Ένα πνευματικό καταφύγιο

6mx(1).jpg — Το δέντρο μπανιάν μπροστά από το κοινόχρηστο σπίτι My Xuyen Dong.

Το κοινοτικό σπίτι του χωριού είναι η «ταυτότητα» του χωριού· εκεί βρίσκεται το «κλειδί» για την επιτυχία ή την αποτυχία του.

1. Έλεγξα την πυξίδα. Η κατεύθυνση του ναού My Xuyen Dong είναι νοτιοδυτική, η οποία αντιστοιχεί στο τρίγραμμα Kun στο I Ching. Αντιπροσωπεύει τη γη, τη μητέρα και τη γυναίκα. Υπάρχει κάποια γη ή δρόμος στη χώρα μας που δεν συνδέεται με αυτήν; Αυτό νομίζω.

Είναι άγνωστο αν, κατά την ίδρυση του κοινοτικού σπιτιού, ο σεβάσμιος Le Quy Cong - ο Αρχιναύαρχος, Hung Long Hau - υπάκουσε στην εντολή της αυτοκρατορικής αυλής να φυλάει τη γη από νότια του περάσματος Hai Van μέχρι την πρωτεύουσα Do Ban. Ενώ ταξίδευε κατά μήκος του ποταμού Thu Bon, χαλιναγώγησε το άλογό του και επιθεώρησε τη γη πριν αποφασίσει να ιδρύσει το χωριό και το κοινοτικό σπίτι. Έτσι, κατά τη διάρκεια των αιώνων, μέσα από αμέτρητες αντιξοότητες, ο ποταμός έχει διαβρωθεί και στη συνέχεια έχει αποθέσει ιζήματα, χωριά έχουν βυθιστεί σε πόλεμο και χάος, και οι άνθρωποι έχουν διασκορπιστεί. Ωστόσο, ο προγονικός τάφος, που είχε σημαδευτεί εκείνη την εποχή, φαίνεται να είχε ορίσει ότι θα εκπλήρωνε τις επιθυμίες των ανθρώπων, όπως ακριβώς έκανε και κατά τη διάρκεια των εορτών του κοινοτικού σπιτιού;

Ο κ. Huynh Cong Phuc, του οποίου το σπίτι βρίσκεται ακριβώς στην αριστερή γωνία του ναού, άκουσε την ερώτησή μου και μου τράβηξε μια καρέκλα για να καθίσω. Μου εξήγησε ότι πριν από περίπου 30 χρόνια, ήρθε εδώ από το My Xuyen Tay για να αγοράσει γη. Τότε, ο δρόμος μπροστά από το σπίτι του είχε πλάτος περίπου 3 μέτρα, γεμάτος λάσπη, με ένα χαντάκι λίγο πιο πάνω, ακριβώς δίπλα στο γήπεδο ποδοσφαίρου.

Όλη αυτή η περιοχή, που εκτείνεται κατά μήκος του σπιτιού της οικογένειας Nguyen Quang για περίπου μισό χιλιόμετρο, είναι γη ναού. Από εδώ, περίπου 100 μέτρα πιο πέρα, θα βρείτε το κανάλι - το όριο μεταξύ της ανατολικής και της δυτικής My Xuyen.

Ο κ. Φουκ θυμάται ακόμα ότι το ποτάμι ήταν πολύ μεγαλύτερο τότε. Τα πράγματα άλλαξαν και σταδιακά γέμισε. Τώρα είναι απλώς ένα ρηχό κανάλι. Η ιστορία λέει ότι στην εποχή των παππούδων του, οι βάρκες μπορούσαν εύκολα να περάσουν από αυτό το κανάλι.

Κούνησε το κεφάλι του: «Όταν αγόρασα τη γη για να χτίσω το σπίτι μου, η πλατεία του χωριού δεν είχε φράχτη. Κατά την κατεδάφιση του ναού και της παγόδας, η γη σταδιακά εξαφανίστηκε, ανοίγοντας τη θέση της σε σπίτια. Η γη στην άλλη πλευρά του δέντρου μπανιάν ήταν επίσης ο χώρος του ναού, όπου βρισκόταν το ξυλουργείο ιτιάς. Τότε, ο ναός ήταν ερειπωμένος, αλλά αργότερα η επαρχία, η περιφέρεια και οι απόγονοι των διαφόρων φυλών του χωριού συνέβαλαν όλοι για να τον ξαναχτίσουν στο μεγαλοπρεπές οικοδόμημα που είναι σήμερα.»

Παρενέβηκα με μια ερώτηση: «Είναι ιερό;» «Καθόλου», το αγνόησε, «τότε, τραγουδούσαν συνεχώς κάθε Ιανουάριο. Από τότε που ο ναός ξαναχτίστηκε και αναγνωρίστηκε ως ιστορικός χώρος, δεν τραγουδούν πλέον».

"Ποιος τραγουδάει;"

«Είναι απλώς μια ομάδα ομοφυλόφιλων ανδρών. Κρεμούν αιώρες στον ναό, κοιμούνται κάτω από το δέντρο μπανιάν, δεν φοβούνται τίποτα, δεν τους ενδιαφέρει τίποτα το πνευματικό».

2mx(1).jpg — Το κοινόχρηστο σπίτι μου στο χωριό Xuyen Dong.

Γέλασα κι εγώ μαζί του. Ίσως να είναι πολύ εξοικειωμένος με αυτό το μέρος, αλλά σε αυτό το γεμάτο θυμίαμα καταφύγιο όπου συναντιούνται οι ζωντανοί και οι νεκροί, ποιος ξέρει τι μπορεί να συμβεί...

2. Ο κ. Φουκ διηγήθηκε την ιστορία του και με μετέφερε πίσω στα σχολικά μου χρόνια στην πόλη της περιοχής. Φίλοι από εδώ πέρα επέστρεφαν περιστασιακά με το ποδήλατο. Οι αναμνήσεις μου είναι ακόμα αφελείς. Θυμάμαι μόνο το τεράστιο δέντρο μπανιάν, το οποίο μπορούσες να δεις από τον αυτοκινητόδρομο.

«Το πνεύμα του δέντρου μπανιάν, το φάντασμα του δέντρου του ρυζιού» δεν φαίνονται πουθενά, μόνο η αγορά στο κοινόχρηστο σπίτι βρίσκεται ακριβώς στη βάση αυτού του δέντρου μπανιάν. Η τοποθεσία του στο σταυροδρόμι είναι απολύτως πανέμορφη, συγκινητική σαν ένας ειλικρινής χαιρετισμός.

Το δέντρο ήταν αλλόκοτο, τεράστιο και με καμπυλώσεις σαν προϊστορικός άνθρωπος, παρόλο που το είχε ξαναφυτέψει το χωριό μετά την καταστροφή από βόμβες και σφαίρες, αναγεννώντας τον αρχικό του κορμό. Ο άνεμος ήταν ακίνητος. Στάθηκα θαυμάζοντάς το, με τις ρίζες και τα φύλλα του να απλώνονται σαν μια γιγάντια γυναίκα με μακριά μαλλιά.

Βρίσκεται δίπλα στο κοινόχρηστο σπίτι, εξηγώντας ότι το δέντρο μπανιάν, το πηγάδι και η αυλή του κοινόχρηστου σπιτιού αποτελούν την τριάδα της ψυχής του βιετναμέζικου χωριού. Η προκυμαία, το ποτάμι ακριβώς στην άκρη της αγοράς τώρα, έχει στερέψει. Φύση (δέντρο μπανιάν), πηγή ζωής (προκυμαία), αυλή του κοινόχρηστου σπιτιού (κοινοτική πεποίθηση). Λένε ότι αυτό είναι το πολιτιστικό τρίγωνο, το τρίποδο σκαμνί που διατηρεί το χωριό και δημιουργεί αυτό που ονομάζεται ταυτότητά του.

Μια στιγμή νοσταλγικής αναπόλησης των παλιών ημερών, στην πολύβουη αλλά ταπεινή αγορά του χωριού, του ξύπνησε μια αίσθηση νοσταλγίας. Ο Φουκ αφηγήθηκε ότι η αγορά μετακινήθηκε λόγω κατασκευής δρόμου, αλλά παρά το όνομα, δεν ήταν πολύ μακριά από το δέντρο μπανιάν. Ήταν ακριβώς απέναντι από τον δρόμο. Άκουσε ότι ολόκληρη η γειτονιά, συμπεριλαμβανομένων των σπιτιών μπροστά από την αγορά, θα μετακινούνταν επίσης, ώστε η αγορά να είναι ορατή. Πόσο υπέροχο θα ήταν αν μπορούσε να γίνει αυτό.

Η θεότητα-φύλακας κατοικεί στον ναό του χωριού. Το δέντρο μπανιάν είναι ο τόπος κατοικίας της θεότητας. Η προστατευτική τελετουργία, τόσο αόριστη όσο και απτή, είναι χαραγμένη στη μνήμη των ανθρώπων αυτής της γης, μια σταθερή σφραγίδα στην ποίηση της δυναστείας Τανγκ, υποδηλώνοντας ότι με τέτοια γη, τέτοιο ναό, τέτοια δέντρα, πώς θα μπορούσαν οι καρδιές των ανθρώπων να μην παραμείνουν ακλόνητες εν μέσω των αντιξοοτήτων της ζωής;

Αυτός ο ναός στεγάζει 30 άψογα διατηρημένα βασιλικά διατάγματα, που χρονολογούνται από την εποχή του αυτοκράτορα Μινχ Μανγκ έως την εποχή του αυτοκράτορα Κχάι Ντινχ. Η διατήρησή τους δεν είναι εύκολη υπόθεση, αν αναλογιστεί κανείς πόσα λίγα χωριά σε αυτή τη χώρα έχουν παραμείνει άθικτα κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Με απλά λόγια, αυτό δείχνει πώς οι κάτοικοι του χωριού My Xuyen Dong έχουν διατηρήσει το βασιλικό διάταγμα, ή, ακριβέστερα, την ίδια την ψυχή του κοινοτικού σπιτιού, διατηρώντας το με ακλόνητη αφοσίωση στην πατρίδα τους. Αναγνωρίστηκε ως Μνημείο Πολιτιστικής Κληρονομιάς σε επίπεδο Επαρχίας στις 30 Δεκεμβρίου 2011.

Η ουσία του χωριού έχει αναφερθεί εκτενώς σε ιστορικά κείμενα. Επιπλέον, γύρω από αυτό το χωριό, ακόμη και τα ίδια τα ονόματα - My Xuyen, My Xuyen Dong, My Xuyen Tay... - καλύπτονται από ιστορική αβεβαιότητα, ένα θέμα που φαίνεται ατελείωτο. Αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: αυτό το κοινόχρηστο σπίτι, αυτή η γη, αυτό το χωριό, για έξι αιώνες ρίχνοντας τη σκιά του στις όχθες του ποταμού Thu Bon, έχει αφήσει ένα κολοσσιαίο σημάδι στην ίδια την ύπαρξη αυτής της γης. Ένα έντονο κόκκινο σημάδι στην καρδιά, μια απόδειξη της ένθερμης αγάπης για τη Μητέρα Γη.

3. Περιπλανήθηκα στον ναό, σκεπτόμενος πόσο φοβούνται οι άνθρωποι να χτίσουν σπίτια μπροστά στην πύλη του ναού, κι έτσι υπάρχει ένα άδειο οικόπεδο ακριβώς μπροστά από τον ναό, ορατό από την πύλη. «Κανείς δεν τολμά να το αγοράσει», είπε ο κ. Φουκ γελώντας.

3mx(1).jpg — Το κοινόχρηστο σπίτι μου στο χωριό Xuyen Dong. Φωτογραφία: TV.

Θα έπρεπε να μείνει ανέγγιχτο, κοιτάζοντας κατευθείαν προς τα μπαμπού άλση, όπου υπάρχει ακόμα ένα ρηχό ποτάμι, την αγορά που βρίσκεται κοντά. Όποιος και αν κάνει τον σχεδιασμό, την εκβάθυνση, τον καθαρισμό και τον καθαρισμό της υδάτινης οδού, μπορώ να σταθώ στην άλλη πλευρά και να δω τα καταπράσινα λαχανικά και τα φασόλια, χαμένος στη σκέψη των χωραφιών, του ποταμού και του ναού του χωριού - έτσι φαίνεται. Πιάνει την τουριστική τάση αυτής της εποχής.

Το μεσημέρι έκανε μια ευχάριστη δροσιά. Ο άνεμος χάιδευε απαλά τα κλαδιά του δέντρου μπανιάν, σαν να κουβαλούσε τις παρατεταμένες ηχώ των κυμάτων του ποταμού Θου Μπον. Σε μια εποχή όπου η γη είναι πολύτιμη και υπάρχει μια έξαρση των κατασκευών από σκυρόδεμα και χάλυβα, το γεγονός ότι αυτό το μέρος έχει διατηρήσει το δέντρο μπανιάν δίπλα στον ναό του χωριού είναι ένας θησαυρός.

Υποψιάζομαι ότι, στις αναμνήσεις ορισμένων από τους χωρικούς που εκτοπίστηκαν, κάποια στιγμή, ο ηχώ των κυμάτων του ποταμού Thu Bon, το κύμα που κάλυπτε τα αρχαία κλαδιά του δέντρου banyan και το ρυθμικό τύμπανο του ναού του χωριού τον δεύτερο σεληνιακό μήνα ώθησαν γενιές χωρικών να επιστρέψουν, αποτίοντας με σεβασμό τους φόρο τιμής στους προγόνους τους που ίδρυσαν τη γη.

Σαν ένα πνιχτό λυγμό από τη μνήμη, μου ήρθε αμέσως στο μυαλό το μονοπάτι της επιστροφής: το χωριό μου βρισκόταν πάνω από τη γέφυρα Cau Lau, όπου μπορούσες να δεις το μεγάλο δέντρο μπανιάν! Εκείνη τη στιγμή, όποιος ήταν ιθαγενής αυτής της γης, μόλις άκουγε την ιστορία, αυτοπροσδιοριζόταν αμέσως ως κάτοικος της αγοράς My Xuyen! Μια καταγραφή νοικοκυριού τόσο βέβαιη όσο... το καβούκι ενός καβουριού, σαν βασιλικό διάταγμα που οι χωρικοί είχαν σκάψει σήραγγες για να διατηρήσουν, πιο ασφαλή από οποιαδήποτε υπογραφή! Έτσι δεν εξαφανίστηκε το χωριό. Και όσο παραμένει το χωριό, παραμένουν και οι άνθρωποι.

Κάθισα με έναν συνταξιούχο ηγέτη που ανησυχούσε βαθιά για το κοινοτικό σπίτι του χωριού – την καρδιά του χωριού, την αιώνια «φωτογραφική μηχανή» που εκπαιδεύει τους ανθρώπους, τον τόπο όπου όλοι, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση, μπαίνουν στην πύλη και αναπόφευκτα αντιμετωπίζονται με σεβασμό. Μια ήπια δύναμη που παραμένει άθραυστη από τον χρόνο και την τυραννία. Ένας πολιτιστικός χώρος γεωργικής γης. Η χώρα μας δεν στερείται μεγαλοπρεπών, σοβαρών, μεγαλοπρεπών, αλλά και προσιτών κοινοτικών σπιτιών του χωριού.

Ο κ. Χουίν Κονγκ Φουκ γέλασε και επανέλαβε: «Μένω στο Μι Σουγιέν Τάι, αλλά δεν έχει σημασία ανατολή ή δύση, εδώ είμαστε. Όποτε υπάρχει τελετή στο ναό, πρέπει να φοράμε τουρμπάνια και μακριά ρόμπες για να χτυπάμε τα τύμπανα...»

Γη, δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ των ανθρώπων. Οι διαιρέσεις είναι απλώς διοικητικά ζητήματα. Ο ναός ανήκει στη γη. Η γη ανήκει στον λαό. Με ειλικρινή αφοσίωση, η θεότητα-φύλακας θα δεχτεί τα πάντα.

Ανεξάρτητα από το είδος του διαχωρισμού ή της συγχώνευσης που υπάρχει, κανείς δεν μπορεί να σβήσει το όνομα του χωριού ή να μετακινήσει το κοινόχρηστο σπίτι, επειδή αγγίζοντας αυτό αγγίζουμε το γενετικό υλικό, την ενέργεια της γης και την ίδια την ουσία της επιβίωσης του βιετναμέζικου πολιτισμού.

Έχω παρατηρήσει ότι κατά τη διάρκεια μετεγκαταστάσεων και πολεοδομικών έργων, όποτε υπάρχουν ναοί, ιερά ή αρχαία δέντρα που συνδέονται με την πνευματικότητα, οι άνθρωποι τα αποφεύγουν. Φοβούνται. Και δικαίως. Γιατί όταν δεν υπάρχει πια φόβος, δεν είναι οι θεοί ή οι δαίμονες που θα δράσουν πρώτοι, αλλά οι ίδιοι οι ζωντανοί που θα αποφασίσουν για τη μοίρα τους. Ωστόσο, μόνο όταν αυτός ο φόβος δεν έχει τις ρίζες του κυρίως στην πνευματικότητα, αλλά στον φόβο μήπως καταστραφεί ο πολιτισμός, η επιβίωση της κοινότητας και του έθνους θα είναι πραγματικά ασφαλής.

Ξουγιέν Ντονγκ μου, η προκυμαία έχει χαθεί, αλλά το πνευματικό καταφύγιο παραμένει...

Πηγή: https://baodanang.vn/mot-ben-tam-linh-3330914.html