Φεστιβάλ Φαναριών κατά τη Δυναστεία Νγκουγιέν

Άνθρωποι σχηματίζουν ουρά για να προσφέρουν θυμίαμα στην Παγόδα Ονγκ (Χόι Αν).

Έθιμα της αυλής

Το βιβλίο Dai Nam Thuc Luc κατέγραψε: κατά το 16ο έτος του Minh Mang (1835), ο βασιλιάς έδωσε εντολή στο Υπουργικό Συμβούλιο: «Το Κράτος θα ακολουθήσει τους παλιούς κανόνες και θα διευκρινίσει τις τελετουργίες. Κάθε χρόνο, υπάρχουν 5 θυσιαστικές τελετές στους ναούς, και σε γιορτές όπως οι Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong και Tru Tich, υπάρχουν προσφορές για να δείξουν σεβασμό. Οι τελετουργίες και οι έννοιες είναι ήδη στοχαστικές. Επίσης, σκεφτείτε: τις ημέρες της εβδομάδας όπως: Thuong Nguyen, Ha Nguyen, Trung Nguyen, That Tich, Trung Thu, Trung Duong, Dong Chi, οι αρχαίοι έκαναν επίσης προσφορές, αλλά τα ειλικρινή και απλά έθιμα της χώρας μας δεν έχουν ακόμη γιορταστεί πλήρως. Διατάξτε το Υπουργείο Τελετουργιών να τις εξετάσει και να τις αναφέρει.»

Αφού το Υπουργείο Τελετών το παρουσίασε, ο βασιλιάς ενέκρινε: από τώρα και στο εξής, σε όλα τα φεστιβάλ του Χειμερινού Ηλιοστασίου, Shangyuan, Zhongyuan και Xiayuan, θα γίνονταν προσφορές στους ναούς και στον Ναό Phung Tien, με τις ίδιες τελετουργίες όπως στο φεστιβάλ Duanyang (εκτός από το φεστιβάλ Shangyuan, το οποίο συμπίπτει με τα γενέθλια του Ναού Phung Tien, οι προσφορές θα ακολουθούσαν τη συνήθη παράδοση και δεν θα χρειαζόταν να γίνει επιπλέον προσφορά). Στο Φεστιβάλ Qixi, στο Φεστιβάλ των Μεσών του Φθινοπώρου και στο Φεστιβάλ Chongyang, θα χρησιμοποιούνταν φρούτα, τσάι και νόστιμα και σπάνια φαγητά. Στα Φεστιβάλ Shangyuan και των Μεσών του Φθινοπώρου, θα κρεμόντουσαν φανάρια όλη τη νύχτα για να τονίζεται το φεστιβάλ, ώστε να κάνει τον καιρό καλό." (Εθνικό Ινστιτούτο Ιστορίας της Δυναστείας Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, τόμος 4, Εκδοτικός Οίκος Εκπαίδευσης , 2007, σελ. 747)

Κατά το 17ο έτος του Μινχ Μανγκ (1836), εκτός από τις δύο γιορτές του Σανγκιουάν και του Φθινοπώρου, ο βασιλιάς διέταξε να πραγματοποιείται το έθιμο του αναμμένου λαμπτήρα όλη τη νύχτα κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ των Φθινοπώρων.

Στο 5ο έτος του Thieu Tri (1845), η οργάνωση του Φεστιβάλ Nguyen Tieu είχε κάποιες αλλαγές σε σύγκριση με το παλιό έθιμο. Ο βασιλιάς διέταξε: Το Φεστιβάλ Nguyen Tieu, στο παρελθόν, ονομαζόταν καλή γιορτή. Σήμερα, η πολιτεία είναι αδρανής, δεν υπάρχει λόγος να διστάσετε να απολαύσετε το παλιό έθιμο, αλλά στην καρδιά μου, φροντίζω ως κύριο πράγμα, όχι να απολαμβάνω την ψυχαγωγία. Από τώρα και στο εξής, όλα τα μεγάλα φεστιβάλ όπως το Van Tho, το Chinh Dan, το Doan Duong, το Dong Chi, θα ακολουθούν το λειτουργικό έθιμο. Επιπλέον, οι χαρούμενες γιορτές κάθε εποχής κάθε έτους, 5 ημέρες πριν από αυτήν την ημέρα, πρέπει να αναφέρονται για να περιμένουν εντολές, και το παλιό έθιμο δεν πρέπει να ακολουθείται, επειδή το παλιό έθιμο δεν είναι η πρόθεσή μου. (Εθνικό Ινστιτούτο Ιστορίας της Δυναστείας Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, τόμος 6, Εκδοτικός Οίκος Εκπαίδευσης, 2007, σελ. 707).

Μπορεί να φανεί ότι το Tet Nguyen Tieu τελούνταν τακτικά υπό τους πρώτους βασιλιάδες της δυναστείας Nguyen. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Thieu Tri, προκειμένου να αποφευχθούν οι σπατάλες και οι περιττές τελετουργίες, θεσπίστηκαν νέοι κανονισμοί που άλλαξαν ώστε να ταιριάζουν στην κατάσταση της χώρας.

Σχετικά με την τελετή θυσίας κατά την οποία παρευρίσκεται ο βασιλιάς

Στα Αυτοκρατορικά Αρχεία της Δυναστείας Nguyen του 23ου έτους του Tu Duc (1870), καταγράφεται ότι ο βασιλιάς συμμετείχε στην τελετή ως εξής: ... Shangyuan, Duanyang, Qixi, Zhongyuan, Mid-Autumn, Chongyang, Dongzhi, Xiayuan και τις ημέρες της νέας και της πανσελήνου κάθε μήνα, καθώς και τις πενθήμερες και καθημερινές τελετές, εάν ο Αυτοκράτορας έρθει να τελέσει την τελετή, πρέπει να ζητήσει ένα διάταγμα εκ των προτέρων. Το Υπουργείο Υπουργών θα συναντηθεί με την Αυτοκρατορική Φρουρά, τον Αρχηγό και τους Βοηθούς Απεσταλμένους του Ναού, για να μεταβούν στην ανατολική πλευρά του ναού για να στήσουν και να προετοιμάσουν τις προσφορές. Όταν έρθει η ώρα, ο Αυτοκράτορας, πλήρως ντυμένος, θα εγκαταλείψει το Παλάτι Can Chanh και θα πάρει την άμαξα στο χώρο έξω από τον ναό, από την αριστερή πόρτα προς τον μικρό χώρο ανάπαυσης. Οι υπάλληλοι του Ναού του Ναού, πλήρως ντυμένοι, θα ανάψουν λάμπες και κεριά και θα ανοίξουν τις κουρτίνες για να είναι τακτοποιημένος. Ένας Υπολοχαγός Απεσταλμένος θα μπει για να προσκαλέσει τον Αυτοκράτορα στον τόπο της ενθρόνισης. Μετά την τελετή, ο Αυτοκράτορας θα κατέβει τα σκαλιά και θα επιστρέψει στο παλάτι. Στις 7 και 5 βάρδιες της 14ης Ιανουαρίου, ανοίγει η πύλη Chuong Duc, ώστε τα γραφεία να μπορούν να φέρουν προσφορές και να παραμείνουν μέχρι το τέλος της βάρδιας (σύμφωνα με τον Nguyen Thu Hoai, τον Tet Nguyen Tieu και τις τελετές λατρείας και τελετών στο Βασιλικό Παλάτι της Δυναστείας Nguyen, 2019, - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

Πολιτική δικαστηρίου

Εκτός από τους κανονισμούς και τις πρακτικές, κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ Φαναριών, η βασιλική αυλή είχε επίσης επιεικές πολιτικές απέναντι στους αποθανόντες συγγενείς.

Οι άνθρωποι προσεύχονται για ειρήνη τη νέα χρονιά με την ευκαιρία του Φεστιβάλ των Φαναριών.

Στο 16ο έτος του Μινχ Μανγκ (1835), ο βασιλιάς είπε στο Υπουργικό Συμβούλιο: «Φέτος, χάρη στο έλεος του ουρανού, ο Βορράς και ο Νότος ολοκλήρωσαν σπουδαία έργα, οι ληστές ηρέμησαν, οι καλλιέργειες ήταν ευνοϊκές, η χρονιά ήταν μια πλούσια σοδειά, εξέδωσα 12 διατάγματα χάριτος: από τη βασιλική οικογένεια μέχρι τους μανδαρίνους, τους αξιωματούχους, τους στρατιώτες και τους πολίτες, κανείς δεν είναι εμποτισμένος με χάρη. Σκέφτομαι επίσης τα αποβιώσαντα μέλη της βασιλικής οικογένειας: κάποιοι πέθαναν στον πόλεμο, κάποιοι πέθαναν νέοι και με μισή καρδιά, κάποιοι πέθαναν νέοι, η σκέψη αυτού είναι πολύ οδυνηρή! Επομένως, θα πρέπει να πραγματοποιηθεί μια μεταθανάτια τελετή για να προσευχηθούμε για ευλογίες από τον κάτω κόσμο για να παρηγορήσουμε τις ψυχές, και στο φεστιβάλ Χα Νγκουγιέν του 10ου μήνα, θα πρέπει να δημιουργηθεί μια πλατφόρμα για την παγκόσμια σωτηρία».

Επειδή η τελετή πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Ha Nguyen, το οποίο έπεφτε στην κρύα, βροχερή και δύσκολη εποχή, ο βασιλιάς πήρε μια απόφαση: κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Thuong Nguyen τον Ιανουάριο του επόμενου έτους, θα στηθεί ένας επίσημος χορτοφαγικός βωμός στην παγόδα Thien Mu, 21 ημέρες και νύχτες για να προσφερθούν θυσίες στις ψυχές των νεκρών, κοντά και μακριά: κάθε 7 ημέρες, θα κατασκευαστεί ένας τυπικός βωμός για να λατρεύονται όλα τα ζωντανά όντα. Ένα μέρος για την υποδοχή των νεκρών, που ονομάζεται "Trieu linh duong", θα ετοιμάζεται επίσης για λατρεία κάθε 7 ημέρες. Όσο για τους βωμούς που εμφανίζουν τις θέσεις στον χορτοφαγικό βωμό, όσοι ήταν μακριά θα τοποθετούνται μαζί με τις πλάκες και οι διατάξεις θα γίνονται ελεύθερα. Όσοι ήταν κοντά θα καταγράφονται με σαφήνεια και οι θέσεις θα εκτίθενται ευρύχωρα. Πολλά αναθήματα, όπως ρούχα, σκεύη, ασήμι, χρυσός και χαρτονομίσματα, θα ετοιμάζονται επίσης για να δείχνουν τη μνήμη τους σαν να ήταν ακόμα ζωντανοί. (Εθνικό Ινστιτούτο Ιστορίας της Δυναστείας Νγκουγιέν, Dai Nam Thuc Luc, τόμος 4, Εκδοτικός Οίκος Εκπαίδευσης, 2007, σελ. 771)

Μπορεί να ειπωθεί ότι κατά τη δυναστεία Νγκουγιέν, το Τετ Νγκουγιέν Τιέου ήταν ιδιαίτερα σεβαστό και οργανωμένο με πολύ συστηματικό τρόπο σύμφωνα με τους κανόνες της βασιλικής αυλής. Σήμερα, αυτό το φεστιβάλ είναι ένα από τα καλά παραδοσιακά πολιτιστικά και θρησκευτικά έθιμα που οι Βιετναμέζοι διατηρούν τακτικά για να προσευχηθούν για μια ειρηνική νέα χρονιά και ομαλή πορεία.

Πηγή: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html