"Να είσαι ένα πεύκο που στέκεται στον ουρανό και τραγουδάει"

«Να είσαι ένα πεύκο που στέκεται στη μέση του ουρανού και τραγουδάει/ Στη μέση του ουρανού, ένας απότομος γκρεμός/ Όποιος αντέξει το κρύο θα σκαρφαλώσει μαζί με το πεύκο». Αυτή είναι η διακήρυξη, η φιλοσοφία ζωής του Στρατηγού Uy Vien Nguyen Cong Tru...

Άγαλμα του Dinh Dien Su Nguyen Cong Tru στο λείψανο Nguyen Cong Tru στην κοινότητα Xuan Giang, στην περιοχή Nghi Xuan. (Φωτογραφία: Khoi Nguyen).

Πολλά έχουν ειπωθεί, λέγονται και θα ειπωθούν για τον Nguyen Cong Tru: Ένας Κομφουκιανός λόγιος με το όνειρο της φήμης, ένας ήρωας σε δύσκολους καιρούς που αδιαφορούσε για τα σκαμπανεβάσματα της ζωής, ένας εξαιρετικός επιχειρηματίας που αφοσιώθηκε στον λαό, ένας ταλαντούχος άνθρωπος με ηρωικό πνεύμα, ένας πρωτοπόρος της σύγχρονης εθνικής ποίησης... παντού είναι εμφανής η προσωπική πολιτιστική ταυτότητα του Nguyen Cong Tru μιας εποχής και όλων των εποχών.

1. Ο Νγκουγιέν Κονγκ Τρου, γιος του Νγκουγιέν Κονγκ Ταν, ήταν αρχηγός περιοχής κατά τη δυναστεία Λε. Έχασε τη θέση του και επέστρεψε στην πόλη του για να διδάξει για να ζήσει, και μετά πέθανε στη φτώχεια, αφήνοντας πίσω του ένα σπίτι με 3 δωμάτια που έτρεχε και 6 παιδιά. Εκείνη την εποχή, ο Νγκουγιέν Κονγκ Τρου ήταν 20 ετών. Μια θλιβερή οικογενειακή κατάσταση: "Το κεφάλι του κρεβατιού από μπαμπού, ο τυφλοπόντικας είναι στραβός/ Η γωνία του χωμάτινου τοίχου σέρνεται με σκουλήκια/ Το φως του ήλιου λάμπει στα αυγά της κότας στον τοίχο, το αγόρι κρύβεται/ Οι σταγόνες βροχής λάμπουν στην τρύπα του ποντικιού στο σπίτι, η γάτα παρακολουθεί/ Στο κλουβί των χοίρων, το γουρούνι είναι ξαπλωμένο και μασάει την γούρνα, πεινασμένο αλλά δεν θέλει να κλάψει/ Το ποντίκι στην κατσαρόλα κάνει θόρυβο, λυπηρό αλλά φεύγει...". Και ο λόγιος-ευγενής αφέντης Νγκουγιέν Κονγκ Τρου είχε μόνο ένα κομμάτι ύφασμα, χρησιμοποιώντας το κρύο ως κουβέρτα, τη ζέστη ως μαξιλάρι, με φτώχεια και συνεχή χρέη.

Σε μια τέτοια κατάσταση, οι άνθρωποι εύκολα τα παρατάνε και αποδέχονται τη μοίρα τους. Ο Νγκουγιέν Κονγκ Τρου όχι μόνο «παρέμεινε φτωχός και έχασε τον δρόμο του», αλλά είχε επίσης την ισχυρή πεποίθηση ότι είχε το ταλέντο να «επαναεφεύρει τη χώρα». Ο μόνος τρόπος για να ξεφύγει από το αδιέξοδο της φτώχειας και των κακουχιών ήταν να αφιερωθεί στην πραγματοποίηση του ονείρου του για φήμη: Πρώτα ως λόγιος, έπειτα ως μανδαρίνος. «Αποφασισμένος να πλεύσει κόντρα στην καταιγίδα/ Με τη φιλοδοξία να σκίσει βουνά και να γεμίσει ποτάμια/ Να γίνει ήρωας, ήταν ξεκάθαρο». Ωστόσο, αντιμετώπισε μόνο δυσκολίες. Μόνο τη χρονιά του Κι Μάο, Τζια Λονγκ 18 (1819), όταν ήταν 42 ετών, πέρασε τις εξετάσεις και διορίστηκε στη θέση του Χαν Τάου στο Κουόκ Του Τζιαμ.

Όποιες και αν είναι οι εποχές, όποια και αν είναι η οικογενειακή του κατάσταση, εξακολουθεί να είναι αισιόδοξος και αγαπά τη ζωή: «Δεν είναι ο μόνος παράδεισος που είναι δύσκολος για μένα;/ Ο καθένας έχει τον δικό του χρόνο για να τον τιμήσουν ή να τον ταπεινώσουν/ Τα νέα της άνοιξης έχουν εκεί ένα κλαδί άνθους δαμασκηνιάς...», αφιερώνοντας ακόμα με τόλμη τον εαυτό του στο να μην επιλέξει ποτέ να ζει μόνος, να είναι ικανοποιημένος με τη μοίρα του, να κρύβεται: Δήλωσε: «Σίγουρα θα ξεπληρώσω το χρέος μου στον κόσμο/ Έχοντας πολεμήσει στη μάχη, πρέπει να αγωνιστώ για να κερδίσω το τόξο μου/ Να δείξω την ανδρεία μου/ Στο σύμπαν, είναι καθήκον μου/ Πρέπει να έχω ένα όνομα για τον εαυτό μου στα βουνά και τα ποτάμια/ Θα πάω με άδεια χέρια, δεν θα γυρίσω με άδεια χέρια».

Ναός Uy Vien General Nguyen Cong Tru στην κοινότητα Xuan Giang, περιοχή Nghi Xuan. (Φωτογραφία: Khoi Nguyen).

2. Ο Νγκουγιέν Κόνγκ Τρου ήταν αξιωματούχος για σχεδόν 30 χρόνια, υπό τη βασιλεία των ακόλουθων βασιλιάδων: Μινχ Μανγκ (βασίλευσε από το 1820-1841), Τιέου Τρι (βασίλευσε από το 1841-1847), Του Ντουκ (βασίλευσε από το 1847-1883), «Χωρίς τις δύο λέξεις πίστης στη χώρα/ Μία καρδιά για τη χώρα και τον λαό», αλλά η επίσημη καριέρα του ήταν γεμάτη σκαμπανεβάσματα. Ένας ταλαντούχος Κομφουκιανός λόγιος, ένας αξιωματούχος υπεύθυνος για δύσκολες και ακανθώδεις περιοχές, ένας στρατιωτικός στρατηγός που πολέμησε στο Νότο και ειρήνευσε τον Βορρά και πάντα έφερνε τη νίκη στην αυλή, ένας Ντινχ Ντιέν Σου που οργάνωσε την αποκατάσταση γης με έκταση 38.095 εκταρίων, με έως και 4.000 στρατιώτες, ένας εξαιρετικός ποιητής του αιώνα... Κι όμως υποβιβάστηκε 7 φορές, το 1841 καταδικάστηκε σε θάνατο με αποκεφαλισμό, το 1843 υποβιβάστηκε σε στρατιώτη...

Ο Νγκουγιέν Κόνγκ Τρου, με μεγάλη φήμη ως Υπουργός, Κυβερνήτης, Κυβερνήτης και χαμηλή φήμη ως Λανγκ Τρουνγκ, στρατιώτης... Πρέπει να έχει κανείς ένα τολμηρό και περιφρονητικό πνεύμα, μια παθιασμένη αγάπη για τη ζωή και ένα φλεγόμενο ιδανικό αφοσίωσης για να αντέξει αυτά τα σκληρά και άδικα χτυπήματα. Όχι μόνο ήταν ανθεκτικός και υπομονετικός στην αντοχή, στον Νγκουγιέν Κόνγκ Τρου, η επιθυμία να «κυβερνήσει τη χώρα και να σώσει τον κόσμο», το ιδανικό του «να γίνει ήρωας», έκαιγε πάντα έντονα. Φαίνεται ότι στον ανθρώπινο κόσμο γεμάτο παραλογισμό, αδικία και απάτη, στις «πτώσεις» στο δρόμο προς την ιεραρχία, ακόμη και σε καταστάσεις «αποκεφαλισμού και φυλάκισης μετά από παραβίαση του αυτοκρατορικού διατάγματος», ο Νγκουγιέν Κόνγκ Τρου διατηρούσε την καρδιά του πολύ ευθεία, αφιερωμένος με θάρρος, χωρίς απογοήτευση, αποθάρρυνση, χωρίς δυσαρέσκεια για τη ζωή, χωρίς πικρία, δυσαρέσκεια και επιλογή να ζήσει μια ζωή αδυναμίας.

«Να είσαι ένα πεύκο που στέκεται στη μέση του ουρανού και τραγουδάει/ Στη μέση του ουρανού, υπάρχει ένας απότομος γκρεμός/ Όποιος αντέχει το κρύο θα σκαρφαλώσει μαζί με το πεύκο». Αυτή είναι η διακήρυξη, η φιλοσοφία ζωής του στρατηγού Uy Vien Nguyen Cong Tru.

Το Ca tru θα διατηρείται, θα συντηρείται και θα προωθείται για πάντα στη ζωή...

3. Για τον Nguyen Cong Tru, η ποίηση είναι το μέρος που εκδηλώνει πιο καθαρά και βαθιά αισιοδοξία, αυτοπεποίθηση, ελευθερία, τόλμη, υπερηφάνεια και ρομαντισμό: «Μόνο τριάντα έξι χιλιάδες ζωές/Δέκα χιλιάδες εξακόσιες εξήντα είναι όλες χαμένες/Πείτε στον Δημιουργό να γυρίσει τους καιρούς ανάποδα/Για να έχουν οι καλεσμένοι έναν μεγάλο χώρο για παιχνίδι». Παραδέχτηκε: «Υπήρξαν πολλοί ερωτευμένοι άνθρωποι στο παρελθόν/Ο γέρος Tran είναι ενός και εγώ δύο/Όσο μεγαλώνω, τόσο πιο ευέλικτος και ανθεκτικός είμαι». Και για να εκπληρώσει την επιθυμία του, δεν υπάρχει άλλος τρόπος από το να εγκαταλείψει τον κόσμο και να εισέλθει στον κόσμο. «Μπαίνοντας στα δεσμά του ποδιού, τα πόδια δεν μπλέκονται/Ερχόμενοι στον θνητό κόσμο, το πουκάμισο δεν λερώνεται».

Με άλλα λόγια, η αφοσίωση του Nguyen Cong Tru στην ποίηση στα μέσα-τέλη του 18ου αιώνα, για πρώτη φορά στην ιστορία της βιετναμέζικης ποίησης, επιβεβαίωσε την ανθρώπινη ανάγκη για απόλαυση, αναδεικνύοντάς την σε φιλοσοφία ζωής, κάτι που πολλοί ποιητές του Ha Tinh του 18ου αιώνα, όπως οι Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep, Nguyen Du, δεν μπορούσαν να κάνουν. Αλλά κατά τη γνώμη μου, στον ηθικό χώρο εκείνης της εποχής, εν μέσω των σκληρών περιορισμών των ιστορικών κινημάτων, για να κάνει αυτό το μοναδικό πράγμα, ο Nguyen Cong Tru ήταν πιστός στη φιλοσοφία της αφοσίωσης από τα ταπεινά του ξεκινήματα.

4. 80 χρόνια ζωής σε αυτόν τον κόσμο, 40 χρόνια ως φτωχός λόγιος, περισσότερα από 30 χρόνια ως υψηλόβαθμος και χαμηλόβαθμος αξιωματούχος, κάνοντας μεγάλες συνεισφορές στον λαό και τη χώρα σε όλους τους τομείς της οικονομίας , του πολιτισμού και της ποίησης, αλλά όταν γέρασε, δεν είχε πόρτα ούτε σπίτι, «Συνταξιοδοτήθηκε στα 70 του, ζώντας ακόμα σε ενοικιαζόμενο σπίτι».

Η ζωή του Nguyen Cong Tru είναι ένα βαθύ μάθημα στη φιλοσοφία της αφοσίωσης. Αφοσίωση στα ιδανικά, στην καριέρα, στη ζωή, στις μάζες, αλλά και στη δική του αγάπη για το παιχνίδι: «Όσο περισσότερο ενδίδεις στην ευχαρίστηση, τόσο περισσότερο κέρδος έχεις/ Αν δεν παίξεις, ποιος θα αντισταθμίσει την απώλεια;»

(*) Τα ποιήματα του Nguyen Cong Tru που αναφέρονται σε αυτό το άρθρο προέρχονται από το βιβλίο "Nguyen Cong Tru in the history" - Εκδοτικός Οίκος Nghe An και Πολιτιστικό και Γλωσσικό Κέντρο Ανατολής-Δύσης - 2008.

Γερμανικό Συμβούλιο

Πηγή: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/lam-cay-thong-dung-giua-troi-ma-reo/261685.htm