Phu Yen Online - Μεγάλη χαρά των ψαράδων στη θαλάσσια περιοχή An Hoa Hai

[διαφήμιση_1]

Τα συγκροτήματα Ganh Da - Lang Hoi Son και Lang Phu Thuong κατατάχθηκαν ως ιστορικά και πολιτιστικά κειμήλια σε επαρχιακό επίπεδο, ανεβάζοντας τον συνολικό αριθμό κειμηλίων σε επαρχιακό επίπεδο στην περιοχή Tuy An σε 23, συμβάλλοντας στον εμπλουτισμό του θησαυρού πολιτιστικής κληρονομιάς αυτής της τοποθεσίας. Αυτό αποτελεί μεγάλη χαρά για την Επιτροπή του Κόμματος, την κυβέρνηση και τον λαό της περιοχής Tuy An γενικότερα, και ιδιαίτερα τους ψαράδες των ψαροχώριων Hoi Son και Phu Thuong (κοινότητα An Hoa Hai).

Το Φου Θουόνγκ και το Χόι Σον είναι διοικητικές μονάδες που σχηματίστηκαν πολύ παλιά. Σύμφωνα με το Κτηματολόγιο της Δυναστείας Νγκουγιέν, το οποίο καταρτίστηκε τον 14ο-15ο αιώνα της βασιλείας του Τζια Λονγκ (1815-1816), όταν ιδρύθηκε για πρώτη φορά, το Φου Θουόνγκ ονομαζόταν χωριό Αν Ταν Ταν Λαπ, ενώ το Χόι Σον ονομαζόταν χωριό Λοκ Σον και ανήκε στο Χα Μπακ της περιφέρειας Ντονγκ Ξουάν. Το 1832, το χωριό Αν Ταν Ταν Λαπ άλλαξε σε Φου Θουόνγκ. Το χωριό Λοκ Σον άλλαξε σε χωριό Χόι Σον και ανήκε στην κοινότητα Ξουάν Βινχ, στην περιφέρεια Ντονγκ Ξουάν, και το 1899 ανήκε στην κοινότητα Ξουάν Βινχ, στην περιφέρεια Τούι Αν. Πριν από το 1946, αυτά τα δύο χωριά ανήκαν στην κοινότητα Αν Μι. Από το 1955 ανήκαν στην κοινότητα Αν Χόα (τώρα Αν Χόα Χάι), στην περιφέρεια Τούι Αν.

Ένας χώρος για τη διατήρηση των παραδοσιακών πολιτιστικών αξιών

Το σύμπλεγμα Ganh Da - Lang Hoi Son βρίσκεται κατά μήκος της ακτής, γνωστή και ως Ganh Hon Da Mui. Το Ganh Da αποτελείται από βασαλτικά τεμάχια που σχηματίστηκαν από ηφαιστειακές εκρήξεις που έλαβαν χώρα πριν από εκατομμύρια χρόνια, με σταδιακά μειούμενο ύψος από την ηπειρωτική χώρα που εκτείνεται προς τη θάλασσα, με κατεύθυνση ανατολής-δύσης, ξεκινώντας από τα δυτικά του χωριού Hoi Son (κοινότητα An Hoa Hai) και εκτείνεται μέχρι τον Ναό Ba του χωριού Giai Son (κοινότητα An My). Η δομή των τεμαχίων βράχου έχει διαφορετικά μεγέθη, πολλά χρώματα όπως καφέ, σκούρο μαύρο, κομμένα από ένα σύστημα ρωγμών.

Ο τάφος Hoi Son χτίστηκε γύρω στα μέσα του 19ου αιώνα υπό τη βασιλεία του βασιλιά Tu Duc, όπου οι ψαράδες αυτού του παράκτιου χωριού ασκούσαν τη λατρεία των φαλαινών, που συνδέεται με το φεστιβάλ Cau Ngu. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, ο τάφος Hoi Son αναστηλώθηκε τη δεκαετία του '80 του 20ού αιώνα.

Το μαυσωλείο Phu Thuong χτίστηκε κατά την περίοδο Gia Long (1802-1820). Αρχικά, ήταν απλώς ένας μικρός ναός, με στέγη από άχυρο, οι χωμάτινοι τοίχοι επιχρίστηκαν με ασβεστολιθικούς τοίχους, στη συνέχεια καλύφθηκαν σταδιακά με κεραμίδια και στη συνέχεια καταστράφηκαν από πολεμικές βόμβες. Μετά την ενοποίηση της χώρας (Απρίλιος 1975), ο λαός αποκατέστησε και επισκεύασε το μαυσωλείο όπως είναι σήμερα. Εκτός από τη λατρευτική του λειτουργία, κατά τη διάρκεια του πολέμου αντίστασης ενάντια στους αποικιοκράτες και τους ιμπεριαλιστές, δίπλα στο μαυσωλείο Phu Thuong στα ανατολικά, υπάρχει το σπήλαιο Ba, το οποίο ήταν καταφύγιο για την εργατική ομάδα της κοινότητας An Hoa και τις επαναστατικές δυνάμεις όταν ο εχθρός εισέβαλε.

Όπως οι ψαράδες σε παράκτιες περιοχές σε όλη τη χώρα, στο μυαλό των ψαράδων σε αυτήν την παράκτια περιοχή, η φάλαινα είναι η ενσάρκωση ενός θεού, που συχνά βοηθά τους ανθρώπους που βρίσκονται σε κίνδυνο στη θάλασσα. Επομένως, όταν η φάλαινα βρίσκεται σε κίνδυνο, οι ψαράδες οργανώνουν μια πολύ στοχαστική κηδεία και λατρεία. Πιστεύουν ότι το ψαροχώρι όπου η φάλαινα βρίσκεται σε κίνδυνο θα έχει μια καλή σοδειά γαρίδας και ψαριών και καλή τύχη για το έτος. Στη φάλαινα δόθηκε επίσης ο τίτλος "Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than" από τους βασιλιάδες της δυναστείας Nguyen. Σύμφωνα με το βιβλίο Dai Nam Nhat Thong Chi, "η φάλαινα ονομάζεται Duc Ngu, έχει φιλανθρωπικό χαρακτήρα και συχνά βοηθά τους ανθρώπους που διασχίζουν τη θάλασσα σε κίνδυνο. Στην αρχή της βασιλείας Minh Mang, ο βασιλιάς την ονόμασε Nhan Ngu, στην αρχή της βασιλείας Tu Duc, ονομαζόταν Duc Ngu"...

Έχει γίνει παράδοση κάθε χρόνο, τον τέταρτο σεληνιακό μήνα, οι ψαράδες στο Hoi Son - Phu Thuong να διοργανώνουν το φεστιβάλ Cau Ngu. Η τελετή περιλαμβάνει τελετουργίες όπως: καλωσόρισμα του θεϊκού διατάγματος, καλωσόρισμα της Κυρίας, πρόσκληση των θεών, λατρεία των θεών, έναρξη της παράστασης, λατρεία των φαντασμάτων και των περιπλανώμενων ψυχών. Το φεστιβάλ ξεκινά με τραγούδια (hat lang) με θεατρικά έργα που τιμούν τα πλεονεκτήματα της φάλαινας και λαϊκά παιχνίδια. Η λατρεία της φάλαινας και η οργάνωση του φεστιβάλ Cau Ngu από τους κατοίκους των παράκτιων περιοχών περιέχουν πολλές βαθιές ανθρωπιστικές αξίες, καθοδηγώντας τους ανθρώπους στα καλά πράγματα στη ζωή. Είναι η ιδέα του σεβασμού και της ζωής σε αρμονία με τη φύση - όπου για γενιές, οι άνθρωποι έπρεπε να αγωνίζονται και να βασίζονται σε αυτήν για να βρουν έναν τρόπο να επιβιώσουν και να αναπτυχθούν βιώσιμα. Αυτή η πεποίθηση αντικατοπτρίζει επίσης την ηθική του «Όταν πίνεις νερό, να θυμάσαι την πηγή», θυμούμενος τα πλεονεκτήματα της φάλαινας που έχει σώσει ψαράδες στη θάλασσα πολλές φορές, θυμούμενος τους προστάτες θεούς και τους προγόνους που έχουν συμβάλει στην ίδρυση του χωριού και του επαγγέλματος. Η φαλαινοθηρία των παράκτιων ψαράδων στο Φου Γιεν έχει συμπεριληφθεί στον κατάλογο της εθνικής άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς από το Υπουργείο Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού.

Το σύμπλεγμα Ganh Da - Lang Hoi Son, όχι μόνο πολύτιμο από άποψη τοπίου και παραδοσιακών πολιτιστικών αξιών, έχει επίσης επιστημονική αξία από άποψη γεωλογίας και γεωμορφολογίας... Αυτό αποτελεί μια δυνατότητα για την ανάπτυξη του θαλάσσιου τουρισμού, συμβάλλοντας στην προώθηση της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης στο Tuy An ειδικότερα και στο Phu Yen γενικότερα.

Η πομπή της Παναγίας στο φεστιβάλ Cau Ngu στο μαυσωλείο Phu Thuong. Φωτογραφία: THIEN LY

Ενώστε τα χέρια σας για να διατηρήσετε και να προωθήσετε την αξία των κειμηλίων

Η κα Le Thi Kim Chi, κάτοικος του χωριού Hoi Son, δήλωσε: «Παρόλο που ο βράχος Hoi Son δεν είναι ακόμη γνωστός σε πολλούς ανθρώπους, είναι ένα πανέμορφο τοπίο, που θεωρείται από τους ντόπιους ως ένας θησαυρός που μας χάρισε η φύση. Κοντά στον βράχο βρίσκεται ένα ιερό φαλαινών, το οποίο ιδρύθηκε όταν ιδρύθηκε το χωριό. Για να διατηρήσουν τα κειμήλια που άφησαν οι πρόγονοί μας, οι άνθρωποι εδώ είναι ενωμένοι, αγαπούν ο ένας τον άλλον και έχουν την ευθύνη να τα φροντίζουν, να τα συντηρούν και να τα προωθούν».

Ο κ. Duong Cap, ένας πρεσβύτερος στο ψαροχώρι Phu Thuong, δήλωσε: «Το Phu Thuong είναι ένα αρχαίο χωριό. Από την ίδρυση του χωριού, ο Τάφος Phu Thuong χτίστηκε επίσης για να λατρεύεται ο Θεός της Νότιας Θάλασσας με την ελπίδα ότι ο Θεός θα ευλογούσε τους ψαράδες, θα έφερνε ευνοϊκό καιρό και καλές σοδειές και θα παρείχε μια ευημερούσα σοδειά. Εκτός από τη λατρεία του Θεού της Νότιας Θάλασσας, κατά τη διάρκεια του πολέμου αντίστασης ενάντια στους Γάλλους και τους Αμερικανούς εισβολείς, ο Τάφος Phu Thuong ήταν επίσης ένα μέρος για να κρύβονται επαναστατικά στελέχη. Ως εκ τούτου, ο Τάφος Phu Thuong ήταν πάντα προσεκτικά φροντισμένος και λατρευόταν από τους απογόνους μας. Οι κάτοικοι του χωριού έχουν εκλέξει μια επιτροπή για να φροντίζει, να διατηρεί και να διατηρεί την ετήσια λατρεία. Τα μέλη της επιτροπής είναι έμπειρα στο επάγγελμα του ψαρά, αφοσιωμένα και πάντα ενωμένα για να διατηρήσουν τα κειμήλια που άφησαν οι πρόγονοί τους.»

Σύμφωνα με τον κ. Bui Sinh Nhat, Πρόεδρο της Λαϊκής Επιτροπής της Κοινότητας An Hoa Hai, προκειμένου να διατηρηθεί και να προωθηθεί η αξία των ιστορικών και πολιτιστικών κειμηλίων, στο μέλλον, η τοπική αυτοδιοίκηση θα ενισχύσει την προπαγάνδα και την παρουσίαση, ώστε τα στελέχη, τα μέλη του κόμματος και ο κόσμος να κατανοήσουν με σαφήνεια και να αυξήσουν το αίσθημα ευθύνης τους για την προστασία και την προώθηση της αξίας αυτού του ιστορικού και πολιτιστικού κειμηλίου. Επιπλέον, η τοπική αυτοδιοίκηση θα συντονιστεί με τις αρμόδιες υπηρεσίες για την ανάπτυξη ενός έργου αποκατάστασης, διατήρησης και ενίσχυσης της αξίας του κειμηλίου, καθώς και του τοπίου και του περιβάλλοντος του κειμηλίου. Ταυτόχρονα, θα ενισχυθεί η κρατική διαχείριση των ιστορικών κειμηλίων, θα αντιμετωπιστούν αποφασιστικά οι παραβιάσεις των κειμηλίων και θα αποτραπεί η καταπάτηση των κειμηλίων.

«Η περιοχή θα δημιουργήσει τις πιο ευνοϊκές συνθήκες για τους φορείς και τους επιστήμονες ώστε να διεξάγουν περαιτέρω έρευνα σχετικά με την αξία αυτού του κειμηλιακού συμπλέγματος, να οργανώσουν τις μάζες ώστε να συμμετάσχουν σε δραστηριότητες προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς και να εκπαιδεύσουν τη νεότερη γενιά ώστε να κατανοήσει και να προωθήσει την αξία της τοπικής πολιτιστικής κληρονομιάς», δήλωσε ο κ. Nhat.

ΟΥΡΑΝΙΟ ΛΥ

[διαφήμιση_2]
Σύνδεσμος πηγής