Αν θέλεις να σε ακούσουν οι άνθρωποι, πρέπει να είσαι ο πρώτος που θα το κάνεις.

Έχοντας εκπαιδευτεί και ωριμάσει σωστά μέσω πατριωτικών κινημάτων άμιλλας, η Πρόεδρος της Επιτροπής Πατρικού Μετώπου της κοινότητας Nhi Son, Thao Thi Me, έχει γίνει ένα λαμπρό παράδειγμα για την ευρεία συσπειρωση και κινητοποίηση του κόσμου για την εξάλειψη των οπισθοδρομικών εθίμων και πρακτικών, της νοοτροπίας της αναμονής και της εξάρτησης, τη διατήρηση των παραδοσιακών πολιτιστικών αξιών και την προσπάθεια για την ανάπτυξη της οικονομίας.

Η κα Thao Thi Me προπαγανδίζει και κινητοποιεί τους ανθρώπους για την εξάλειψη των κακών εθίμων και την προσπάθεια για οικονομική ανάπτυξη.

Ως μία από τους λίγους ανθρώπους της γενιάς 9x στο χωριό Mong Pa Hoc, στην παραμεθόρια κοινότητα Nhi Son, που έλαβε επίσημη εκπαίδευση, μετά την αποφοίτησή της από το Πανεπιστήμιο Δασολογίας το 2014, η Thao Thi Me ανέλαβε την ευθύνη για τον εαυτό της και έφερε με ενθουσιασμό τις γνώσεις της πίσω για να υπηρετήσει τους συμπατριώτες της. Ως Mong, γνωρίζει ότι αν θέλει οι άνθρωποι να ξεφύγουν από τη φτώχεια, πρέπει πρώτα να τους διαδώσει και να τους κινητοποιήσει για να αλλάξουν τη νοοτροπία τους, να εξαλείψουν τα οπισθοδρομικά έθιμα και τις πρακτικές, καθώς και τη νοοτροπία της αναμονής και της εξάρτησης από τους άλλους. Στη συνέχεια, πρέπει να τους καθοδηγήσει στο πώς να κάνουν τα πράγματα, βοηθώντας τους να συμμετέχουν σε μοντέλα οικονομικής ανάπτυξης.

Με αυτό κατά νου, από την πρώτη μέρα της αποφοίτησής της από το σχολείο μέχρι την εργασία της στη διοίκηση γης, συμμετέχοντας στο κίνημα των νέων, στη συνέχεια εργαζόμενη στο γυναικείο σωματείο και τώρα ως Πρόεδρος της Επιτροπής του Πατριωτικού Μετώπου της Κομμούνας, η κα Thao Thi Me συνεργάστηκε ενεργά με την Επιτροπή του Κόμματος και τον σύλλογο για να προωθήσει και να κινητοποιήσει τα μέλη του σωματείου, τα μέλη και τον κόσμο για την εφαρμογή των πολιτικών του Κόμματος και του Κράτους. Πρώτον, ήταν η προώθηση της εφαρμογής ενός πολιτισμένου τρόπου ζωής σε γάμους και κηδείες, η εξάλειψη του πρόωρου γάμου και του αιμομικτικού γάμου, στη συνέχεια η καλλιέργεια δύο καλλιεργειών ρυζιού, η κινητοποίηση ανθρώπων για να ενώσουν τα χέρια για την οικοδόμηση νέων αγροτικών περιοχών... Και σε αυτά τα κινήματα, η ίδια η κα Me αποτελεί επίσης ένα λαμπρό παράδειγμα.

Όπως η ιστορία της εξάλειψης του πρόωρου γάμου και του αιμομικτικού γάμου. Για γενιές, πολλοί άνθρωποι της φυλής Mong στην πόλη τους εξακολουθούν να πιστεύουν ότι «ένα βουβάλι δεν παντρεύεται μια αγελάδα, ένα άτομο της φυλής Mong πρέπει να παντρευτεί ένα άλλο άτομο της φυλής Mong», αγόρια και κορίτσια στην ηλικία των δεκατριών ή δεκατεσσάρων ετών πρέπει να παντρευτούν, αρκεί να έχουν διαφορετικά επώνυμα για να παντρευτούν. Λόγω αυτής της σκέψης, όχι μόνο στο Nhi Son, αλλά και στην εθνοτική περιοχή Mong, εξακολουθούν να υπάρχουν ιστορίες για δύο βιολογικές αδελφές που πρέπει να γίνουν πεθερικά όταν τα παιδιά τους δεν έχουν πλέον το ίδιο επώνυμο... Μετά από αυτούς τους αιμομικτικούς γάμους, κανένα παιδί δεν γεννιέται υγιές, πρέπει να παίρνει φάρμακα συνεχώς, η ζωή είναι ήδη φτωχή και γίνεται ακόμη φτωχότερη.

Καθισμένη στην αίθουσα διαλέξεων του πανεπιστημίου, η κα Με γνωρίζει ότι είναι ένα κακό έθιμο, σαν «δεσμά και ζυγούς» που οι ίδιοι οι Μονγκ περιορίζουν και δένουν τους Μονγκ. Για να εξαλειφθεί αυτό το κακό έθιμο, πρέπει να ξεκινήσουμε με τους νέους και εμείς οι ίδιοι πρέπει να είμαστε οι πρωτοπόροι. Αφού αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, περίμενε μια σταθερή δουλειά πριν παντρευτεί σε ηλικία 26 ετών. Και το άτομο που παντρεύτηκε ήταν ένας νεαρός άνδρας της ταϊλανδέζικης εθνοτικής ομάδας. Μέχρι τώρα, κοιτάζοντας το ευτυχισμένο σπίτι της, κανείς στο χωριό Μονγκ δεν έχει ακόμα το βάρος του «να μην παντρεύεται πια αγελάδα για βουβάλι», τα αγόρια και τα κορίτσια είναι ελεύθερα να αγαπούν. Στην κοινότητα Νι Σον, δεν υπάρχει πλέον η κατάσταση του πρόωρου γάμου και του αιμομικτικού γάμου.

Χωρίς να σταματά στην εφαρμογή κινημάτων, η κα Με συμβούλεψε επίσης με τόλμη την Επιτροπή του Κόμματος και συντόνισε την κινητοποίηση, ιδρύοντας 2 λέσχες για τη διατήρηση της παραδοσιακής πολιτιστικής ταυτότητας του λαού Μονγκ στα χωριά Πα Χοκ και Κέο Χουόν. Μετά την απλή αλλά θερμή οργάνωση της τελετής έναρξης, οι λέσχες συγκέντρωσαν μεγάλο αριθμό γυναικών μελών για να αποκαταστήσουν και να διδάξουν την τέχνη του κεντητικού σχεδίου στα φορέματα του λαού Μονγκ. Η ίδρυση του συλλόγου όχι μόνο δημιούργησε περισσότερες θέσεις εργασίας και εισόδημα, αλλά έδωσε επίσης περισσότερα κίνητρα, έμπνευση και ενθάρρυνε τις γυναίκες Μονγκ στο Νι Σον να καταβάλουν προσπάθειες για να συμμετάσχουν σε πατριωτικά κινήματα άμιλλας, να αναπτύξουν την οικονομία και να μειώσουν τη φτώχεια γρήγορα και βιώσιμα.

Όχι μόνο εφαρμόζοντας έναν πολιτισμένο τρόπο ζωής σε γάμους, κηδείες και διατηρώντας πολιτιστικές αξίες, η κα Me και η οικογένειά της είναι επίσης πρωτοπόροι σε πολλά κινήματα, όπως η δωρεά γης για την επέκταση δρόμων, οι δωρεές για την υποστήριξη της κατασκευής σπιτιών αλληλεγγύης για τους φτωχούς... Μέχρι σήμερα, η κοινότητα είχε 4/6 χωριά που πληρούσαν τα πρότυπα NTM, με το ποσοστό των στερεωμένων δρόμων να φτάνει το 72%. Το ποσοστό των φτωχών νοικοκυριών έχει μειωθεί από 70,86% (το 2020) σε 22,17% (το 2025). Οι κάτοικοι της κοινότητας έχουν δωρίσει πάνω από 500 εκατομμύρια VND για να υποστηρίξουν την κατασκευή και την επισκευή 28 σπιτιών αλληλεγγύης...

Η κα Με εμπιστεύτηκε: «Σε κάθε κίνημα, αν θέλεις οι άνθρωποι να εμπιστεύονται, να ακούνε και να ακολουθούν, εσύ ο ίδιος πρέπει να είσαι ο πρωτοπόρος, να πηγαίνεις πρώτος, να κάνεις πρώτος. Μέσω πατριωτικών κινημάτων άμιλλας, έχεις συμβάλει μαζί με την Επιτροπή του Κόμματος και την κυβέρνηση στη φροντίδα και τη σημαντική βελτίωση της υλικής και πνευματικής ζωής του λαού, στην εδραίωση και ενίσχυση του μεγάλου μπλοκ εθνικής ενότητας στην περιοχή και στη διατήρηση της ασφάλειας των συνόρων».

Άρθρο και φωτογραφίες: Dong Thanh

Πηγή: https://baothanhhoa.vn/muon-ba-con-nghe-theo-minh-phai-tien-phong-lam-truoc-266674.htm