Η φράση «ταιριάζει με την κοινωνική θέση» είναι ένας ανακριβής ιδιωματισμός.

Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι σωστό. Η λέξη "Môn đăng hộ đối" είναι ανορθόγραφη. η σωστή ορθογραφία πρέπει να είναι "môn đương hộ đối" (门当户对). Με άλλα λόγια, η λέξη "đương" γράφτηκε λάθος ως "đăng". "Đương " (当) σημαίνει "κατάλληλο " ή "ταιριάζουν", όχι " đăng " (灯: λυχνία).

Στα κινέζικα, το « duo duang» (对当) σημαίνει ισοδύναμο ή ίσο, ενώ το «men hu » (门户) είναι ένα ιδεογραφικό στυλ γραφής, όπως εκφράζεται στη φράση: « Song fen vy men, dan fen vy hu » (Διπλή πόρτα είναι η πύλη, μονή πόρτα είναι το σπίτι). Το «Men hu» έχει τέσσερις κύριες σημασίες: η είσοδος σε ένα σπίτι, η φατρία ή η αίρεση, η οικογένεια ή η οικογενειακή κατάσταση. Εδώ, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι αυτό το ιδίωμα έχει δύο μέρη: «men duang» και «hu dui».

Μια πύλη (门当) είναι ένα ζεύγος πέτρινων πυλώνων ή τυμπάνων, που συχνά τοποθετούνται εκατέρωθεν της πύλης αρχαίων κτιρίων ή αντικριστά στην είσοδο παραδοσιακών κινεζικών κτιρίων. Στην αρχιτεκτονική, αποτελούν μέρος των "πυλώνων" (men dom shi), γνωστών και ως πυλώνες πύλης, βάσεις πύλης ή αρχαίοι πέτρινοι πυλώνες. Οι πυλώνες χρησιμοποιούνται συχνά για να διακοσμήσουν πύλες και αυλές, σηματοδοτώντας τον βαθμό και την κοινωνική θέση του ιδιοκτήτη. Για τους αξιωματούχους, τα σπίτια των στρατιωτικών αξιωματούχων έχουν στρογγυλά πυλώνες , ενώ αυτά των πολιτικών αξιωματούχων έχουν τετράγωνα.

Τα υπέρθυρα των θυρών (户对) είναι σκαλιστά τούβλα ή ξύλινα κομμάτια που χρησιμοποιούνται για τη στερέωση των πλαισίων των θυρών. Επειδή είναι όλα ζυγά, ονομάζονται "υπέρθυρα θυρών". Τα υπέρθυρα των θυρών είναι συνήθως κυλινδρικά ή τετράγωνα, μήκους περίπου 30 cm το καθένα, τοποθετημένα παράλληλα με το έδαφος. Επειδή προεξέχουν από τις μαρκίζες και μοιάζουν με φουρκέτες που φορούσαν οι γυναίκες στο παρελθόν, τα υπέρθυρα των θυρών ονομάζονται συχνά "καρφίτσες πόρτας" (κλιπ πόρτας).

Στην αρχαιότητα, οι αξιωματούχοι κάτω από την τρίτη τάξη είχαν δύο ζεύγη χάλκινων τριπόδων μπροστά από τα σπίτια τους, εκείνοι της τρίτης τάξης είχαν τέσσερα, εκείνοι της δεύτερης τάξης είχαν έξι και εκείνοι της πρώτης τάξης είχαν οκτώ. Μόνο το αυτοκρατορικό παλάτι είχε εννέα σετ, γνωστά ως οι εννέα χάλκινοι τρίποδες (九鼎).

Το «Mén dàng huò» σημαίνει ότι το οικογενειακό υπόβαθρο και η οικονομική κατάσταση τόσο του άνδρα όσο και της γυναίκας είναι συγκρίσιμα, καθιστώντας τους κατάλληλους για γάμο. Ένα συνώνυμο του «Mén dàng huò» είναι το «Wàng xing duì yǔ» (望衡对宇), ένα ιδίωμα που προέρχεται από το τμήμα «Mǎn shuǐ» του Shui Jing Zhu , που σημαίνει «άτομα που ζουν πολύ κοντά ο ένας στον άλλον μπορούν να δουν ο ένας τον άλλον». Το αντίθετό του είναι το «Qí dà fǎi yǒu » (齐大非偶), ένα ιδίωμα από το έκτο έτος της βασιλείας του Δούκα Χουάν στο Zuo Zhuan από τον Zuo Qiu Ming της περιόδου πριν από τους Qin, που σημαίνει ότι ο υπερβολικός πλούτος ή η εξουσία είναι ασυμβίβαστες. Ένας γάμος χωρίς το «mén dàng huò» είναι απίθανο να είναι ευτυχισμένος.

Ο όρος «ταιριαστό κοινωνικό status » προέρχεται από το θεατρικό έργο του Wang Shifu « Το ειδύλλιο του δυτικού δωματίου» κατά τη διάρκεια της δυναστείας Yuan, πιθανώς γραμμένο κατά τις περιόδους Yuan Zhen και Da De (1297-1307), το οποίο απεικονίζει μια ερωτική σχέση μεταξύ του Cui Yingying και του Zhang Junrui που υπερβαίνει την κοινωνική θέση και την φεουδαρχική εθιμοτυπία.

Στο δεύτερο μέρος του *Ο Ερωτας της Δυτικής Κάμαρας*, υπάρχει η φράση: « Ωστόσο, δεν πρόκειται για θέμα αντιστοίχισης της οικογενειακής κατάστασης » (虽然不是门当户对), αλλά αυτό δείχνει μόνο ότι η προέλευση αυτού του ιδιώματος αναφέρεται στον γάμο. στην πραγματικότητα, η φράση «αντιστοίχιση της οικογενειακής κατάστασης » εμφανίστηκε νωρίτερα στο * Gui Er Ji * (1179-1248) του Zhang Duan Yi της Δυναστείας Song: « Είναι απαραίτητο να υπάρχει θέμα αντιστοίχισης της οικογενειακής κατάστασης » (要得门当户对).

Πηγή: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-mon-dang-ho-doi-la-thanh-ngu-khong-chuan-xac-185240628215620589.htm