικότερα η κοινωνία έχουν την ευθύνη να καλλιεργούν και να βοηθούν τη νέα γενιά να τελειοποιήσει την προσωπικότητά της, να γίνει όμορφος άνθρωπος και να είναι χρήσιμη στην κοινότητα.

ΜΙΝ ΤΡΑΝΓΚ

Πηγή: https://www.sggp.org.vn/giu-truyen-thong-trong-thoi-hien-dai-post799647.html