Ποια είναι τα πέντε λαϊκά τραγούδια Dong Anh στο Thanh Hoa που έχουν αναγνωριστεί ως Εθνική Άυλη Κληρονομιά;

Το πέντε tro Vien Khe στο αρχαίο χωριό Vien Khe, στην κοινότητα Dong Anh, στην περιφέρεια Dong Son (Thanh Hoa) έχει τα χαρακτηριστικά της αγροτικής κουλτούρας στο Δέλτα του ποταμού Ma με απλούς, αυθεντικούς στίχους, που δημιουργήθηκαν από γενιές πατέρων και παππούδων κατά τη διάρκεια της παραγωγικής διαδικασίας και έχουν αγαπηθεί, επιλεγεί και μεταδοθεί μέχρι σήμερα.

Το θεατρικό έργο Vien Khe, γνωστό και ως λαϊκό τραγούδι και λαϊκός χορός Dong Anh, είναι ένα σύστημα παραστάσεων που συνοδεύονται από λαϊκά τραγούδια, που κυκλοφορεί κυρίως στο χωριό Vien Khe, στην κοινότητα Dong Anh, στην περιφέρεια Dong Son, στην επαρχία Thanh Hoa , αντανακλώντας την καθημερινή ζωή, τις σκέψεις και τα συναισθήματα των αρχαίων αγροτών.

Νεαρά κορίτσια χορεύουν τον Χορό των Φαναριών στο Βιέν Κχε - ένα διάσημο αρχαίο χωριό στην κοινότητα Ντονγκ Αν, στην περιοχή Ντονγκ Σον (επαρχία Ταν Χόα).

Η αρχική παράσταση πέντε έργων του Vien Khe είχε 5 έργα, αλλά αργότερα, λόγω πολιτισμικής αφομοίωσης, οι παραστάσεις λαϊκών τραγουδιών και χορών του Dong Anh περιελάμβαναν έως και 12 έργα, όπως: Χορός με Λάμπα, Tien Cuoi (ή Tien Phuong), To Vu, Τύμπανο και Ξύλινη Καμπάνα, Thiep, Van Vuong (ή Χουμ), Thuy (ή Thuy Phuong), Leo Rope, Siamese (ή Chiem Thanh/Sim Thanh), Ha Lan (ή Hoa Lang), Tu Huan (ή Luc Hon Nhung), Ngo Quoc. Επιπλέον, στο Dong Anh υπάρχουν μερικά ακόμη έργα όπως το έργο Dai Thanh, το έργο Nu Quan...

Ο θρύλος λέει ότι ο μεγαλύτερος γιος του Αυτοκράτορα (Thai Thu) Le Ngoc, ονόματι Lang Dai Vuong, ήταν ο ιδρυτής των παιχνιδιών και των παραστάσεων. Ο θρύλος λέει ότι ο Lang Dai Vuong πήγαινε σε χωριά και οικισμούς για να διασκεδάσει με τους ανθρώπους, από όπου διδάσκονταν χοροί και διαδίδονταν σε όλους (από τον 5ο έως τον 7ο αιώνα).

Σύμφωνα με τους πρεσβύτερους εδώ, οι χοροί και τα τραγούδια που έχουν μεταδοθεί μέχρι σήμερα χρονολογούνται από τον 11ο αιώνα κατά τη διάρκεια της δυναστείας Λι, αλλά δεν έχουν παρουσιαστεί σε παραστάσεις και οι άνθρωποι τα τραγουδούν μόνο κατά τη διάρκεια της σκληρής δουλειάς τους στα χωράφια ή τις ανοιξιάτικες μέρες όταν πηγαίνουν σε φεστιβάλ. Στα τέλη του 14ου και στις αρχές του 15ου αιώνα, στην κοινότητα Ταχ Κχε, υπήρχε ένας άντρας ονόματι Νγκουγιέν Μονγκ Τουάν, ο οποίος πέρασε τις διδακτορικές εξετάσεις στο τέλος της δυναστείας Τραν. Κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στην πόλη του, είδε μερικούς πολύ καλούς χορούς και τραγούδια, οπότε αυτός και οι συγχωριανοί του συνέθεσαν 12 χορούς και τραγούδια.

Παρουσιάζοντας το έργο Tien Cuoi στα πέντε έργα Vien Khe στο αρχαίο χωριό Vien Khe, στην κοινότητα Dong Anh, στην περιοχή Dong Son (Thanh Hoa).

Από τότε και στο εξής, κατά τα χρόνια του Αρουραίου, του Αλόγου, της Γάτας και του Πετεινού κατά τη διάρκεια του κύκλου της καλλιέργειας, τα χωριά των κοινοτήτων Tuan Hoa, Thach Khe και Quang Chieu (τώρα κοινότητες Dong Anh, Dong Thinh και Dong Khe, περιφέρεια Dong Son, επαρχία Thanh Hoa) διοργάνωναν παραστάσεις και βαθμολογούνταν για να διαγωνιστούν στο φεστιβάλ Nghe Sam του χωριού Vien Khe σε πολύ μεγάλη κλίμακα, προσελκύοντας μεγάλο αριθμό ανθρώπων στην περιοχή για να συμμετάσχουν, περιοδικά κάθε τρία χρόνια κατά τα χρόνια του Δράκου, του Σκύλου, του Βοδιού και της Κατσίκας.

Το περιεχόμενο των παραστάσεων είναι οι στίχοι που συνοδεύονται από χορούς για να σχηματίσουν μια μοναδική και πολύ ιδιαίτερη λαϊκή μελωδία των κατοίκων του Δέλτα του ποταμού Μα. Πιο συγκεκριμένα, σε σύγκριση με άλλες μορφές λαϊκών παραστάσεων, τα λαϊκά τραγούδια και χοροί του Ντονγκ Αν έχουν σενάρια και ιστορίες αρκετά πλούσιες σε περιεχόμενο.

Μεταξύ των παραστάσεων, ο Χορός του Λάμπα συγκλίνει σχετικά πλήρως την πεμπτουσία των λαϊκών τραγουδιών και χορών του Ντονγκ Αν. Επειδή το Ντονγκ Αν είναι ένα μέρος όπου καλλιεργείται ρύζι, για να δημιουργηθεί ένα άνετο πνεύμα, ενθουσιασμός για παραγωγή και να μεταδοθούν εμπειρίες, οι άνθρωποι έχουν δημιουργήσει στίχους και τραγούδια που σχετίζονται με κάθε γεωργική παραγωγική δραστηριότητα, από τη σπορά του ρυζιού μέχρι τη συγκομιδή και στη συνέχεια τον χρόνο αδράνειας. Ή την εμπειρία παραγωγής του «κρατώντας μια χούφτα άχυρο και πετώντας το έξω, το άχυρο συνθλίβεται σε στάχτη, το κρέας συνθλίβεται σε ζαμπόν, τα φασόλια συνθλίβονται σε σάλτσα σόγιας» και την αποτελεσματική εποχιακή γεωργία «η σκιά μιας περιστρεφόμενης λάμπας τρεμοπαίζει, βαθιά χωράφια χρησιμοποιούνται για φύτευση ρυζιού, ρηχά χωράφια χρησιμοποιούνται για καλλιέργεια».

Το λυχνάρι στην παράσταση είναι ένα αντικείμενο που συνδέεται με τους αρχαίους αγρότες. Χρησιμοποιείται από τους ανθρώπους στους χορούς ως σύμβολο της αλλαγής του χρόνου μέσα στο χρόνο, ένα σύμβολο φωτός που φέρνει γονιμότητα και ανάπτυξη σε όλα τα πράγματα και εμπεριέχει την επιθυμία για μια ευημερούσα και ευτυχισμένη ζωή των ανθρώπων. Τα κορίτσια δεκαοκτώ και είκοσι ετών, ανύπαντρα, φορούν λυχνάρια στο κεφάλι τους και χορεύουν με χάρη, αλλά δεν πρέπει να αφήσουν το λυχνάρι να πέσει ή να πέσει. Επομένως, οι τεχνικές απαιτήσεις είναι πολύ δύσκολες. Ίσως λόγω της ομορφιάς, της απλότητας και της σημασίας του, ο Χορός του Λυχναριού εκτελείται πολύ και μεταδίδεται από γενιά σε γενιά.

Πιστοποιητικό του πενταμελούς χορού Vien Khe που περιλαμβάνεται στον κατάλογο της εθνικής άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς.

Όχι μόνο αντανακλούν τη διαδικασία και την εμπειρία της γεωργικής παραγωγής, αλλά και τις επιθυμίες και τις ευχές των ανθρώπων, όπως η προσευχή για βροχή, η προσευχή για ηλιοφάνεια, η καταπολέμηση της φύσης, των φυσικών καταστροφών, των επιδημιών, των άγριων ζώων για την προστασία της γεωργικής παραγωγής και τη διατήρηση της ανάπτυξης και εξέλιξης ανθρώπων και ζώων, οι οποίες εκφράζονται δημιουργικά από τους ανθρώπους με ζωηρό, ρεαλιστικό και ρεαλιστικό τρόπο μέσα από τα παιχνίδια: Van Vuong, Tro Thuy, Trong Mo, Tien Cuoi...

Με την πάροδο του χρόνου, το σύστημα των παραστάσεων σταδιακά εξασθενούσε, ειδικά από το τέλος του πολέμου αντίστασης κατά του γαλλικού αποικισμού μέχρι πριν από το 1975, όταν ο πόλεμος ήταν σκληρός, η ζωή δύσκολη και οι άνθρωποι στα χωριά της κοινότητας Ντονγκ Αν δεν είχαν πλέον χρόνο να οργανώσουν φεστιβάλ και να παρουσιάσουν λαϊκά τραγούδια και χορούς της πατρίδας τους.

Από το 1975, η χώρα έχει ενοποιηθεί, η υλική και πνευματική ζωή του λαού έχει βελτιωθεί σταδιακά, έχουν τεθεί οι πολιτιστικές και πνευματικές ανάγκες των ανθρώπων στα χωριά και τις κοινότητες. Το ζήτημα της διατήρησης και της διατήρησης των πνευματικών αξιών που άφησαν οι πρόγονοί μας έχει γίνει σημαντικό περιεχόμενο στην τοπική οικονομική ανάπτυξη. Μέχρι το 2000, το Εθνικό Ινστιτούτο Μουσικής του Βιετνάμ και το Τμήμα Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού της επαρχίας Thanh Hoa είχαν συγκεντρώσει, ερευνήσει και αποκαταστήσει 11 παραστάσεις.

Παράσταση χορού Vien Khe Lantern στον ιστορικό χώρο κειμηλίων Lam Kinh, τη γενέτειρα της ύστερης δυναστείας Le στην περιοχή Tho Xuan, στην επαρχία Thanh Hoa.

Το 2014, η επαρχία Thanh Hoa εξέδωσε απόφαση με την οποία εγκρίθηκε το σχέδιο για τη δημιουργία ενός επιστημονικού φακέλου για την τυπική άυλη πολιτιστική κληρονομιά της επαρχίας Thanh Hoa, συμπεριλαμβανομένων των παραστάσεων λαϊκών τραγουδιών και χορών του Dong Anh, οι οποίες συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο της Εθνικής Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Το 2017, η πενταμελής παράσταση Vien Khe αναγνωρίστηκε από το Υπουργείο Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού ως Εθνική Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά.

Πηγή: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm