Ειδικά χαρακτηριστικά στην εκπαιδευτική ιδεολογία του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Ζιάπ για τους πολιτικούς επιτρόπους του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ

TCCS - Η εκπαιδευτική ιδεολογία του Στρατηγού Vo Nguyen Giap επιδεικνύει σαφώς μοναδικά χαρακτηριστικά στις ακόλουθες πτυχές: εκπαιδευτικούς στόχους, εκπαιδευτικές αρχές, εκπαιδευτικές μεθόδους, και ταυτόχρονα φέρει βαθιές ανθρωπιστικές αξίες, πρακτικότητα, δημοκρατικό πνεύμα και δημιουργικότητα. Αυτή η ιδεολογία διατηρεί ακόμη τη σύγχρονη αξία της, έχει βαθιά θεωρητική και πρακτική σημασία όταν εφαρμόζεται στο πολιτικό διδακτικό έργο των πολιτικών επιτρόπων στις μονάδες βάσης σήμερα, συμβάλλοντας στην οικοδόμηση ενός πολιτικά ισχυρού Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ, ανταποκρινόμενος στις απαιτήσεις του έργου της οικοδόμησης και της υπεράσπισης της Πατρίδας στη νέα κατάσταση.

Ο στρατηγός Βο Νγκουγιέν Γκιάπ ενθάρρυνε αξιωματικούς και στρατιώτες πριν μπουν στη μάχη_Φωτογραφία: Έγγραφο

Καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του αφιερωμένης στον επαναστατικό σκοπό, ο Στρατηγός Βο Νγκουγιέν Ζιάπ είχε πολλά χρόνια προσήλωσης στην εκπαίδευση . «Ο δάσκαλος Βο Νγκουγιέν Ζιάπ επιβεβαιώθηκε όχι μόνο ως απλός ιστορικός αλλά και ως παθιασμένος δικηγόρος, που υπερασπιζόταν πάντα την αλήθεια της ιστορίας» ⁽¹⁾ . Κατανοώντας σε βάθος την ιδεολογία του Προέδρου Χο Τσι Μινχ περί «θέτοντας την δημόσια υπηρεσία πάνω απ' όλα», ο Στρατηγός Βο Νγκουγιέν Ζιάπ έγινε ο «Πρεσβύτερος Αδελφός» του «Στρατού Προπαγάνδας για την Απελευθέρωση του Βιετνάμ» (του προκάτοχου του σημερινού Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ), οικοδομώντας επαναστατικές βάσεις, ανοίγοντας μαθήματα πολιτικής και στρατιωτικής εκπαίδευσης και ιδρύοντας τις επαναστατικές ένοπλες δυνάμεις του Βιετνάμ. Η πολιτική και στρατιωτική σταδιοδρομία του Στρατηγού ήταν στενά και άρρηκτα συνδεδεμένη με τον σκοπό της εκπαίδευσης μέσω των δραστηριοτήτων του, συγγραφής άρθρων, βιβλίων, προετοιμασίας διαλέξεων και άμεσης διδασκαλίας και εκπαίδευσης πολλών γενεών εντός και εκτός του στρατού. Επομένως, δεν είναι μόνο «ένας άνθρωπος που έγραψε ιστορία», αλλά και ο πρώτος και μοναδικός Αρχιστράτηγος μέχρι σήμερα. Ο Στρατηγός Βο Νγκουγιέν Ζιάπ είναι επίσης «ο νούμερο ένα δάσκαλος» των βιετναμέζικων επαναστατικών ενόπλων δυνάμεων. Τα μοναδικά χαρακτηριστικά της εκπαιδευτικής ιδεολογίας του Στρατηγού έχουν αφήσει βαθιά εντύπωση, με μακροπρόθεσμη θεωρητική και πρακτική αξία για τη βελτίωση της ποιότητας της πολιτικής διδασκαλίας, την οικοδόμηση ενός σώματος στελεχών και στρατιωτών που είναι ακλόνητοι στην πολιτική και την ιδεολογία, ανταποκρινόμενοι στις απαιτήσεις της υπεράσπισης της Πατρίδας στη νέα εποχή.

Μοναδικά χαρακτηριστικά στην εκπαιδευτική ιδεολογία του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Τζιάπ

Πρώτον, τα μοναδικά χαρακτηριστικά των εκπαιδευτικών στόχων του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Τζιάπ

Συζητώντας τους εκπαιδευτικούς στόχους, στην ομιλία του στην τελετή τιμής των ηρώων του εκπαιδευτικού τομέα με την ευκαιρία της Ημέρας των Εκπαιδευτικών του Βιετνάμ, στις 20 Νοεμβρίου 1995, ο Στρατηγός Βο Νγκουγιέν Γκιάπ τόνισε και επιβεβαίωσε επανειλημμένα τον σημαντικό ρόλο του εκπαιδευτικού τομέα, ιδίως της γενικής εκπαίδευσης, θεωρώντας τον «θέμα στρατηγικής σημασίας, ένα εξαιρετικά σημαντικό έργο» ⁽²⁾ στο εθνικό εκπαιδευτικό σύστημα και για την ανάπτυξη του μέλλοντος του έθνους. Ο Στρατηγός επιβεβαίωσε: «Το σημαντικό και επείγον ζήτημα τώρα είναι η υλοποίηση των προαναφερθέντων στόχων στον τομέα της γενικής εκπαίδευσης, διεξάγοντας μια ολοκληρωμένη εκπαιδευτική διαδικασία που συνδυάζει στενά την εκπαίδευση στα σχολεία με την εκπαίδευση στην κοινωνία και την οικογένεια με σύγχρονο και αρμονικό τρόπο όσον αφορά την ηθική, τη διάνοια, την εργασιακή εκπαίδευση, τη φυσική αγωγή και την αισθητική» ⁽³⁾ . Αυτή η άποψη αντιπροσωπεύει το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό στην εκπαιδευτική ιδεολογία του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Γκιάπ όσον αφορά τον καθορισμό ολοκληρωμένων εκπαιδευτικών στόχων, την ανάπτυξη των ανθρώπων όσον αφορά την νοημοσύνη, την ηθική, τη σωματική δύναμη, την αισθητική και την ικανότητα να ανταποκριθούν στις αναπτυξιακές απαιτήσεις της χώρας και τον επαναστατικό σκοπό.

Σύμφωνα με τον Στρατηγό Βο Νγκουγιέν Τζιάπ, για να υλοποιηθεί ο στόχος της ολοκληρωμένης ανάπτυξης της νέας γενιάς του Βιετνάμ, είναι πρώτα απ 'όλα απαραίτητο να τους εκπαιδεύσουμε στην πολιτική ιδεολογία και ηθική, δηλαδή να τους εκπαιδεύσουμε στον πατριωτισμό, την αφοσίωση στα κομμουνιστικά ιδανικά, την πολιτική ευθύνη και την ετοιμότητά τους να συμμετάσχουν στο έργο της οικοδόμησης και της υπεράσπισης της Πατρίδας. Ο Στρατηγός επεσήμανε: «Είναι απαραίτητο να βελτιωθεί η ποιότητα της πολιτικής, ιδεολογικής και ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών. Ανάλογα με την ηλικία και το επίπεδο εκπαίδευσής τους, να καλλιεργηθεί ο σοσιαλιστικός πατριωτισμός, η αφοσίωση στα κομμουνιστικά ιδανικά, να τους εκπαιδεύσουμε στην επίγνωση και τα καθήκοντα των πολιτών, στην ετοιμότητά τους να συμμετάσχουν ενεργά στο έργο της οικοδόμησης του σοσιαλισμού και της υπεράσπισης της Πατρίδας, στην επίγνωση και τη συνήθεια της υπακοής στους νόμους του σοσιαλιστικού κράτους, σεβόμενοι τους κανόνες της συλλογικής ζωής» ⁽⁴⁾ .

Εκτός από την πολιτική και ιδεολογική εκπαίδευση, ο Στρατηγός απέδιδε πάντα σημασία στην εκπαίδευση βασικών γνώσεων για τους μαθητές, θεωρώντας την «πρέπει να γίνει και να γίνει άμεσα, να γίνει σωστά» ⁽⁵⁾ . Ο Στρατηγός ζήτησε: «Τα γενικά σχολεία πρέπει να εξοπλίσουν τους μαθητές με βασικές γνώσεις για τη φύση, την τεχνολογία, την οικονομία και την κοινωνία σε ένα σχετικά πλήρες, βασικό, σύγχρονο, βιετναμέζικο επίπεδο γενικής εκπαίδευσης· τόσο κατάλληλες για άμεσες πρακτικές ανάγκες όσο και δημιουργώντας την ικανότητα για μακροπρόθεσμη ανάπτυξη» ⁽⁶⁾ . Παράλληλα με την παροχή βασικών γνώσεων, ο Στρατηγός τόνισε την ανάγκη εκπαίδευσης σχετικά με την εργασία, την παραγωγή, τον επαγγελματικό προσανατολισμό, τη φυσική αγωγή και την αισθητική, θεωρώντας αυτούς ως σημαντικούς παράγοντες που βοηθούν τους μαθητές να αναπτυχθούν ολοκληρωμένα, να αγαπήσουν την αλήθεια, να σέβονται τη λογική και να διατηρήσουν και να προωθήσουν τις πολιτιστικές αξίες και τις εθνικές παραδόσεις. Αυτή είναι μια ολοκληρωμένη άποψη, σύμφωνη με την αντικειμενική πραγματικότητα και τη μακροπρόθεσμη τάση ανάπτυξης της εκπαίδευσης της χώρας. Δεν είναι μόνο η θεμελιώδης ιδεολογία που καθοδηγεί την εκπαιδευτική πρακτική εκείνη την εποχή, αλλά και ο μακροπρόθεσμος αναπτυξιακός προσανατολισμός για τους εκπαιδευτικούς στόχους στην τρέχουσα περίοδο, καταδεικνύοντας τα μοναδικά χαρακτηριστικά της εκπαιδευτικής ιδεολογίας του Στρατηγού.

Δεύτερον, τα μοναδικά χαρακτηριστικά των εκπαιδευτικών αρχών του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Τζιάπ

Ενοποιώντας τη θεωρία και την πράξη, η μάθηση συμβαδίζει με την πράξη, η εκπαίδευση πρέπει να συνδέεται στενά με την πράξη, πηγάζοντας από τις αναπτυξιακές απαιτήσεις της χώρας, η ανάπτυξη της εποχής είναι η εκπαιδευτική αρχή που κληρονομήθηκε και αναπτύχθηκε σε όλη την εκπαιδευτική ιδεολογία του Στρατηγού Vo Nguyen Giap. Ο Στρατηγός επιβεβαίωσε: «Μετάδοση της ιδεολογίας του θείου Ho: Η εκπαίδευση και η κατάρτιση συνδέονται με κοινωνικοοικονομικούς στόχους, η μάθηση συνδέεται με την πράξη· η κατάρτιση βασικών γνώσεων συνδέεται με τον επαγγελματικό προσανατολισμό, την επαγγελματική κατάρτιση· η μάθηση συνδέεται με την παραγωγή και τις επιχειρήσεις· τα σχολεία συνδέονται με τις εγκαταστάσεις παραγωγής, τα γενικά σχολεία πρέπει να έχουν σχολικά εργαστήρια, σχολικούς κήπους...» ⁽⁷⁾ και «φέρνοντας τον επαγγελματικό προσανατολισμό και την επαγγελματική κατάρτιση στα σχολεία, από το νηπιαγωγείο, το γενικό σχολείο έως το κολέγιο, το πανεπιστήμιο προς την κατεύθυνση του «Μάθηση ενώ πράττουμε, εργασία ενώ μαθαίνουμε» » ⁽⁸⁾ . Έτσι, φαίνεται ότι η εκπαιδευτική αρχή, σύμφωνα με την άποψη του Στρατηγού, δεν μπορεί να διαχωριστεί μεταξύ θεωρίας και πράξης, γνώσης και πράξης, σχολείου και επαγγελματικής κατάρτισης, παραγωγικής και επιχειρηματικής εγκατάστασης, με στόχο την εκπαίδευση ατόμων με την ικανότητα να σπουδάζουν, να εργάζονται, να προσαρμόζονται, έτοιμων να δεχτούν και να ολοκληρώνουν καλά τα καθήκοντα σε οποιονδήποτε τομέα ή περιοχή της Πατρίδας.

Για να προσαρμοστεί στην ανάπτυξη της χώρας, στην εποχή και στην αιτία της καινοτομίας, του ανοιχτού πνεύματος και της διεθνούς ολοκλήρωσης, ο Στρατηγός τόνισε την αρχή της δια βίου μάθησης και τον ουσιαστικό ρόλο της οικοδόμησης μιας «κοινωνίας της μάθησης». Σύμφωνα με τον Στρατηγό: «Πρέπει να δημιουργήσουμε ένα μεγάλο κοινωνικοποιημένο και εκπαιδευτικό κίνημα: όλοι μαθαίνουν, κάθε οικογένεια μαθαίνει, όλοι οι οικονομικοί και κοινωνικοί οργανισμοί μαθαίνουν , καθιστώντας την κοινωνία μας πραγματικά μια κοινωνία της μάθησης, μια δημιουργική κοινωνία, τον λαό μας πραγματικά έναν φιλομαθή λαό , που μαθαίνει τακτικά, μαθαίνει για πάντα, μαθαίνει για μια ζωή, γίνεται «Ένα σοφό έθνος» όπως επιθυμούσε ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ» ⁽⁹⁾ . Αυτή η άποψη του Στρατηγού είναι σαν μια ενθάρρυνση στο πνεύμα της συνεχούς μάθησης, της μάθησης, της μάθησης περισσότερου, της μάθησης για πάντα, της αυτοδιδασκαλίας, της συμβολής στην οικοδόμηση μιας «κοινωνίας της μάθησης», φέρνοντας τη χώρα μας στην κορυφή της ανθρώπινης νοημοσύνης, η οποία αποτελεί σημαντική κινητήρια δύναμη της χώρας στη νέα εποχή, την εποχή της ανόδου του σημερινού βιετναμέζικου έθνους.

Τρίτον, τα μοναδικά χαρακτηριστικά της εκπαιδευτικής μεθόδου του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Τζιάπ

Το βασικό χαρακτηριστικό της εκπαιδευτικής ιδεολογίας του Στρατηγού Vo Nguyen Giap είναι η επιστημονική και καλλιτεχνική εκπαιδευτική μέθοδος, στενά συνδεδεμένη με την πρακτική, την καινοτομία και τον μαθητοκεντρικό προσανατολισμό. Ο Στρατηγός ανέφερε συχνά το ζήτημα της καινοτομίας στις εκπαιδευτικές μεθόδους, θεωρώντας το θεμελιώδες και κεντρικό ζήτημα της εκπαίδευσης της χώρας. Ο Στρατηγός έγραψε: «Το καθήκον των γενικών σχολείων είναι να παρέχουν ολοκληρωμένη εκπαίδευση... Το πρόβλημα είναι να γνωρίζουμε πώς να επιλέγουμε το περιεχόμενο και τις μεθόδους διδασκαλίας και μάθησης που είναι κατάλληλες για κάθε είδος μαθήματος, ώστε να διασφαλίζεται η επίτευξη των στόχων κατάρτισης όπως ορίζονται από τα ψηφίσματα του Κόμματος και του Κράτους» ⁽¹⁰⁾ , καθώς και «Παράλληλα με τη βελτίωση της οργάνωσης και της διαχείρισης, είναι απαραίτητο να επενδύσουμε και να επικεντρωθούμε στην ενεργό κατεύθυνση της εφαρμογής της καινοτομίας στο περιεχόμενο και τις μεθόδους διδασκαλίας και μάθησης» ⁽¹¹⁾ .

Η μοναδική σκέψη του Στρατηγού Vo Nguyen Giap για την εκπαίδευση εκφράζεται επίσης μέσω της άποψης ότι οι εκπαιδευτικές μέθοδοι πρέπει να μεγιστοποιούν την πρωτοβουλία, τη θετικότητα, τη δημιουργικότητα και την ικανότητα αυτοδιδασκαλίας και έρευνας των μαθητών. Ο Στρατηγός επιβεβαίωσε: «Ένα εκπαιδευτικό σύστημα που στοχεύει στην οικοδόμηση μιας κοινωνίας πρέπει να είναι ένα ανοιχτό εκπαιδευτικό σύστημα, προσανατολισμένο στον κεντρικό στόχο των μαθητών, υπεύθυνο για τη δημιουργία συνθηκών και ενός περιβάλλοντος για κάθε μαθητή, ώστε να είναι εξοπλισμένος με μια εκπαίδευση που είναι ταυτόχρονα εμποτισμένη με την εθνική πολιτιστική ταυτότητα και σύγχρονη σε γνώσεις, επιστήμη και τεχνολογία...» ⁽¹²⁾ . Έτσι, η άποψη του Στρατηγού έχει δείξει τον σημαντικό ρόλο του εκπαιδευτικού περιβάλλοντος, επιλύοντας ταυτόχρονα καλά τη θεμελιώδη σχέση στην εκπαίδευση δασκάλων-μαθητών με βάση την επιστήμη και την πρακτική, δημιουργώντας όλες τις δυνατότητες και τις καλύτερες συνθήκες για τους μαθητές ώστε να διαμορφώσουν την ικανότητα να σκέφτονται ανεξάρτητα, να λύνουν προβλήματα και να προσαρμόζονται ευέλικτα στη σύγχρονη κοινωνία.

Ο Στρατηγός Βο Νγκουγιέν Τζιάπ είπε: «Αν δεν υπήρχε πόλεμος, θα ήμουν ακόμα δάσκαλος» και πράγματι, ο Στρατηγός ενσάρκωσε πραγματικά τις πιο ευγενείς αξίες και ιδιότητες ενός δασκάλου. Στην πρακτική της διδασκαλίας, ο Στρατηγός πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να εφαρμοστεί μια ποικιλία μεθόδων, όπως η διδασκαλία βασισμένη σε προβλήματα, η χρήση οπτικών βοηθημάτων, εικόνων, χαρτών, διαγραμμάτων, η αφήγηση ιστορικών ιστοριών, η οργάνωση πρακτικών δραστηριοτήτων, οι ομαδικές συζητήσεις, η προώθηση του ενδιαφέροντος και του πνεύματος αυτοδιδασκαλίας των μαθητών. Ο Στρατηγός πάντα επικεντρωνόταν στον καθορισμό του επίκεντρου του μαθήματος, στην τόνωση της ανεξαρτησίας, στην τόνωση του ενδιαφέροντος για μάθηση και στον συνδυασμό της ηθικής εκπαίδευσης, της νοημοσύνης και των πατριωτικών παραδόσεων σε κάθε διάλεξη, εφαρμόζοντας ευέλικτα τη γλώσσα, τις εικόνες, την ποίηση και την αφήγηση ιστοριών για να κάνει το μάθημα ζωντανό, εύκολο στην κατανόηση, εύκολο στην απομνημόνευση και κατάλληλο για κάθε ομάδα μαθητών ⁽¹³⁾ .

Η σημασία της εκπαιδευτικής ιδεολογίας του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Ζιάπ για την πολιτική διδασκαλία των πολιτικών επιτρόπων του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ σήμερα

Καταρχάς, η εκπαιδευτική ιδεολογία του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Ζιάπ αποτελεί ένα στέρεο θεωρητικό θεμέλιο, τη βάση για τον σαφή καθορισμό της θέσης, του ρόλου , των στόχων, του περιεχομένου, της μορφής και της μεθόδου οργάνωσης της πολιτικής διδασκαλίας των πολιτικών αξιωματικών στον Λαϊκό Στρατό του Βιετνάμ.

Κατά τη διαδικασία οικοδόμησης των ενόπλων δυνάμεων, ο Στρατηγός τόνιζε πάντα ότι οι πολιτικοί και ιδεολογικοί παράγοντες αποτελούν τον πυρήνα, έχοντας καθοριστική σημασία για τη δύναμη και την ωριμότητα του στρατού. Ο Στρατηγός κάποτε επιβεβαίωσε: «Κατά την οικοδόμηση του στρατού, η πολιτική δουλειά θεωρείται η ψυχή του επαναστατικού στρατού» ⁽¹⁴⁾ . «Κατά την εκπαίδευση του στρατού, πρέπει να θεωρούμε την πολιτική ως ρίζα, ξεκινώντας από τα στελέχη, φτάνοντας σταδιακά σε όλα τα μέλη της ομάδας... Πρέπει να κάνουμε τον στρατό μας πραγματικά έναν επαναστατικό στρατό του λαού, έναν αήττητο στρατό» ⁽¹⁵⁾ . «Πρέπει να θέσουμε ως επίκεντρο την πολιτική εκπαίδευση και την ιδεολογική ηγεσία» ⁽¹⁶⁾ ... Τα παραπάνω σχόλια του Στρατηγού τονίζουν τη σημασία της πολιτικής εκπαίδευσης και διδασκαλίας στον στρατό και επαληθεύονται μέσω της ιστορικής πρακτικής.

Για να προωθήσει αποτελεσματικά αυτόν τον ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο, ο Στρατηγός Βο Νγκουγιέν Τζιάπ όρισε με σαφήνεια τους στόχους, το περιεχόμενο, τη μορφή και τις μεθόδους της πολιτικής διδασκαλίας στον στρατό. Σύμφωνα με τον Στρατηγό, ο κεντρικός στόχος της πολιτικής εκπαίδευσης και διδασκαλίας είναι η καλλιέργεια του πατριωτισμού, του αγωνιστικού πνεύματος, της ταξικής συνείδησης και η ενίσχυση της πίστης στη νίκη της επανάστασης· η εκπαίδευση ακλόνητης πολιτικής βούλησης και αποφασιστικότητας για την αντιμετώπιση των προκλήσεων για τα στελέχη και τους στρατιώτες· ταυτόχρονα, η ενίσχυση της φύσης της εργατικής τάξης, η στενή σχέση με τον λαό, η επιβεβαίωση του απόλυτου ηγετικού ρόλου του Κόμματος στον στρατό, η διασφάλιση ότι ο στρατός είναι πάντα πιστός στο Κόμμα και τον λαό, έτοιμος να αγωνιστεί για την εθνική ανεξαρτησία και τον σοσιαλισμό. Ο Στρατηγός τόνισε: «Η πολιτική δουλειά πρέπει να εκπαιδεύει τους στρατιώτες ώστε να κατανοούν και να εφαρμόζουν σωστά τις κατευθυντήριες γραμμές και τις πολιτικές του Κόμματος» ⁽¹⁷⁾ . «Η πολιτική εκπαίδευση στοχεύει στην ενίσχυση της ταξικής στάσης των στρατιωτών» ⁽¹⁸⁾ . «να ενισχύσουν το μαχητικό πνεύμα των στρατευμάτων και την εμπιστοσύνη τους στη νίκη του πολέμου της αντίστασης και να έχουν το πνεύμα της «αυτοδυναμίας στη μάχη σε περιόδους κινδύνου» ⁽¹⁹⁾ · «να εκπαιδεύσουν κάθε στρατιώτη να έχει μια βαθιά και σταθερή λαϊκή και μαζική άποψη» ⁽²⁰⁾ .

Σύμφωνα με τον Στρατηγό, το περιεχόμενο της πολιτικής διδασκαλίας στον στρατό είναι πολύ περιεκτικό, συμπεριλαμβανομένων: «Εκπαίδευση του σκοπού και της φύσης του πολέμου, των κατευθυντήριων γραμμών και πολιτικών του Κόμματος και της Κυβέρνησης για τον στρατό, αύξηση του επιπέδου ευαισθητοποίησης, εκπαίδευση του μαχητικού πνεύματος, εδραίωση της αλληλεγγύης εντός και εκτός του στρατού» ⁽²¹⁾ . Συγκεκριμένα, είναι απαραίτητο να επικεντρωθούμε στην εκπαίδευση του Μαρξισμού-Λενινισμού, της σκέψης του Χο Τσι Μινχ, των απόψεων και των κατευθυντήριων γραμμών του Κόμματος, των νόμων και των πολιτικών του Κράτους· των επαναστατικών καθηκόντων και των καθηκόντων του στρατού· του σοσιαλιστικού πατριωτισμού, του προλεταριακού διεθνισμού· των εθνικών παραδόσεων, των παραδόσεων του Κόμματος και του στρατού· της συντροφικότητας, της αλληλεγγύης με τον λαό· της επαναστατικής επαγρύπνησης, του εντοπισμού των πλεκτανιών και των τεχνασμάτων του εχθρού· της υπέρβασης των αρνητικών και οπισθοδρομικών εκδηλώσεων.

Όσον αφορά τη μορφή και τη μέθοδο της πολιτικής διδασκαλίας, ο Στρατηγός απαιτούσε να είναι ποικιλόμορφη, ευέλικτη, συνδεδεμένη με την πραγματικότητα, προωθώντας τη συνδυασμένη δύναμη των οργανώσεων, των δυνάμεων, των μέσων και την ευθύνη κάθε ατόμου· να διεξάγεται τακτικά, συνεχώς, επίμονα, αξιοποιώντας κάθε στιγμή, ειδικά σε δύσκολες περιόδους. Ο Στρατηγός τόνισε: «Πρέπει να κάνουμε την πολιτική δουλειά μαζική, με όλους να συμμετέχουν για να προωθήσουμε την ισχυρή αποτελεσματικότητα, πρέπει να διεξάγουμε πολιτική δουλειά συνεχώς σε όλες τις περιπτώσεις· πρέπει να θυμόμαστε ότι η εποχή που η πολιτική δουλειά είναι περισσότερο απαραίτητη είναι και η πιο δύσκολη, όταν τα στρατεύματα μάχονται σε δύσκολες καταστάσεις και η πορεία είναι κουραστική...» ⁽²²⁾ .

Δεύτερον, η εκπαιδευτική ιδεολογία του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Ζιάπ τόνιζε ότι η πολιτική διδασκαλία πρέπει να ακολουθεί πιστά την πραγματικότητα , να προωθεί τους υποκειμενικούς παράγοντες των στελεχών και των στρατιωτών και να ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις της οικοδόμησης ενός πολιτικά ισχυρού Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ στη νέα περίοδο.

Ο Στρατηγός Βο Νγκουγιέν Τζιάπ τόνιζε πάντα την αρχή της ενοποίησης της θεωρίας με την πράξη, θεωρώντας την ως καθοριστικό παράγοντα για την αποτελεσματικότητα της πολιτικής διδασκαλίας στον στρατό. Σύμφωνα με τον Στρατηγό, η πολιτική διδασκαλία δεν σταματά στη μετάδοση θεωρίας, αλλά πρέπει να επικεντρώνεται στην εκπαίδευση πολιτικών ιδιοτήτων, ηθικών ιδιοτήτων, αισθήματος ευθύνης, μαχητικού πνεύματος και της ικανότητας εφαρμογής της γνώσης στην πράξη και τη μάχη. Ο Στρατηγός επιβεβαίωσε: «Η άσκηση πολιτικής δουλειάς μόνο παρακινώντας την ιδεολογία δεν αρκεί, αλλά πρέπει επίσης να εμβαθύνει στην επίλυση συγκεκριμένων οργανωτικών προβλημάτων και τακτικών απαιτήσεων. Είναι απαραίτητο να συνδυαστεί η ιδεολογική ηγεσία με την οργανωτική ηγεσία και να επιλυθούν τακτικές απαιτήσεις» ⁽²³⁾ . Έτσι, οι πολιτικοί επίτροποι πρέπει να καινοτομήσουν μεθόδους διδασκαλίας, να συνδέσουν τη θεωρία με την πράξη, να ενισχύσουν την καθοδήγηση, την ανταλλαγή, την πρακτική, να αναλάβουν αίσθημα ευθύνης, προληπτικό πνεύμα και την ικανότητα εφαρμογής ως κριτήρια για την αξιολόγηση των μαθησιακών αποτελεσμάτων, την εκπλήρωση των απαιτήσεων των εκπαιδευτικών καθηκόντων και την ετοιμότητα μάχης της μονάδας.

Ο Στρατηγός τόνισε την ανάγκη προώθησης του πνεύματος αποφασιστικότητας, της θετικότητας, της πρωτοβουλίας και της δημιουργικότητας των στρατευμάτων ως κέντρο μέσω έντονων μορφών όπως: επιστολές ενθάρρυνσης, τηλεγραφήματα έρευνας, συνοψίζοντας και αντλώντας διδάγματα μετά από κάθε μάχη και εκστρατεία. Ο Στρατηγός έγραψε: «Από την πρώτη φάση μέχρι σήμερα, υπήρξαν πολλές φορές που οι δυσκολίες φαινόταν αδύνατο να ξεπεραστούν, αλλά χάρη στη διατήρηση της αποφασιστικότητας, τις ξεπεράσαμε. Επομένως, το μεγαλύτερο μάθημα της δεύτερης φάσης είναι το μάθημα της διατήρησης της αποφασιστικότητας, η νίκη της δεύτερης φάσης είναι η νίκη της διατήρησης της αποφασιστικότητας» ⁽²⁴⁾ . Αυτοί οι προσανατολισμοί όχι μόνο συμβάλλουν στη βελτίωση της ποιότητας της πολιτικής διδασκαλίας, αλλά δημιουργούν επίσης κίνητρα για καινοτομία στη σκέψη, στις εκπαιδευτικές μεθόδους και στη δημιουργία ενός σώματος στελεχών και στρατιωτών του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ που είναι σταθεροί στην πολιτική και την ιδεολογία, ανταποκρινόμενοι στις απαιτήσεις της προστασίας της Πατρίδας στη νέα κατάσταση.

Ο Ανώτερος Αντιστράτηγος Truong Thien To, Αναπληρωτής Αρχηγός του Γενικού Τμήματος Πολιτικής του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ, ενθάρρυνε τις γυναίκες αξιωματικούς και τους επαγγελματίες στρατιώτες της Πολιτικής Ακαδημίας στην τελετή έναρξης του σχολικού έτους 2025-2026_Πηγή: qdnd.vn

Τρίτον, η εκπαιδευτική ιδεολογία του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Ζιαπ δίνει έμφαση στον ρόλο και την ευθύνη των πολιτικών επιτρόπων στην καινοτομία του περιεχομένου, της μορφής και των μεθόδων της πολιτικής διδασκαλίας, ανταποκρινόμενη στις απαιτήσεις της τρέχουσας στρατιωτικής οικοδόμησης.

Σύμφωνα με τον Στρατηγό Βο Νγκουγιέν Τζιάπ, ο πολιτικός επίτροπος κατέχει κεντρική θέση στην πολιτική και ιδεολογική εκπαίδευση του στρατού και αποτελεί τη γέφυρα μεταξύ των πολιτικών και των κατευθυντήριων γραμμών του Κόμματος και κάθε στελέχους και στρατιώτη στη μονάδα. Σύμφωνα με τον Στρατηγό, ο πολιτικός επίτροπος δεν είναι μόνο το άτομο που μεταφέρει τις πολιτικές και τις κατευθυντήριες γραμμές του Κόμματος, αλλά είναι και το κέντρο της αλληλεγγύης, ένα παράδειγμα ιδιοτήτων, σθένους, αισθήματος ευθύνης και αγωνιστικού πνεύματος για ολόκληρη τη μονάδα. Σύμφωνα με τον Στρατηγό: «Ο πολιτικός επίτροπος είναι το άτομο που εκπαιδεύει την αλληλεγγύη της μονάδας, καθιστά τους καλούς αδελφούς υπεύθυνους για την καθοδήγηση των λιγότερο καλών αδελφών, τους ενεργούς στρατιώτες υπεύθυνους για την προσέλκυση όλων να ολοκληρώσουν με ενθουσιασμό όλα τα καθήκοντα της ομάδας, κάνει τα στελέχη και τους στρατιώτες, παρά το γεγονός ότι προέρχονται από διαφορετικές εθνικότητες, τάξεις και ηλικίες, να αγαπούν ο ένας τον άλλον σαν αδελφούς εξ αίματος» ⁽²⁵⁾ . Έτσι, μπορεί να φανεί ότι ο ιδιαίτερα σημαντικός ρόλος του πολιτικού επιτρόπου είναι το άτομο που είναι άμεσα υπεύθυνο για το πολιτικό και ιδεολογικό εκπαιδευτικό έργο, τακτοποιώντας, προσανατολίζοντας και επιλύοντας άμεσα τα ιδεολογικά ζητήματα που προκύπτουν μεταξύ των στελεχών και των στρατιωτών, διασφαλίζοντας ότι όλοι οι στρατιώτες διατηρούν πάντα τη στάση και τις απόψεις τους και είναι απόλυτα πιστοί στο Κόμμα, τον λαό και το σοσιαλιστικό καθεστώς.

Ο Στρατηγός Βο Νγκουγιέν Τζιάπ εκτίμησε ιδιαίτερα τον υποδειγματικό ρόλο των πολιτικών επιτρόπων σε όλες τις εκπαιδευτικές, επιμορφωτικές και πολιτικές δραστηριότητες της μονάδας. Οι πολιτικοί επίτροποι πρέπει να είναι άτομα που βρίσκονται κοντά στην πραγματικότητα, να είναι κοντά, να ακούν τις σκέψεις και τις φιλοδοξίες των στρατευμάτων, να εντοπίζουν, να καταπολεμούν και να αποτρέπουν προληπτικά τις αποκλίσεις στην ιδεολογία, την ηθική και τον τρόπο ζωής. Σε κάθε περίπτωση, οι πολιτικοί επίτροποι πρέπει να είναι σταθεροί, θαρραλέοι και ευέλικτοι στον χειρισμό καταστάσεων και ταυτόχρονα να γνωρίζουν πώς να παρακινούν, να ενθαρρύνουν και να προωθούν το πνεύμα αλληλεγγύης και αποφασιστικότητας στη μονάδα. Ο Στρατηγός τόνισε: «Πριν από κάθε μάχη, ο πολιτικός επίτροπος πραγματοποιεί μια συνάντηση της μονάδας για να περιγράψει με σαφήνεια τους στόχους, να δηλώσει τις προϋποθέσεις για τη νίκη και τις δυσκολίες για να ενθαρρύνει το πνεύμα της μονάδας. Όταν αντιμετωπίζει επικίνδυνα βήματα, ο πολιτικός επίτροπος αφηγείται παραδείγματα θυσίας, υπενθυμίζει σε όλους να κάνουν σωστά το καθήκον τους και δίνει ο ίδιος το παράδειγμα. Μετά από κάθε επιτυχημένη μάχη, καθώς και κάθε δύσκολη, υπάρχει μια αναθεώρηση, ανταμοιβή και πειθαρχία, κάνοντας τα στρατεύματα να διατηρούν το ηθικό τους, να μην είναι αλαζονικά στη νίκη, να μην αποθαρρύνονται στην ήττα» ⁽²⁶⁾ .

Ο Στρατηγός απαιτεί πάντα από τους πολιτικούς επιτρόπους να μελετούν συνεχώς, να εκπαιδεύονται, να βελτιώνουν την πολιτική τους θεωρία, την οργανωτική τους ικανότητα, τις μεθόδους εργασίας τους, να ενημερώνουν τις νέες γνώσεις, να εφαρμόζουν δημιουργικά τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ και τις απόψεις του Κόμματος στην πράξη της μονάδας. Οι πολιτικοί επίτροποι πρέπει να καινοτομούν προληπτικά στο περιεχόμενο και τις μεθόδους της πολιτικής εκπαίδευσης, να συνδυάζουν στενά τη θεωρία με την πράξη, την παραδοσιακή εκπαίδευση με τη σύγχρονη εκπαίδευση, να προωθούν τη δημοκρατία, να διεγείρουν την αυτογνωσία και τη δημιουργικότητα κάθε στρατιώτη, συμβάλλοντας σημαντικά στην οικοδόμηση ενός ισχυρού στρατού στην πολιτική και ιδεολογική άποψη, ως βάση για τη βελτίωση της συνολικής ποιότητας, της μαχητικής δύναμης και την σταθερή προστασία της Πατρίδας σε όλες τις καταστάσεις.

Τέταρτον, η εκπαιδευτική ιδεολογία του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Ζιάπ αποτελεί κατευθυντήρια γραμμή για τους πολιτικούς επιτρόπους ώστε να καταπολεμούν τις εσφαλμένες και εχθρικές απόψεις και να προστατεύουν την ιδεολογική βάση του Κόμματος στη νέα κατάσταση.

Σύμφωνα με τον Στρατηγό, η πολιτική διδασκαλία δεν αφορά απλώς τη μετάδοση θεωρίας, αλλά πρέπει να συνδέεται στενά με πρακτικά καθήκοντα, εστιάζοντας στην εκπαίδευση πολιτικών ιδιοτήτων, αγωνιστικού πνεύματος, πειθαρχίας και απόλυτης αφοσίωσης στο Κόμμα για τα στελέχη και τους στρατιώτες. Ο Στρατηγός απαιτεί από τους πολιτικούς επιτρόπους να εντοπίζουν και να καταπολεμούν προληπτικά ιδεολογικές αποκλίσεις όπως η ταλάντευση, ο φόβος των δυσκολιών, ο φόβος της θυσίας, η υποκειμενικότητα, ο εφησυχασμός, η παραβίαση της πειθαρχίας, η μη αυστηρή τήρηση των εντολών των ανωτέρων και η παραμέληση της οικοδόμησης κομματικών οργανώσεων και της εργασίας των στελεχών. Ο Στρατηγός τόνισε: «Αν δεν συντρίψουμε αυτή την αρνητική δεξιά ιδεολογία, η ολοκλήρωση της ένδοξης αποστολής μας θα είναι πολύ δύσκολη» ⁽²⁷⁾ .

Από την πράξη, ο Στρατηγός επεσήμανε ότι η πολιτική διδασκαλία πρέπει να εμβαθύνει στην επίλυση συγκεκριμένων ζητημάτων ιδεολογίας, οργάνωσης και τακτικής· να συνδυάζει την ιδεολογική ηγεσία με την οργανωτική ηγεσία, να προωθεί τη στρατιωτική δημοκρατία, να απαντά άμεσα σε ερωτήσεις και να επιλύει δυσκολίες για τους στρατιώτες. Οι πολιτικοί επίτροποι πρέπει να οργανώνουν καλά ιδεολογικές δραστηριότητες, αυτοκριτική, να εντοπίζουν και να διορθώνουν λάθη στην εκτέλεση καθηκόντων, να παρακινούν και να ενθαρρύνουν τακτικά και άμεσα, και να ενισχύουν το ηθικό της μονάδας. Συγκεκριμένα, η πολιτική διδασκαλία πρέπει να ακολουθεί στενά την πραγματικότητα, να χτίζει μια ισχυρή πολιτική στάση και σθένος ως πυρήνα, να βοηθά τα στελέχη και τους στρατιώτες να εντοπίζουν και να καταπολεμούν λανθασμένες και εχθρικές απόψεις, να προστατεύει το ιδεολογικό θεμέλιο του Κόμματος «παλεύοντας μέχρι το τέλος, βρίσκοντάς το σε όλα τα μέρη όπου μπορεί να κρυφτεί, απορρίπτοντάς το μέχρι το τέλος, μη κάνοντας παραχωρήσεις, μη συμβιβασμούς, μη ανεχόμενοι, μη θέτοντας την ειρήνη σε προτεραιότητα. Το να βάζεις την ειρήνη σε προτεραιότητα είναι φιλελευθερισμός, να μην ενδιαφέρεσαι για τη νίκη του στρατού, προς το συμφέρον του Κόμματος» ⁽²⁸⁾ .

Πέμπτον, η πρακτική της πολιτικής διδασκαλίας σε μονάδες βάσης έχει επιτύχει αξιοσημείωτα αποτελέσματα χάρη στην εφαρμογή της εκπαιδευτικής ιδεολογίας του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Ζιάπ.

Στην πρακτική της πολιτικής εκπαίδευσης στις μονάδες βάσης του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ, η εφαρμογή της εκπαιδευτικής ιδεολογίας του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Ζιάπ έχει επιφέρει πολλές θετικές αλλαγές. Οι κομματικές επιτροπές, οι διοικητές και οι πολιτικοί επίτροποι αντιλαμβάνονται και κατανοούν πλήρως την ιδεολογία του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Ζιάπ: η πολιτική εκπαίδευση είναι η «ψυχή» της οικοδόμησης ενός πολιτικά ισχυρού στρατού, το θεμέλιο για την ενίσχυση της συνολικής δύναμης, διασφαλίζοντας ότι ο στρατός ολοκληρώνει με επιτυχία όλα τα καθήκοντα που του έχουν ανατεθεί από το Κόμμα, το Κράτος και τον λαό. Χάρη σε αυτό, οι μονάδες έχουν αναπτύξει προληπτικά εξειδικευμένα ψηφίσματα για την πολιτική εκπαίδευση, έχουν εκδώσει κανονισμούς, διαδικασίες, έχουν καινοτομήσει περιεχόμενο, μεθόδους και μορφές οργάνωσης της πολιτικής εκπαίδευσης σύμφωνα με τα πρακτικά χαρακτηριστικά και τα καθήκοντα κάθε μονάδας.

Ένα τυπικό παράδειγμα είναι η εφαρμογή της Οδηγίας Αρ. 124-CT/QUTW της Μόνιμης Επιτροπής της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής για την ενίσχυση της ηγεσίας και της κατεύθυνσης του έργου πολιτικής εκπαίδευσης στις μονάδες στη νέα περίοδο. Οι μονάδες έχουν οργανώσει προληπτικά εξειδικευμένα πολιτικά μαθήματα, συνδυάζοντας τη θεωρία με την πρακτική εκπαίδευση και την ετοιμότητα μάχης, χρησιμοποιώντας πραγματικές καταστάσεις στη μονάδα ως ασκήσεις εξάσκησης, διοργανώνοντας σεμινάρια και φόρουμ με θέμα «Νεολαία με επαναστατικά ιδανικά», «Νέοι στρατιώτες μελετούν και ακολουθούν την ιδεολογία, την ηθική και το στυλ του Χο Τσι Μινχ», «Προώθηση της παράδοσης, αφιέρωση ταλέντου, άξιοι να είναι στρατιώτες του θείου Χο»,... καλά οργανωμένα σχέδια, προγράμματα και περιεχόμενο πολιτικής μελέτης. Με αυτόν τον τρόπο, οι αξιωματικοί και οι στρατιώτες δεν είναι μόνο εξοπλισμένοι με πολιτικές και νομικές γνώσεις, αλλά και εκπαιδευμένοι σε σθένος, θέληση, αίσθημα ευθύνης και την ικανότητα εφαρμογής της θεωρίας για την επίλυση πρακτικών προβλημάτων της μονάδας, συμβάλλοντας στην οικοδόμηση μιας ισχυρής και ολοκληρωμένης μονάδας, «Υποδειγματικού μοντέλου».

Οι περισσότερες μονάδες βάσης του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ έχουν προωθήσει τον υποδειγματικό και ηγετικό ρόλο της ομάδας πολιτικών επιτρόπων στην καινοτομία των μεθόδων πολιτικής διδασκαλίας. Η Μόνιμη Επιτροπή της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής σχολίασε: «Σε γενικές γραμμές, η ομάδα των πολιτικών δασκάλων σε επίπεδο βάσης ανταποκρίνεται ουσιαστικά στις απαιτήσεις της αποστολής, επιτυγχάνοντας καλά και εξαιρετικά αποτελέσματα σε ποσοστό άνω του 90%» ⁽²⁹⁾ . Με αυτόν τον τρόπο, οι αξιωματικοί και οι στρατιώτες είναι πιο περήφανοι για την παράδοσή τους, διατηρούν την πίστη τους, την αποφασιστικότητά τους να ξεπεράσουν όλες τις δυσκολίες και τις προκλήσεις και ολοκληρώνουν άριστα τις ανατεθείσες αποστολές.

Τα πρακτικά αποτελέσματα έχουν δείξει ότι, χάρη στη δημιουργική εφαρμογή της εκπαιδευτικής ιδεολογίας του Στρατηγού Vo Nguyen Giap, η ποιότητα της πολιτικής εκπαίδευσης γενικά και της πολιτικής διδασκαλίας ειδικότερα στις βασικές μονάδες του Στρατού, τόσο ως προς το πρόγραμμα σπουδών όσο και ως προς το περιεχόμενο, έχει βελτιωθεί ολοένα και περισσότερο: «Όσον αφορά το πρόγραμμα σπουδών, το περιεχόμενο της πολιτικής εκπαίδευσης έχει διαμορφωθεί και συνταχθεί από το διδακτικό προσωπικό με ολοκληρωμένη καινοτομία, εξασφαλίζοντας τη βασική, συστηματική, ενιαία, στενή σύνδεση μεταξύ θεωρίας και πράξης, πλούσιες μορφές έκφρασης, κοντά στα μαθήματα της μονάδας» ⁽³⁰⁾ . Τα στελέχη και οι στρατιώτες έχουν σταθερή ιδεολογική στάση, κατανοούν σαφώς τους ρόλους και τις ευθύνες τους, είναι έτοιμα να λάβουν και να ολοκληρώσουν όλες τις εργασίες καλά και δεν διστάζουν μπροστά σε δυσκολίες και προκλήσεις. «Τα αποτελέσματα της ετήσιας εξέτασης των εκπαιδευτικών θεμάτων πληρούν και υπερβαίνουν όλα τους προγραμματισμένους στόχους, το καλό και το άριστο ποσοστό φτάνει από 74,8% - 90,1%» ⁽³¹⁾ . Πολλές μονάδες έχουν επιτύχει τον τίτλο της «Υποδειγματικής, υποδειγματικής ολοκληρωμένης ισχυρής μονάδας» και της «Αποφασισμένης να νικήσει μονάδας», συμβάλλοντας σημαντικά στην οικοδόμηση του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ, ώστε να είναι ολοένα και πιο πειθαρχημένος, επίλεκτος και σύγχρονος, πάντα μια πιστή και αξιόπιστη δύναμη του Κόμματος, του Κράτους και του λαού.

Η βαθιά εκπαιδευτική ιδεολογία του Στρατηγού Βο Νγκουγιέν Τζιάπ έχει διαρκή θεωρητική και πρακτική αξία για το πολιτικό διδακτικό έργο των πολιτικών επιτρόπων του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ σήμερα. Οι απόψεις του Στρατηγού σχετικά με τον εκπαιδευτικό στόχο της σύνδεσης της θεωρίας με την πράξη, της προώθησης της πρωτοβουλίας και της δημιουργικότητας των μαθητών· ο κεντρικός και υποδειγματικός ρόλος των πολιτικών επιτρόπων έχουν δημιουργήσει ένα συνεπές, σύγχρονο εκπαιδευτικό σύστημα ιδεολογίας, εμποτισμένο με το πνεύμα της ανθρωπότητας, του έθνους και της επανάστασης. Αυτές οι αξίες αποτελούν τις κατευθυντήριες αρχές για την πολιτική εκπαίδευση και διδασκαλία στον στρατό, συμβάλλοντας στη βελτίωση της ποιότητας της πολιτικής εκπαίδευσης στις μονάδες βάσης, στην οικοδόμηση ενός σώματος στελεχών και στρατιωτών με ισχυρή πολιτική βούληση, αγνές ηθικές ιδιότητες, αίσθημα ευθύνης και αποφασιστικότητα να ξεπεράσουν όλες τις δυσκολίες και τις προκλήσεις. Αποτελούν τον μακροπρόθεσμο προσανατολισμό για την ανάπτυξη του ανθρώπινου δυναμικού, την οικοδόμηση ενός επαναστατικού, πειθαρχημένου, ελίτ και σύγχρονου Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ, που θα ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις της προστασίας της Πατρίδας στη νέα κατάσταση.

--- ...

(1) Cecil B. Currey (μετάφραση Nguyen Van Su): Νίκη με κάθε κόστος - Η στρατιωτική ιδιοφυΐα του Βιετνάμ: Στρατηγός Vo Nguyen Giap , World Publishing House, Ανόι, 2013, σελ. 71.
(2), (7) Ο στρατηγός Βο Νγκουγιέν Γκιάπ και η καριέρα του στην επιστήμη, την εκπαίδευση και την κατάρτιση , Εκδοτικός Οίκος του Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου του Ανόι, 2014, σελ. 234, 277.
(3), (4), (5), (6) Ο στρατηγός Βο Νγκουγιέν Γκιάπ και η καριέρα του στην επιστήμη, την εκπαίδευση και την κατάρτιση, ό.π. , σελ. 236, 237.
(8), (9) Στρατηγός Βο Νγκουγιέν Τζιάπ και η καριέρα του στην επιστήμη, την εκπαίδευση και την κατάρτιση, ό.π. , σελ. 281
(10), (11), (12) Ο στρατηγός Βο Νγκουγιέν Γκιάπ και η καριέρα του στην επιστήμη, την εκπαίδευση και την κατάρτιση, ό.π. , σελ. 252, 290, 295
(13): Βλέπε: Mai Thi Dieu «Εφαρμογή της «μεθόδου διδασκαλίας της ιστορίας» του δασκάλου, Στρατηγού Vo Nguyen Giap», Εφημερίδα Quang Binh , 8 Νοεμβρίου 2021, https://www.baoquangbinh.vn/giao-duc/202111/van-dung-cach-day-lich-su-cua-thay-giao-dai-tuong-vo-nguyen-giap-2195176/
(14), (16) Στρατηγός Βο Νγκουγιέν Ζιάπ: Πλήρη απομνημονεύματα , Εκδοτικός Οίκος του Λαϊκού Στρατού, Ανόι, 2006, σελ. 126, 690.
(15), (17), (18) Tran Trong Trung: Vo Nguyen Giap - Διάσημος στρατηγός της εποχής του Χο Τσι Μινχ , Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος, Ανόι, 2015, σελ. 571, 420, 669.
(19), (20), (21), (22) Στρατηγός Vo Nguyen Giap: Complete memoirs, op. cit ., σελ. 421, 690, 690, 126
(23) Αντισυνταγματάρχης, Δρ. Tran Anh Tuan - Αντισυνταγματάρχης, Δάσκαλος Tran Minh Tu: «Οι βασικές απόψεις του Στρατηγού Vo Nguyen Giap για την οικοδόμηση του λαϊκού στρατού», Ηλεκτρονική εφημερίδα Nhan Dan , https://special.nhandan.vn/quan-diem-cua-dai-tuong-vo-nguyen-giap-ve-quan-doi-nhan-dan/index.html
(24) Tran Trong Trung: Vo Nguyen Giap - Διάσημος στρατηγός της εποχής Ho Chi Minh , op. cit. , σελ. 615.
(25), (26) Στρατηγός Vo Nguyen Giap: Collection of memoirs, op. cit ., σελ. 126.(27), (28) Tran Trong Trung: Vo Nguyen Giap - Διάσημος στρατηγός της εποχής Ho Chi Minh, op. cit. , σελ. 799, 801.
(29), (30), (31) Γενικό Τμήμα Πολιτικής του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ: Έκθεση αριθ. 2545/BC-CT, με ημερομηνία 11 Αυγούστου 2023, σχετικά με τη Σύνοψη 12 ετών εφαρμογής της Οδηγίας αριθ. 124-CT/QUTW, με ημερομηνία 31 Μαρτίου 2011, της Μόνιμης Επιτροπής της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής, σχετικά με την ενίσχυση της ηγεσίας και της κατεύθυνσης του έργου πολιτικής εκπαίδευσης σε μονάδες κατά τη νέα περίοδο και 10 χρόνια εφαρμογής του Έργου «Καινοτομία του έργου πολιτικής εκπαίδευσης σε μονάδες κατά τη νέα περίοδο».

Πηγή: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/quoc-phong-an-ninh-oi-ngoai1/-/2018/1147602/net-dac-sac-trong-tu-tuong-giao-duc-cua-dai-tuong-vo-nguyen-giap-doi-voi-chinh-tri-vien-quan-doi-nhan-dan-viet-nam.aspx