Ο άνθρωπος που δίνει πνοή στο ξύλο.

Στον δροσερό, ξηρό αέρα των ημερών που οδηγούν στο Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά), ο τσιμεντένιος δρόμος που οδηγεί στον οικισμό Ταν Ντο (κοινότητα Βαν Λανγκ) είναι σαν μια απαλή μεταξωτή κορδέλα τυλιγμένη στις καταπράσινες φυτείες πράσινου τσαγιού. Το Ταν Ντο γοητεύει τους ταξιδιώτες με την γαλήνια ομορφιά των αιωνόβιων σπιτιών του πάνω σε πασσάλους, που βρίσκονται κάτω από τη σκιά των δέντρων. Σε αυτόν τον χώρο, οι ήχοι του σμιλεύματος και του πριονίσματος από το σπίτι του κ. Τριου Βαν Κιεν αντηχούν τακτικά, μια γνώριμη μελωδία που αναμειγνύεται με τον ήρεμο ρυθμό του χωριού. Ο κ. Κιεν δεν θεωρεί τον εαυτό του τεχνίτη, μόνο ξυλουργό, αλλά αυτό που έχει καταφέρει απαιτεί σεβασμό.

Η γαλήνια ομορφιά του χωριού Tan Do όπως φαίνεται από ψηλά.

«Πουλάω την ψυχή μου, όχι ένα κομμάτι ξύλο».

Το Ταν Ντο μας υποδέχτηκε με τη χαρακτηριστική του δροσιά και το γήινο άρωμα των φυτών και την επίμονη μυρωδιά του καπνού από τα κεραμίδια γιν-γιανγκ. Αυτό το μικρό χωριουδάκι θεωρείται από καιρό «ζωντανό μουσείο» του λαού Νουνγκ. Σύμφωνα με τους πρεσβύτερους, οι Νουνγκ εγκαταστάθηκαν εδώ τη δεκαετία του 1930, φέρνοντας μαζί τους τον τρόπο ζωής τους, τα έθιμα, ακόμη και το παθιασμένο sli και στη συνέχεια τις μελωδίες από την πατρίδα τους στο Λανγκ Σον σε αυτή τη νέα γη.

Παρά τις πολλές διακυμάνσεις και τις δυσκολίες, και παρόλο που η σύγχρονη ζωή έχει διαποτίσει κάθε γωνιά με νέες ανέσεις, το Tan Do διατηρεί ακόμα την παρθένα ομορφιά του. Πάνω από το 95% του πληθυσμού είναι άτομα της εθνότητας Nung και, το πιο σημαντικό, έχουν διατηρήσει σχεδόν εξ ολοκλήρου τα παραδοσιακά τους σπίτια από πασσάλους.

Το σπίτι του κ. Kien, που είναι κατασκευασμένο από πασσάλους, βρίσκεται σεμνά στο χωριό, χτισμένο το 1975 με στιβαρούς πυλώνες. Γεννημένος το 1962, τη χρονιά της Τίγρης, ίσως γι' αυτό η προσωπικότητά του είναι ταυτόχρονα ισχυρή και αποφασιστική, αλλά διαθέτει και τη λεπτότητα και την ησυχία ενός έμπειρου άνδρα.

Μια στιγμή θριάμβου για τον αγρότη-καλλιτέχνη παράλληλα με το έργο τέχνης του που απεικονίζει έναν αετό να ανοίγει τα φτερά του.

Καθισμένος σε ένα απλό ξύλινο τραπέζι με καρέκλες, σερβίροντας ένα φλιτζάνι ζεστό τσάι στον καλεσμένο του, ο κ. Kien αφηγήθηκε αργά την ιστορία της ζωής του. Προερχόταν από ξυλουργική, ένα επάγγελμα που, όπως είπε, «εξασκούστηκε από τα νιάτα του, κατά την εποχή των επιδοτήσεων». Τότε, τα επιδέξια χέρια του είχαν κατασκευάσει αμέτρητες μηχανές αλωνίσματος ρυζιού και πολυάριθμα σπίτια από πασσάλους για τους ανθρώπους της περιοχής. Αλλά ο τίτλος «ξυλουργός» φαινόταν «πολύ στενό ένδυμα» για τις δημιουργικές του φιλοδοξίες.

Ένα σημείο καμπής στη ζωή του κ. Kien ήρθε κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο χωριό χειροτεχνίας Dong Ky (επαρχία Bac Ninh ). Στην καρδιά του πιο εξαιρετικού χωριού ξυλογλυπτικής στο Βόρειο Βιετνάμ, ο νεαρός Nung Tan Do ήταν απόλυτα γοητευμένος. Δεν είχε λάβει καμία επίσημη εκπαίδευση ούτε είχε δάσκαλο να τον καθοδηγεί. «Απλώς παρακολουθούσα τους άλλους να εργάζονται και, ενώ παρακολουθούσα, φανταζόμουν τι μπορούσα να φτιάξω», θυμήθηκε ο κ. Kien. Πίσω στην πατρίδα του, αγόρασε ξύλο, απέκτησε μηχανήματα και έμαθε μόνος του σκάλισμα. Από άψυχα κομμάτια ξύλου, μέσα από τα χέρια του και την πλούσια φαντασία του, γεννήθηκαν έργα τέχνης.

Σε αντίθεση με άλλους τεχνίτες που εργάζονται απλώς για να ζήσουν, ο κ. Kien προσεγγίζει την ξυλουργική με τη νοοτροπία ενός γνώστη, εκτιμώντας την ομορφιά. Αυτό θα μπορούσε να είναι ένα περίτεχνα σκαλισμένο εκκρεμές, ένας μεγαλοπρεπής αετός που πετάει ψηλά, μια ποιητική εικόνα ενός βοσκού που ιππεύει ένα βουβάλι και παίζει φλάουτο ή ένα άτακτο ποντίκι που σκαρφαλώνει σε παπάγια ή κολοκύθα...

Ο κ. Kien πιστεύει ότι η ξυλογλυπτική δεν έχει να κάνει με τη μηχανική αντιγραφή, αλλά με την εξιδανίκευση της σκέψης. «Μερικές φορές, όταν οι άνθρωποι αγοράζουν από εμένα, λένε: "Αγοράζω την ιδέα και την ψυχή σας, όχι απλώς ένα κομμάτι ξύλο"», μοιράστηκε ο κ. Kien. Αυτή η δήλωση είναι το καλλιτεχνικό του μανιφέστο.

Επιδέξια χέρια δουλεύουν σχολαστικά σε κάθε λεπτομέρεια, μετατρέποντας ακατέργαστα κομμάτια ξύλου σε έργα τέχνης.

Η σχολαστικότητά του ήταν εμφανής στις πιο μικρές λεπτομέρειες. Μου έδειξε ένα άγαλμα μιας χελώνας (Quy) και μου εξήγησε λεπτομερώς: «Αυτό το καβούκι της χελώνας, τα λέπια πρέπει να στοιβάζονται το ένα πάνω στο άλλο σαν κεραμίδια, με τα πάνω λέπια να πιέζουν προς τα κάτω τα κάτω για να μπορεί να ρέει το νερό. Αυτός είναι ο νόμος της φύσης. αν το κάνεις λάθος θα το καταστρέψει, θα είναι παράλογο». Ή, όταν σμίλευε τα 12 ζώα του ζωδιακού κύκλου, είπε ότι τα πιο δύσκολα ήταν η τίγρη και ο δράκος: «Η τίγρη είναι ο βασιλιάς της ζούγκλας. το μεγαλείο και το πνεύμα της είναι πολύ δύσκολο να απεικονιστούν. Αν δεν σμιλεύσεις επιδέξια, αν δεν αποτυπώσεις τη δύναμη της τίγρης, οι άνθρωποι θα την κοιτάξουν και θα νομίζουν ότι είναι γάτα ή λεοπάρδαλη, και είναι άχρηστη», γέλασε.

Αν και ισχυρίζεται ότι ακολουθεί τη διαίσθησή του, ο κ. Kien σέβεται εξαιρετικά τις αρχές του φενγκ σούι και την παραδοσιακή κουλτούρα. Λέει ότι υπάρχουν πράγματα με τα οποία μπορεί να είναι δημιουργικός, για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας κομμάτια ξύλου που περίσσεψαν για να σκαλίσει λουλούδια και κλαδιά για να κάνει τα πράγματα πιο ζωντανά. Υπάρχουν όμως πράγματα που διέπονται από πανάρχαιες συμβάσεις, όπως τα τέσσερα μυθικά πλάσματα "Δράκος - Κίλιν - Χελώνα - Φοίνικας", και απολύτως κανένα άλλο ζώο δεν πρέπει να προστίθεται αυθαίρετα, για να μην μειώνει τη σοβαρότητα και την πνευματική σημασία.

Εκείνες οι στιγμές που «ξεχνάς να φας, ξεχνάς να κοιμηθείς».

Όταν οι καλλιτέχνες βυθίζονται στον δημιουργικό τους κόσμο, συχνά ξεχνούν την πραγματικότητα, και ο κ. Kien δεν αποτελεί εξαίρεση. Διηγείται ότι κάθε φορά που ξεκινά ένα νέο έργο, περνάει ώρες απλώς... παρατηρώντας το κομμάτι ξύλου. Πρέπει να υπολογίσει πού βρίσκονται η κεφαλή και η ουρά, προς ποια κατεύθυνση τρέχουν οι ίνες του ξύλου και πώς καμπυλώνουν τα ξύλινα μοτίβα για να επιλέξει την κατάλληλη τεχνική σκάλισμα. Μερικές φορές, όταν είναι τόσο συγκεντρωμένος στις σκέψεις του, μπορεί να μην απαντά σε ερωτήσεις άλλων ή ακόμα και να αγνοεί τη γυναίκα και τα παιδιά του που τον καλούν για δείπνο - παραδέχεται. Αυτές είναι οι στιγμές που επικοινωνεί με το ξύλο.

Ο κ. Trieu Van Kien παρουσίασε με ενθουσιασμό το άγαλμα της χελώνας (Quy), ένα έργο που λατρεύει για τη λογική του και τα φυσικά μοτίβα σε κάθε στρώμα των ζυγών του.

Εκτός από την επιδεξιότητά του στη γλυπτική, ο κ. Kien είναι επίσης βαθιά αφοσιωμένος στην εθνική του κουλτούρα. Έρευνα και χειροποίητη κατασκευή λαούτων Tinh, του μουσικού οργάνου «ψυχής» των λαών Tay και Nung. Κατανοεί τη δομή και τους μουσικούς νόμους του οργάνου για να δημιουργήσει τους πιο ακριβείς ήχους.

Αργά το απόγευμα, ο ήλιος δύει σταδιακά πάνω από τους λόφους του τσαγιού και ο βραδινός καπνός αρχίζει να στροβιλίζεται γύρω από τα σπίτια με τους πασσάλους. Αποχαιρετώντας τον κ. Trieu Van Kien, κουβαλούσα μαζί μου την εντύπωση ενός απλού ανθρώπου Nung, που όμως έτρεφε μια φλογερή αγάπη για την ομορφιά. Το Tan Do αλλάζει καθημερινά με το έργο διατήρησης του παραδοσιακού εθνοτικού χωριού Nung και ανάπτυξης του κοινοτικού τουρισμού. Άνθρωποι σαν τον κ. Kien είναι τα «κόκκινα τούβλα» που χτίζουν ένα στέρεο πολιτιστικό θεμέλιο για αυτή τη γη.

Πιστεύω ότι όποιος κρατάει στα χέρια του τα έργα του κ. Κιεν θα νιώσει τη ζεστασιά από τα επιδέξια χέρια του και την ανοιχτή, γνήσια «ψυχή» αυτού του τεχνίτη του χωριού. Και, όπως είπε, δεν αγοράζουν ένα κομμάτι ξύλο. παίρνουν σπίτι μια ιστορία, ένα κομμάτι της ψυχής του Ταν Ντο.

Πηγή: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/