Χίλια Χρόνια Σκιών Αλόγων

(GLO) - Ποιος πηγαίνει από εκεί σήμερα; Τίνος είναι το κόκκινο άλογο, ποιου το χέρι κρατά τα ηνία;... Ενώ περιπλανιέμαι στην περιοχή Ναού του Μπιν Ντιν και του Φου Γιεν, ακούω περιστασιακά το κροτάλισμα των οπλών των αλόγων που σέρνουν κάρα που μεταφέρουν επιβάτες και εμπορεύματα, και σαν από κάποιο είδος αυτόματου «αυτογενούς» ήχου, σιγοτραγουδώ αυτούς τους λαϊκούς στίχους στον εαυτό μου.

- Το ροζ άλογο βρήκε την αδελφή ψυχή του / Παρόλο που κάποιος άλλος κρατάει ήδη τα ηνία του! Μόνο αυτό ξυπνά αναμνήσεις που μένουν, συνυφασμένες με στοργή. Τι παράξενη χώρα είναι αυτή…

Ανηφορίζοντας μέσα από την ορεινή περιοχή, συναντά κανείς ξαφνικά μια ομάδα αλόγων που περπατούν σιωπηλά. Έπειτα έρχεται ο ξέφρενος ενθουσιασμός των ανοιξιάτικων ιπποδρομιών. Το Μπιν Ντιν ανήκει πλέον στο ανατολικό τμήμα της επαρχίας Τζια Λάι. Το Φου Γεν ανήκει πλέον στο ανατολικό τμήμα της επαρχίας Ντακ Λακ . Συχνά λέω αστειευόμενος: Το Μπιν Ντιν είναι το Βόρειο Ναού, το Φου Γεν είναι το Νότιο Ναού... Ω, αγαπημένη γη των Ναού.

Το μαύρο άλογο πηγαίνει στον Κουάν Κάου.

Πριν από την κατασκευή της Εθνικής Οδού 1 και του Υπερβιετναμικού Σιδηροδρόμου, οι άνθρωποι στην περιοχή Ναού ταξίδευαν συχνά με άλογα ή παλακάν (αξιωματούχοι και πλούσιοι), ενώ οι φτωχότεροι κυρίως περπατούσαν. Μετά από πολλές αλλαγές, σε ορισμένες ορεινές και αγροτικές περιοχές της περιοχής Ναού, τα άλογα εξακολουθούν να μοχθούν μαζί με τους ανθρώπους για τη μεταφορά, τη μεταφορά αγαθών και το τράβηγμα κάρων...

Σε όλη την περιοχή Tuy An, το νανούρισμα αντηχεί ακόμα: « Κάθε βράδυ, δανείζομαι το άλογο του αρχηγού του χωριού / Δανείζομαι την πολυθρόνα του στρατιώτη για να πάω την κυρία μου σπίτι / Δεν πρέπει να γυρίσει με άδεια χέρια / Το μαύρο άλογο φεύγει πρώτο, το κόκκινο άλογο ακολουθεί πίσω / Το μαύρο άλογο πηγαίνει στο Quan Cau / Το κόκκινο άλογο ακολουθεί χαλαρά στο Go Dieu…» Μια παρατεταμένη ατμόσφαιρα, περήφανη και οικεία, από τις μέρες που τα άλογα και οι άμαξες διέσχιζαν τις κοιλάδες και τα βουνά αυτής της παραμεθόριας περιοχής.

Άλογα που επιστρέφουν από τα χωράφια. Φωτογραφία: D.D.T.

Τα Gò Điều και Quán Cau είναι δύο τοπωνύμια που ανήκουν πλέον στην κοινότητα Ô Loan, στην επαρχία Đắk Lắk. Το τοπωνύμιο Quán Cau είναι πλέον ένα ορεινό πέρασμα στην Εθνική Οδό 1, με θέα στην εθνική γραφική περιοχή της λιμνοθάλασσας Ô Loan. Κατά μήκος αυτής της ημιορεινής περιοχής, διάσπαρτοι κάτοικοι εξακολουθούν να εκτρέφουν, να εμπορεύονται και να χρησιμοποιούν άλογα για τράβηγμα και συσκευασία αλόγων.

Αν και όχι τόσο πολύβουο όσο στην Εποχή του Μετάλλου, εκατοντάδες άλογα συνοδεύουν ακόμα ήσυχα τους χωρικούς, μεταφέροντας άγουρα τζακφρούτ και ιπτάμενα ψάρια προς τα πάνω. Οι άμαξες που μεταφέρουν επιβάτες ταξιδεύουν πλέον μόνο σποραδικά σε μερικούς απομακρυσμένους, δύσκολους στην πλοήγηση δρόμους, και τα λεωφορεία επιβατών δεν αποτελούν πλέον δημοφιλή επιλογή. Ορισμένοι τουριστικοί προορισμοί έχουν αρχίσει να προσφέρουν υπηρεσίες άμαξας με άλογα για να εξερευνήσουν και να απολαύσουν οι επισκέπτες...

Ανατρέχοντας στην ιστορία, η Φου Γιεν ήταν κάποτε μια διάσημη χώρα αλόγων. Επειδή είχε πολλές καλές ράτσες που ήταν γρήγορες και ευκίνητες, τα άλογα από την περιοχή Ναού επιλέγονταν συχνά ως προσφορές στη δυναστεία Νγκουγιέν για χρήση ως άλογα.

Σύμφωνα με το Dai Nam Nhat Thong Chi (Περιεκτικό Γεωγραφικό Λεξικό του Dai Nam), τα άλογα εκτρέφονταν σε όλες τις περιοχές της περιοχής Nẫu και κοπάδια αλόγων ταξίδευαν κατά μήκος των δρόμων των χωριών όταν οι άνθρωποι εμπορεύονταν και μετέφεραν αγαθά. Οι γυναίκες εδώ ήταν πολύ επιδέξιες ιππείς.

Πολλές αγροτικές εξεγέρσεις σε αυτήν την περιοχή συνδέονταν πάντα με τη χρήση αλόγων, όπως η εξέγερση Tay Son, όπου οι οπλές των αλόγων της κατέκτησαν τον Νότο και τον Βορρά. Μέσα από αμέτρητους πολέμους, γενιές αλόγων από την περιοχή Nẫu βγήκαν στο δρόμο για να μεταφέρουν αγαθά και πυρομαχικά, θυσιάζοντας τους εαυτούς τους σαν πολεμιστές που ορμούν στη μάχη.

Το υπέροχο άλογο καλωσορίζει την άνοιξη.

Μετά από ένα χρόνο σκληρής δουλειάς, πολλά άλογα υποζύγισης και επιβίβασης, καλλωπισμένα και προετοιμασμένα, συρρέουν στο παραδοσιακό φεστιβάλ ιπποδρομιών Go Thi Thung την 8η ημέρα του πρώτου σεληνιακού μήνα, μια παράδοση που διατηρείται εδώ και εκατοντάδες χρόνια. Το Go Thi Thung βρίσκεται στο οροπέδιο An Xuan, στην περιοχή Tuy An, στο Phu Yen (παλαιότερα). τώρα ανήκει στην κοινότητα Tuy An Tay, στο Dak Lak.

Φεστιβάλ ιπποδρομιών Go Thi Thung. Φωτογραφία: D.D.T.

Οι διοργανωτές των αγώνων εδώ συχνά αναφέρονται σε αυτά ως «τα άλογα κούρσας» επειδή το κυρίαρχο «φύλο» στον αγώνα είναι πάντα τα θηλυκά άλογα. Αρχικά, οι διοργανωτές σχεδίαζαν να διοργανώσουν ξεχωριστούς αγώνες για αρσενικά και θηλυκά άλογα. Ωστόσο, υπήρχαν μόνο λίγα αρσενικά άλογα, όχι αρκετά για να διοργανώσουν ξεχωριστό αγώνα.

Στην πραγματικότητα, σε αυτήν την περιοχή, οι άνθρωποι προτιμούν την εκτροφή θηλυκών αλόγων επειδή αποφέρουν σημαντικά υψηλότερα κέρδη. Κατά τη διάρκεια των ιπποδρομιών, γίνονται «γυναίκες αθλήτριες». Στις ιπποδρομίες Go Thi Thung τα τελευταία χρόνια, μόνο ένα μικρό ποσοστό των αλόγων έχει συμμετάσχει. Ωστόσο, αυτά τα «αρσενικά» συχνά διαταράσσουν τους αγώνες, προκαλώντας ξεσπάσματα γέλιου.

Είναι σαν, στη μέση ενός ομαλού αγώνα, ένας από τους αναβάτες ξαφνικά να παρεκκλίνει... κυνηγώντας ένα κορίτσι. Η κορύφωση της αναστάτωσης είναι όταν πολλοί αναβάτες ανταγωνίζονται για ένα κορίτσι. Μερικά ζευγάρια είναι τόσο ξετρελαμένα που, ανάμεσα σε χιλιάδες θεατές που παρακολουθούν τον αγώνα, δεν μπορούν ακόμα να καθυστερήσουν την... ευχαρίστηση τους. Μερικές φορές, ανίκανοι να παρέμβουν, οι δύο αναβάτες, οι ιδιοκτήτες των αλόγων, απλώς κουνούν το κεφάλι τους και τα παρατάνε...

Στο παρελθόν, οι ιπποδρομίες στο Αθλητικό Φεστιβάλ της Περιφέρειας Tuy An απαιτούσαν το 100% των αλόγων να είναι θηλυκά, προκειμένου να αποφευχθεί το «χάος και ο ανταγωνισμός για συντρόφους» μεταξύ των αρσενικών αλόγων.

Ο κ. Mười Hân, ένας βετεράνος εκτροφέας αλόγων στην περιοχή, εξήγησε: «Εδώ, η εκτροφή θηλυκών αλόγων είναι πιο επικερδής από την εκτροφή αρσενικών αλόγων. Επειδή μπορούν και να μεταφέρουν αγαθά και να αναπαράγονται. Με αυτή τη ράτσα κόκκινου αλόγου, τα αρσενικά ή θηλυκά άλογα έχουν σχεδόν την ίδια σωματική διάπλαση».

Πολλές φοράδες έχουν μεγαλύτερη αντοχή και ταχύτητα από τους επιβήτορες. Και τα άλογα είναι γνωστά για την έντονη λίμπιντο τους, επομένως η ιδέα των «αρσενικών και θηλυκών» αλόγων που ανταγωνίζονται μεταξύ τους μπορεί εύκολα να οδηγήσει σε κάποιο «χάος», προσθέτοντας στη διασκέδαση των τριών ημερών της άνοιξης. Αν ένας επιβήτορας «καυλώσει», κάποιος μπορεί ακόμη και να πετάξει πάνω από εκατό κιλά μπανάνες από την πλάτη του ενώ κουβαλάει φορτία για να κυνηγήσει ένα διερχόμενο ζώο.

Εντυπωσιακός αγρότης πάνω σε άλογο. Φωτογραφία: D.D.T.

Στα 63 του χρόνια, ο κ. Nam An είναι ένας φημισμένος ιππέας στην επαρχία Phu Yen και ο γηραιότερος ιππέας στις πρόσφατες αγωνιστικές σεζόν.

«Δεν υπάρχουν πια πολλές ιπποδρομίες. Εγώ και οι φίλοι μου, που είχαμε πάθος για τις ιπποδρομίες, ξεκινήσαμε. Είναι σαν να φροντίζουμε καλλωπιστικά φυτά, να παλεύουμε με κόκορες ή να έχουμε κατοικίδια. Η οικογένειά μου εκτρέφει άλογα για να μεταφέρουν αγαθά και να βγάζουν τα προς το ζην.»

Όταν μια φοράδα γεννάει, συνήθως επιλέγω ένα όμορφο αρσενικό και του δίνω ιδιαίτερη φροντίδα για να το εκπαιδεύσω για άλογα κούρσας. Αυτή τη φορά, μειώνω τον φόρτο εργασίας μου και εστιάζω στη θρέψη και την εκπαίδευση ενός από αυτά.

«Θα αγωνιστούμε στον αγώνα Go Thi Thung την 8η ημέρα του Tet φέτος», είπε ενθουσιασμένος ο κ. Nam An και πρόσθεσε: «Όλη μου η οικογένεια υποστηρίζει τις ιπποδρομίες. Επειδή η ιππασία απαιτεί εκπαίδευση και ενδυνάμωση των μυών και των οστών, καθώς και αποφυγή υπερβολικής κατανάλωσης αλκοόλ. Για να ιππεύσεις ένα άλογο, χρειάζεσαι αντοχή. Αν είσαι αδύναμος αλλά πρόθυμος να σκαρφαλώσεις, είναι πολύ εύκολο να... πέσεις από τη σκηνή! Η οικογένειά μου έχει πάντα 5-7 άλογα όλων των μεγεθών στον στάβλο. Από αυτά, ένα ή δύο είναι πάντα έτοιμα να «μπουν στη μάχη» κατά τη διάρκεια του εαρινού αγώνα.»

Λογοτεχνία της Σκιάς του Ιππέα

Κάποτε, στην περιοχή Ναού, οι άνθρωποι ταξίδευαν συνήθως με άλογο, μεταφέροντας αγαθά, γράμματα και άλλα αντικείμενα. Είναι παρόμοιο με τον τρόπο που οι άνθρωποι ταξιδεύουν τώρα με μοτοσικλέτα, αυτοκίνητο ή αεροπλάνο. Επομένως, τα λαϊκά τραγούδια και η λογοτεχνία από την περιοχή Ναού είναι γεμάτα με εικόνες και απεικονίσεις αλόγων. Ίσως τα άλογα να είναι ζωντανά πλάσματα, ικανά να αναπνέουν, να βιώνουν χαρά, λύπη, ακόμη και αγάπη...

Απόδειξη αυτού μπορούν να βρεθούν στα πολυάριθμα λαϊκά τραγούδια της περιοχής Ναού: « Το άλογο τρέχει μακριά, εξαφανίζεται από το οπτικό πεδίο / Ένας πιστός εραστής θα περιμένει εκατό χρόνια»· «Το καστανό άλογο βόσκει γύρω από το πέρασμα Κα / Η πανσέληνος τη νύχτα της πανσελήνου ρίχνει τη σκιά του προς την ανατολή / Προτιμώ να παροτρύνω το άλογο να γυρίσει πίσω άδειο / Παρά να κλέψω τη γυναίκα ή τον άντρα κάποιου άλλου»· «Το μαύρο άλογο είναι δεμένο μπροστά στη λίμνη / Η πείνα θα αντέξει την πείνα, δεν λαχταρά ξερό χορτάρι»· «Το μαύρο άλογο δεν ιππεύει, ιππεύει μια αγελάδα / Δεν τρέχει στον ίσιο δρόμο, τρέχει κατά μήκος του ελικοειδούς μονοπατιού»· «Ποιος πηγαίνει προς τα εκεί σήμερα / Τίνος το κόκκινο άλογο ιππεύει, τίνος το χέρι το κρατάει; / Το κόκκινο άλογο έχει ήδη μια αδελφή ψυχή / Ακόμα κι αν κάποιος άλλος το κρατάει, ας είναι...»

Χρησιμοποιώντας τα άλογα για να εκφράσουν συναισθήματα, για να μιλήσουν για τη ζωή. Χρησιμοποιώντας τη στενή συντροφικότητα και την αφοσίωση του αλόγου για να αποκαλύψουν τόσο μακρινές όσο και κοντινές καρδιές. Η μελαγχολική σκιά του αλόγου, η ψυχή των ανθρώπων της περιοχής Ναού ανάμεσα στον βιετναμέζικο ουρανό και γη.

Πηγή: https://baogialai.com.vn/ngan-nam-bong-ngua-post580301.html