Η εποχή του Κουάνγκ Τρουνγκ και η προέλευση μιας δημιουργικής περιόδου του Νγκο Θι Νχαμ

Ο Νγκο Θι Νχαμ γεννήθηκε το 1746 σε μια ευγενή οικογένεια που είχε περάσει τις αυτοκρατορικές εξετάσεις για γενιές (η οικογένεια Νγκο είχε μια ομάδα γιατρών) και λάμβανε τους υψηλότερους τίτλους και μισθούς της βασιλικής αυλής. Στο Ky Tu Muc Dinh, έγραψε με υπερηφάνεια: «Πέρασε τις αυτοκρατορικές εξετάσεις τη μία μετά την άλλη, έγινε μανδαρίνος και μαρκήσιος μετά τον άλλον, το λογοτεχνικό του στυλ έφτασε στην Κίνα, η φήμη του ηχούσε σε όλες τις τέσσερις γωνιές του κόσμου». ⁽¹⁾

Ο Νγκο Θι Νχαμ είχε μια καριέρα που θαυμάστηκε από πολλούς ανθρώπους και αξιολογήθηκε από τον Φαν Χούι Ιτς ως «τα γραπτά του ήταν κομψά, συνοπτικά και φιλελεύθερα. Όσο περισσότερο έγραφε, τόσο καλύτερα γινόταν. Κάλυψε εκατοντάδες σχολές σκέψης, έλεγχε εννέα σχολές σκέψης και η πολυμάθεια και η κατανόησή του έγιναν μια πανύψηλη σημαία στο κομφουκιανικό μας δάσος». ⁽³⁾

Κοιτάζοντας την ποίηση του Ngo Thi Nham, μπορούμε να δούμε ότι διαθέτει βαθιά γνώση και ομαλό στυλ γραφής, αν και μπορεί να μην βλέπουμε τα μοναδικά και ταλαντούχα χαρακτηριστικά των Nguyen Du, Ho Xuan Huong, Pham Thai, Cao Ba Quat... Ακόμα και στα νιάτα του, η ποίηση του Ngo Thi Nham περιείχε πολλά ποιήματα που περιείχαν μεγάλη θέληση, εκφράζοντας την επιθυμία να σώσει τη χώρα και τον κόσμο. Κατά την περίοδο που έφυγε από το Le-Trinh για να αποφύγει τον κόσμο, στα έργα του εμφανίστηκαν πολλά ποιήματα που εξέφραζαν βαθιές σκέψεις για το σύμπαν και την ανθρώπινη ζωή, και από εκεί αναδύθηκε το πνεύμα ενός ήρωα που περίμενε την κατάλληλη στιγμή. Τα ποιήματα που έγραψε κατά την περίοδο Le-Trinh συχνά δεν μπορούσαν να κρύψουν τα αγχωμένα συναισθήματά του μπροστά στην κατεστραμμένη και χαοτική πραγματικότητα.

Εικονογράφηση ζωγραφικής με άμμο για την Quang Trung - Nguyen Hue που στρατολογεί ταλαντούχους ανθρώπους όπως ο Ngo Thoi Nham. Φωτογραφία: διαδίκτυο

Η εμφάνιση του ήρωα του χωριού Tay Son εκπλήρωσε τις επιθυμίες και τις προσδοκίες του Ngo Thi Nham. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Quang Trung άνοιξε ευκαιρίες για να επιδειχθεί το ταλέντο του Ngo Thi Nham και ο Ngo Thi Nham ήξερε πώς να βασίζεται στην εποχή για να διεκδικήσει τις ικανότητές του. Υπό τον Quang Trung, ο Ngo Thi Nham φάνηκε να έχει ικανοποιήσει την επιθυμία του να απελευθερώσει τις ικανότητές του και ήταν για άλλη μια φορά πολύ επιτυχημένος στο μονοπάτι της προόδου. Και στα έργα του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, βλέπουμε τη χαρά ενός ατόμου που βρήκε επιδέξια την αρμονία μεταξύ προσωπικού και εθνικού πεπρωμένου. Η ποίησή του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν μια τολμηρή φωνή, το εγώ του εμφανιζόταν πάντα σε έναν φωτεινό, μεγαλοπρεπή χώρο.

Πρώτα απ 'όλα, είναι η διάθεση, η στάση και η δράση της αφοσίωσης στην ανθισμένη ατμόσφαιρα της εποχής: « Quan cai bat phuong tang hieu lo / Mai hoa tao di khoat xuan hoan » (Καπέλα και άμαξες στο δρόμο, δεν φοβούνται να κάνουν ένα βήμα μπροστά στη δροσιά νωρίς το πρωί / Μερικά πρώιμα άνθη δαμασκηνιάς έχουν καλέσει την άνοιξη πίσω - Qua Hoanh Son ). Ο λόγος για αυτόν τον ενθουσιασμό είναι επειδή ο Ngo Thi Nham είχε πραγματικά βρει μια αδελφή ψυχή. Τα ιστορικά ποιήματα που γράφτηκαν για τον όρκο πίστης στον κήπο με τα ροδακινιά και τις τρεις επισκέψεις στην καλύβα από γρασίδι ήταν ο τρόπος με τον οποίο ο Ngo Thi Nham εξέφρασε τη βαθιά αγάπη και εμπιστοσύνη του στον Quang Trung και στη νέα ευκαιρία. Επαινώντας τη φιλία στον κήπο με τα ροδακινιά, επαινώντας τόσο τον Liu Bei όσο και τον Zhuge Liang, αλλά ήταν επίσης η εγκάρδια συμπάθειά του για τον Quang Trung και για τον εαυτό του, επειδή ο Ngo Thi Nham είδε σε αυτόν, τον Βασιλιά Quang Trung και εκείνη την εποχή μια υπέρτατη ενότητα. Ο Ngo Thi Nham έγραψε για την πολιτική του καριέρα με υπερηφάνεια σε όμορφους στίχους:

Λάθος του Nung Anh, Ngoc Tri Vien

Ο Τρουόνγκ βρέθηκε μπροστά στην βασιλική αυλή

...Όχι οι τέσσερις εποχές της ευγένειας και της τιμής

Η καρδιά λάμπει προς τον ήλιο στον ουρανό.

(Τα όμορφα λουλούδια κρατούν τα πέταλά τους δίπλα στα σκαλιά από νεφρίτη/ Πάντα φτερουγίζουν στα κόκκινα, στέκονται μπροστά στον θρόνο/ Όχι για να επιδείξουν την πολύτιμη εμφάνισή τους και στις τέσσερις εποχές/ Απλώς θέλουν να στρέψουν την αγνή μου καρδιά προς τον ήλιο στον ουρανό - Παλάτι κοντά στα λουλούδια ).

Άγαλμα του Ngo Thi Nham στον ναό Tay Son Tam Kiet (Μουσείο Quang Trung, Binh Dinh). Φωτογραφία ευγένεια

Στα μάτια του Νγκο Θι Νχαμ, η εποχή Κουάνγκ Τρουνγκ ήταν μια πολύ λαμπρή εποχή επειδή υπήρχε ένας σοφός βασιλιάς, ένας σοφός βασιλιάς που υπάκουε στο θέλημα του ουρανού, ακολουθούσε το θέλημα του λαού και φρόντιζε τον λαό. Δεν θα υπήρχε κανένα εμπόδιο στην πορεία της προόδου του βασιλιά και της χώρας. Στο άρθρο "Thi ngu chu qua Ha - Trung hoi cung ky" , έγραψε:

Τρία άνθη ροδακινιάς, δέκα χιλιάδες κομμάτια φαρμακευτικού ψαριού και δράκος

Τα Βορειοδυτικά είναι ένα μέρος με καθαρά και μπερδεμένα νερά.

… Αποδεχόμενοι το γεγονός ότι ο απλός άνθρωπος είναι πολύ ευχαριστημένος

Πρωτοποριακή ποίηση διάλυσης σκαφών

(Χιλιάδες κύματα υψώνονται, δρακόψαρα κολυμπούν και πηδούν/ Η βορειοδυτική θάλασσα είναι βαθιά, το νερό ρέει εκεί/… Το μπροκάρ πανί ακολουθεί τον άνεμο, πολλά πράγματα είναι επιτυχημένα/ Μια ποιητική βάρκα πηγαίνει πρώτη, αποφασισμένη να σπρώξει τα κύματα μπροστά).

Η εποχή δεν ήταν μόνο για τον Νγκο Θι Νχαμ να επιδείξει το ταλέντο του, αλλά και για το περιβάλλον και τον λόγο της ποιητικής του ροής. Στο ταξίδι του ως απεσταλμένος της δυναστείας Τσινγκ, ο Νγκο Θι Νχαμ δεν ξέχασε να καταγράψει τα συναισθήματά του για τη χώρα από την οποία πέρασε. Ωστόσο, εδώ δεν υπάρχει πλέον η αίσθηση ενός περιπλανώμενου σώματος όπως στις χαοτικές εποχές. Αν και περιπλανώμενος σε μια ξένη χώρα, αλλά κουβαλώντας μέσα του την υπερηφάνεια και τον ενθουσιασμό ενός νικητή, ενός εκπροσώπου ενός ηρωικού έθνους, τα τοπία στα ποιήματά του είναι πάντα φωτεινά, μεγαλοπρεπή, και η νοοτροπία του ταξιδιώτη είναι η νοοτροπία ενός ατόμου που ελέγχει την κατάσταση:

Ο απεσταλμένος του νεαρού άνδρα κατοικεί στο Thanh Son

Ας ξυπνήσουμε νωρίς και ας εργαστούμε μαζί για να διασφαλίσουμε την ειρήνη.

...Από πού ξεκινάει ο κόκκινος τροχός;

Το μπολ ανοίγει την ομίχλη και βλέπει την όψη του βουνού.

( Θέα στο καταπράσινο βουνό )

(Η σημαία του απεσταλμένου έπλευσε μακριά, σταματώντας στο βουνό Thanh Son/ Ξυπνώντας νωρίς, παροτρύνοντας την ακολουθία να σελώσει τα άλογά της/ … Ξαφνικά μια κόκκινη λάμψη αναδύθηκε από κάπου/ Ανοίγοντας τον καπνό και την ομίχλη, αποκαλύπτοντας το πρόσωπο του βουνού).

Στα έργα που έγραψε ο Ngo Thi Nham κατά την περίοδο Tay Son, δεν υπάρχουν πλέον ερειπωμένοι ναοί και παγόδες, ούτε άλλα σκοτεινά αλιευτικά λιμάνια... Εδώ, οι άνθρωποι βλέπουν μόνο όμορφο, μαγικό φως, φωτεινές, μεγαλοπρεπείς και ακτινοβόλες εικόνες. Υπάρχει ένας κόσμος που λάμπει με τα χρώματα των λουλουδιών και των σημαιών, με μεγαλοπρεπή κύματα που στηρίζουν τη βάρκα του δράκου, με φωτεινούς κόκκινους ήλιους και λευκά άνθη βερίκοκου που ανθίζουν στην πρωινή δροσιά... Δεν υπάρχουν άλλα απογεύματα, ούτε άλλες νύχτες, όλες οι αρχές είναι από την αυγή. Το ποίημα Dai Phong είναι ίσως το ποίημα που αντανακλά πληρέστερα αυτό το αισιόδοξο και χαρούμενο πνεύμα:

Δέκα χιλιάδες δράκοι στον στρατό του Αυτοκράτορα του Νεφρίτη

Το κύρος των τεσσάρων θαλασσών και του ωκεανού

Τα φύκια δεν συσσωρεύονται την φθινοπωρινή περίοδο

Ο παλιός μεσαίος ήλιος

Φύγετε χωρίς σκόνη ή βρωμιά

Επιστρέψτε στο παλιό σπίτι για να βρείτε τα οστά της οικογένειας.

Το Φι Καμ Ντοκ Του Ντου Ντου Σον

Τα σύννεφα στον δυτικό τοίχο είναι η πόλη μου.

(Χίλιοι δράκοι αιωρούνταν γύρω από τον Αυτοκράτορα του Νεφρίτη/ Όταν η δύναμή του απλώθηκε στις τέσσερις θάλασσες/, ξαφνικά πέταξαν μακριά μαζί/ Σαρώνοντας τον πυκνό καπνό, φωτίζοντας το φθινοπωρινό χρώμα/ Στη μέση του ουρανού, ο ήλιος έλαμπε έντονα όπως πριν/ Όλη η σκόνη του κόσμου παρασύρθηκε/ Επιστρέφοντας για να βρει το σπίτι ακμάζον/ Καθισμένος μόνος, ανοίγοντας το πουκάμισό του για να απολαύσει το δροσερό αεράκι και απαγγέλλοντας έναν περιπλανώμενο στίχο/ Τα ευοίωνα σύννεφα στον δυτικό ουρανό είναι η πατρίδα).

Ο οικογενειακός ναός Ngo Thi στο Ta Thanh Oai, τώρα περιοχή Thanh Tri, Ανόι . Φωτογραφία ευγενική προσφορά.

Βασικά, τα έργα του Ngo Thi Nham μπορούν να χωριστούν σε δύο περιόδους: την περίοδο κατά τη Δυναστεία Le - Trinh Lords και την περίοδο κατά την οποία εργάστηκε για τον Tay Son. Σε κάθε περίοδο, τα ποιήματα και η πεζογραφία του περιείχαν διαφορετικό συναίσθημα, όπως αναλύθηκε παραπάνω. Επιπλέον, άφησε πίσω του και μια σειρά από πολιτικά έργα, τα οποία είναι ένα σύστημα διαταγμάτων, υπομνημάτων και επιστολών γραμμένων στη θέση του ή εκ μέρους του Βασιλιά Quang Trung.

Ωστόσο, εξετάζοντας τη συνολική συγγραφική του καριέρα, μπορούμε να δούμε ότι από πολλές απόψεις: κίνητρα, σκοποί, δημιουργικές εμπνεύσεις... όλα έχουν το ίδιο σημείο εκκίνησης: τη φιλοδοξία για απελευθέρωση της ικανότητας, την αγάπη για τον λαό και την πατρίδα. Ο Νγκο Θι Νχαμ, ένας άνθρωπος που ξέρει πώς να επιλέγει έναν τρόπο ζωής, έχει βιώσει πολλές καταστάσεις πραγματικότητας, έχει γευτεί την πίκρα και τη γλυκύτητα και έχει ζήσει μια ζωή, μια ζωή εξαιρετικά πλούσιες δραστηριότητες που φαίνεται να σπάνια συναντώνται στην ιστορία.

Ο τραγικός θάνατος μετά τον εκδικητικό ξυλοδαρμό του Ντανγκ Τραν Θουόνγκ - του παλιού του φίλου - μπροστά στον Ναό της Λογοτεχνίας τον έχει κατατάξει στις τάξεις των ανθρώπων με τραγικές και παράξενες μοίρες στην ιστορία των χαρακτήρων και της βιετναμέζικης λογοτεχνίας, και ως εκ τούτου, είναι μια μοίρα που είναι δύσκολο να σχολιάσει κανείς. Ωστόσο, ο Νγκο Θι Νχαμ έζησε μια ζωή και πέθανε με έναν θάνατο για τον οποίο ο ίδιος θα μπορούσε να είναι πολύ περήφανος, καθώς και οι μελλοντικές γενιές θα μπορούσαν να είναι περήφανες που το έθνος είχε έναν συγγραφέα σαν αυτόν.

Σημείωμα:

(1). Παρατίθεται από: Vu Khieu, «Εισαγωγή», Επιλεγμένα Ποιήματα του Ngo Thi Nham, Εκδοτικός Οίκος Λογοτεχνίας, Ανόι 1986, σελ. 10

(2). Ο πατέρας του, Νγκο Θι Σι, αναγνώρισε επίσης το ταλέντο του. Σε μια επιστολή προς τον γιο του, ο Νγκο Θι Σι έγραψε: «Ο γιος μου χρησιμοποιεί το ταλέντο του για να αντιμετωπίζει ασυνήθιστες συναντήσεις, χρησιμοποιεί το μυαλό του για να ανταποκρίνεται σε δύσκολες αποστολές, χρησιμοποιεί την αφοσίωση ως ελιξίριο για να εξαλείψει τον κίνδυνο και να διώξει τα κακά πνεύματα. Οι στρατηγοί και οι στρατιώτες σε μια μονάδα υπακούουν όλοι στις εντολές. Οι εχθροί εκτός των συνόρων δεν μπορούν να προβλέψουν τα σχέδιά του. Χιλιάδες ρυάκια, χιλιάδες μίλια δεν θεωρούνται μακριά. Ο στρατός των χιλιάδων κουζινών είναι ενωμένος ως ένα άτομο. Ένας σπουδαίος άνθρωπος της λογοτεχνίας και των πολεμικών τεχνών πηγαίνει χέρι-χέρι, το επίπεδο και το τραχύ έδαφος θεωρούνται ένα, είναι πραγματικά άξιο.» (Vu Khieu, ό.π., σελ. 11)

(3). Παρατίθεται από το Vu Khieu, ό.π., σελ.8.

(4). Ο Νγκο Θι Σι έδωσε μεγάλη προσοχή στο ζήτημα της εναρμόνισης των κομφουκιανικών, βουδιστικών και ταοϊστικών ιδεολογιών. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του στο Λανγκ Σον , έχτισε την παγόδα Ταμ Τζιάο, ίσως για τον σκοπό αυτό. Η παγόδα εξακολουθεί να υπάρχει δίπλα στο σπήλαιο Νχι Ταν (που επίσης ανακαλύφθηκε και εκμεταλλεύτηκε ο Νγκο Θι Σι), στα νότια της πόλης Λανγκ Σον.

(5). Σε μια προηγούμενη αναφορά που έστειλε στον Λόρδο Τριν, ο Νγκο Θι Νχαμ έδειξε τη μοναξιά του όταν αντιπαραβλήθηκε με την πλειοψηφία των Κομφουκιανών μελετητών και μανδαρινών της εποχής, όταν έγραψε: «Επειδή αυτοί (οι Κομφουκιανοί μελετητές και μανδαρινοί - σημείωση του συγγραφέα) δεν διδάχθηκαν για την αρετή, υπήρχαν άνθρωποι που ήταν αλαζόνες απέναντι στους ανωτέρους τους, νομίζοντας ότι ήταν καλοί, και ήταν αλαζόνες απέναντι στους ενήλικες, νομίζοντας ότι ήταν καλοί. Δεν τους άρεσε να βελτιώνονται, αλλά τους άρεσε να συζητούν εθνικά ζητήματα... Χρησιμοποιούσαν τις αιχμηρές τους γλώσσες για να εξωραΐζουν τις μυστηριώδεις καρδιές τους. Χρησιμοποιούσαν τα άτακτα μυαλά τους για να καλύψουν τις πονηρές καρδιές τους». (Παράθεση από το Vu Khieu, ό.π., σελ. 14).

Πηγή