Με τη φωτιά άμεσα διαθέσιμη, μια νέα φωτιά γεννιέται...

Ουσιαστικά, η ποίηση διαφέρει στην ατομική προσωπικότητα κάθε συγγραφέα. Και κάθε άνθρωπος είναι ένας μοναδικός, μοναδικός κόσμος. Γι' αυτό οι αρχαίοι δίδαξαν: «Οι γονείς γεννούν το παιδί, αλλά ο ουρανός του δίνει τον χαρακτήρα του». Κατά τη γνώμη μου, ο χαρακτήρας είναι η ίδια η προσωπικότητα ενός ποιητή.

Πιο συγκεκριμένα, η προσωπικότητα είναι ο χαρακτήρας της πένας, η προσωπικότητα του συγγραφέα εκφράζεται και αποκαλύπτεται μέσα από τη γραπτή σελίδα.

Και με τον τρόπο αυτό, σε αυτήν την ποιητική συλλογή "Fire and Stone" (Vietnam Writers Association Publishing House, 2022), η ποίηση του Phan Cát Cẩn είναι σίγουρα διαφορετική από την ποίηση του Nguyễn Hồng Công, του Nguyễn Hồng Công και του Khan's Η ποίηση του Trần Văn Khang είναι διαφορετική από την ποίηση του Ngô Thế Trường.

Ενώ ο Phan Cát Cẩn πάντα «πήγαινε μακριά για να επιστρέψει κοντά», στοχεύοντας «το μέρος όπου επιστρέφουμε στις ρίζες μας» να είναι «η γη της γέννησής μας» με την «Εορταστική Περίοδο»: «Μάρτιος/ αγγίζοντας τον πάτο της άνοιξης.../ τα κόκκινα μάτια των λουλουδιών του ρυζιού/ κέικ ρυζιού μισά επιπλέουν, μισά βυθίζονται...» , ο Nguyễn Hồng Công ξεκίνησε από την πύλη του χωριού του και δέθηκε τόσο πολύ μαζί της που «δεν μπορούσε καν να ξεχάσει μια σειρά από κεκλιμένα τούβλα» για να φτάσει « στο παγκόσμιο χωριό με την άμαξα νούμερο 5» σε ένα ταξίδι «κουρασμένων φτερών που σπάνε το κόκκινο ηλιοβασίλεμα/ σμήνη αποδημητικών πουλιών στον αέρα». Ενώ ο Tran Van Khang αναζήτησε καταφύγιο στη σκιά της πατρίδας του, «στοχάζοντας τη ζωή του», «ένα σύντομο ταξίδι στην αγορά / όμως σχεδόν μια ζωή» για να σταθεί στην επίμονη λύπη του «τώρα εκεί, στην αυλή του προγονικού του σπιτιού / Το φεγγάρι λάμπει ακόμα, αλλά η σκιά του πατέρα του απουσιάζει για πάντα» από τις σκέψεις του, ο Ngo The Truong, από την άλλη πλευρά, είναι στιβαρός με συγκρούσεις, ρήξεις και κινήσεις που είναι ταυτόχρονα ξαφνικές και άγριες: «Τα βουνά είναι σαν ένας μεγάλος εραστής / Πιέζοντας το απόγευμα του Quy Nhon», «Αγαπιόμαστε σαν μια μανιασμένη καταιγίδα / Οι συγκρούσεις ανοίγουν έναν γαλαξία για να γεννήσει...»

Το ποίημα «Quy Nhon» του Ngo The Truong, ειδικότερα, είναι μια μοναδική ποιητική εικόνα, επιλεγμένη στο «108 Βιετναμέζικα Ποιήματα» που εκδόθηκε από τον Εκδοτικό Οίκο της Ένωσης Συγγραφέων του Βιετνάμ το 2023: «Ο ήλιος ρίχνει μια χρυσή λάμψη στο Quy Nhon / Η θάλασσα χαϊδεύει το μπλε του Quy Nhon / Τα βουνά απλώνονται σαν χιλιάδες στήθη γης / Λίγοι κόκκοι λάμψης ίντιγκο / Το O Loan ξαφνικά προκαλεί ένα αίσθημα συμπόνιας / Έχει ξεθωριάσει στα ομιχλώδη μαλλιά / Τα βουνά σαν ένας μεγάλος εραστής / Ακουμπώντας στο απόγευμα του Quy Nhon / Η απέραντη λιμνοθάλασσα Thi Nai / Αιματηρά κυδώνια αντανακλούν τον ουρανό / Ο ποταμός Con ξεχειλίζει από νερά της πλημμύρας / Γλυκό ζαχαροκάλαμο σαγηνεύει τις καρδιές των πουλιών / Η αγάπη του Quy Nhon συνδέεται με την αγάπη / Σπίτια φωλιασμένα στη λιμνοθάλασσα / Ο ήχος των ανθρώπων δελεάζει τον ήχο των ψαριών / Ανακατεύουν την ακτή με λαμπερά λευκά...»

Αυτό το ποίημα είναι μια λυρική και ζωντανή απεικόνιση του Quy Nhon - μιας γης όπου η θάλασσα, τα βουνά, τα ποτάμια και οι λιμνοθάλασσες συνδυάζονται σε έναν χώρο που ξεχειλίζει από συναίσθημα. Γραμμένο με εγκάρδιο και στοργικό τόνο, το ποίημα αντλεί έμπνευση από τη φύση και τους ανθρώπους του Quy Nhon. Ο συγγραφέας όχι μόνο περιγράφει το τοπίο, αλλά μεταφέρει και προσωπικά συναισθήματα - μια ισχυρή συναισθηματική αντίδραση στην ομορφιά της φύσης που είναι συνυφασμένη με την ανθρώπινη ζωή.

Οι εικόνες του «χρυσού ηλιακού φωτός», της «γαλάζιας θάλασσας» και των «πανύψηλων βουνών» προκαλούν την αίσθηση ότι το Quy Nhon είναι ένας ζωντανός οργανισμός, γεμάτος ζωντάνια. Ανάμεσά τους, το «Μερικοί κόκκοι ίντιγκο» είναι μια μοναδική λεπτομέρεια, που υποδηλώνει χρώμα, πιθανώς παραπέμποντας σε ραβδώσεις σύννεφων ή κηλίδες βαθύ μωβ, που κοσμούν το τοπίο. Το «Βουνά σαν ένας μεγάλος εραστής» είναι μια πολύ μοναδική προσωποποίηση. Τα βουνά δεν είναι πλέον απλώς τοπία, αλλά γίνονται ισχυροί, περιεκτικοί χαρακτήρες, συνδεδεμένοι με τη σωματική και πνευματική αγάπη, που κλίνουν προς όλες τις κατευθύνσεις, υποδηλώνοντας τη συντριπτική δύναμη της φύσης και του συναισθήματος. Το «Αίμα από αχιβάδες που αντανακλούν τον ουρανό» είναι μια πολύ δυνατή εικόνα, που αντιπροσωπεύει τη σύνδεση μεταξύ των ζωντανών όντων και της φύσης, μεταξύ της ανθρωπότητας και του σύμπαντος.

Το ποίημα χρησιμοποιεί πολλές μοναδικές και υποβλητικές εικόνες, αποφεύγοντας όμως την ωμότητα, διατηρώντας πάντα την ποιητική και καλλιτεχνική του ομορφιά. Και το «Quy Nhon» δεν είναι απλώς ένα ποίημα που περιγράφει τοπία, αλλά ένα ερωτικό ποίημα - μια αγάπη για μια γη, τη φύση της και τους ανθρώπους της.

Αυτά είναι τα κομμάτια που συνθέτουν μια εικόνα, όπου ένα μέρος δεν είναι ακριβώς ένα μέρος, ένα μέρος μπορεί να είναι το παν, και όλα μπορούν να αποκαλυφθούν σε ένα μέρος. Συναντιούνται εντελώς τυχαία. Αλλά θα γίνει αναπόφευκτο ή αυταπόδεικτο, επειδή όλα συναντιούνται σε μια κοινή πηγή που ονομάζεται ποίηση.

Πριν από πολύ καιρό, ο Δάσκαλος Ζεν Khuong Viet έγραψε ένα ποίημα για αυτό το αναπόφευκτο: «Η φωτιά είναι εγγενής στο ξύλο / Με τη φωτιά ήδη παρούσα, γεννιέται η φωτιά / Αν το ξύλο δεν είχε φωτιά / Πώς θα μπορούσε η τριβή να δημιουργήσει φωτιά;» Εφαρμόζοντας αυτό στο «Πέτρινη Φωτιά» και μελετώντας τον Δάσκαλο Ζεν Khuong Viet, κατά τη γνώμη μου, το ποίημα θα μπορούσε να έχει μια νέα εκδοχή: «Η φωτιά είναι εγγενής στην πέτρα / Με τη φωτιά ήδη παρούσα, γεννιέται η φωτιά / Αν η πέτρα δεν είχε φωτιά / Πώς θα μπορούσε η τριβή να δημιουργήσει φωτιά;»

Πηγή: https://hanoimoi.vn/san-lua-lua-moi-sinh-704905.html