Η πίστη του λαού Τσαμ στη λατρεία του Πο Τσέι Κάι Μαχ Μπίνγκου.

Η κοινότητα Cham στην πόλη Lac Thanh, στην περιοχή Tanh Linh, τελεί μια τελετή για να λατρέψει το Po Cei Khai Mâh Bingu στο βουνό περιοδικά, κάθε 3-5 χρόνια. Η λατρεία του Po Cei Khai Mâh Bingu στοχεύει στην προσευχή για τις ευλογίες της θεότητας για μια ευημερούσα και ευτυχισμένη ζωή για τους κατοίκους του χωριού.

Τα ερείπια του ναού Po Cei Khai Mâh Bingu.

Ο ναός Po Cei Khai Mâh Bingu βρίσκεται στο δάσος Kalong στην περιοχή Tánh Linh, στην επαρχία Bình Thuận. Σύμφωνα με τον κ. Thông Dừa (35 ετών), αξιωματούχο των Pajau, ο Po Cei Khai Mâh Bingu ήταν γιος του Po Haniim Par. Το ιερό αφιερωμένο στον Po Cei Khai Mâh Bingu είναι ένας τάφος χτισμένος από άμμο. Τον τάφο περιβάλλει ένας τοίχος από στοιβαγμένες πέτρες, ύψους περίπου 50 εκατοστών. Αυτός ο πέτρινος τοίχος αποτελείται από δύο στρώματα, με το εσωτερικό να χωρίζεται στις ακόλουθες περιοχές:

Ο χώρος της κουζίνας (στα νοτιοδυτικά): Χρησιμοποιείται για την αποθήκευση τροφίμων και την προετοιμασία προσφορών για τις θεότητες. Ο χώρος λατρείας του θεού του βροντή (στα ανατολικά): Ο ναός αφιερωμένος στον θεό του βροντή είναι χτισμένος από στοιβαγμένες πέτρες. Η λατρεία του θεού του βροντή επιβλέπεται από τους αξιωματούχους (Halau Balang).

Η περιοχή για τους αξιωματούχους (στα νοτιοανατολικά) καταλαμβάνεται από τους Halau Balang, οι οποίοι κάθονται μαζί σε ξεχωριστό χώρο κοντά στην είσοδο απέναντι από την κουζίνα. Το καθήκον τους είναι να προστατεύουν και να ελέγχουν τις προσφορές που φέρνουν οι άνθρωποι για την τελετή και την κεντρική περιοχή, όπου βρίσκεται ο λόφος από άμμο και οι προσφορές στις θεότητες. Η κεντρική περιοχή προορίζεται μόνο για τους αξιωματούχους Acar, Maduen, Ka-ing, Kadhar και Pajau, τους χορευτές τελετών και την τελετουργική μπάντα. Οι άνθρωποι εισέρχονται στην κεντρική περιοχή μόνο όταν προσφέρουν τις προσευχές τους και κάνουν προσφορές.

Εκτός από το πέτρινο σύστημα προμαχώνων που χρησιμεύει ως ο κύριος χώρος λατρείας, περίπου 1 χλμ. μακριά υπάρχουν ίχνη ενός οχυρωμένου τείχους χτισμένου με στοιβαγμένες πέτρες, ύψους 1-2 μ. και μήκους περίπου 5 χλμ. Σύμφωνα με τον κ. Dong Van Long από τη γειτονιά Cham, στην πόλη Lac Thanh, στην περιοχή Tanh Linh, η λειτουργία του πέτρινου προμαχώνα ήταν για το κυνήγι άγριων ζώων.

Το τελετουργικό λατρείας Po Cei Khai Mâh Bingu

Σύμφωνα με τον αρχηγό της τελετής, η τελετή Po Cei Khai Mâh Bingu μπορεί να χωριστεί σε τρεις κύριες τελετουργίες: την τελετή Pa-mruai, στην οποία προεδρεύει η θεότητα Po Acar, την τελετή Rija Harei, στην οποία προΐσταται οι θεότητες Ka-ing και Maduen, και την τελετή Abu Rieng, στην οποία προΐσταται οι θεότητες Kadhar και Pajau. Αυτές οι τελετουργίες διεξάγονται συνεχώς και διαρκούν από το βράδυ μέχρι νωρίς το επόμενο πρωί.

Τελετουργικό Πα-μρουάι

Οι θρησκευτικοί ηγέτες των Acar κάθονται στραμμένοι νότια προς τον τάφο που είναι καλυμμένος με άμμο, με τον πιο υψηλόβαθμο ηγέτη να είναι ο Ιμάμης. Μπροστά από τον Ιμάμη υπάρχει ένα μπολ με αναμμένα κάρβουνα για θυμίαμα. Όταν ο Ιμάμης αρχίζει να απαγγέλλει προσευχές στα αραβικά, οι θρησκευτικοί ηγέτες των Acar ψάλλουν ομόφωνα. Οι θρησκευτικοί ηγέτες των Acar απαγγέλλουν μόνο προσευχές και εκτελούν τελετουργίες. Δεν προσφέρουν θυσίες. Ενώ οι ηγέτες των Acar απαγγέλλουν, ο λαός ενώνει τα χέρια του στην προσευχή, ελπίζοντας για καλή τύχη στη ζωή, ευνοϊκό καιρό, οικογενειακή ειρήνη και ευτυχία. Το μόνο καθήκον των θρησκευτικών ηγετών των Acar είναι να εκτελούν το τελετουργικό Pa-mruai. Έχουν ξεχωριστό βωμό στον χώρο λατρείας Po Cei Khai Mâh Bingu. Στο βωμό του θρησκευτικού ηγέτη των Acar, υπάρχει ένα μάτσο μπανάνες, ένας δίσκος με καρύδια betel, φρούτα, κέικ και μια τσαγιέρα.

Τελετουργικό Ρίτζα Χαρέι

Στην τελετή Po Cei Khai Mâh Bingu, ο ιερέας Maduen προσκαλεί τα πνεύματα, χτυπώντας το τύμπανο Baranâng και τραγουδώντας για τους θρύλους των θεών. Ο ιερέας Ka-ing ρίχνει κρασί για να το προσφέρει στους θεούς και εκτελεί τον κύριο τελετουργικό χορό. Η τελετουργική μπάντα αποτελείται από το τύμπανο Ginăng, το κόρνο Saranai και γκονγκ που παίζουν μαζί για να συνοδεύσουν τον χορό Ka-ing. Επιπλέον, συμμετέχει μια τελετουργική μπάντα Churu, η οποία αποτελείται από ένα τύμπανο (που χρησιμοποιείται για να κρατάει τον ρυθμό με το χέρι, όχι με σφυρί όπως το τύμπανο Ginăng του λαού Cham), κουδουνίστρες (grong) και κόρνα Kabot (κέρατα κολοκύθας).

Τα μόνα στηρίγματα του Ka-ing στην τελετή Rija Harei είναι ένα κόκκινο μαντήλι, μια χάρτινη βεντάλια και ένα μαστίγιο από μπαμπού. Καθ' όλη τη διάρκεια της τελετής, ο Ka-ing κινείται πέρα ​​δώθε, οι κινήσεις των χεριών του είναι χαριτωμένες, τα πόδια του ελαφριά, σε ρυθμό με τα τύμπανα Ginang της τελετουργικής μπάντας. Ωστόσο, όταν ένα πνεύμα καταλαμβάνει τον Ka-ing, ολόκληρο το σώμα του τρέμει και βγάζει μια σφεντόνα και ένα ραβδί, καίγοντας θυμίαμα. Αυτά τα δύο όπλα χρησιμοποιήθηκαν από τον Po Cei Khai Mâh Bingu για να πηγαίνει στο δάσος και να κυνηγάει ζώα.

Η κύρια προσφορά είναι μια βραστή κατσίκα, κομμένη σε τεμάχια και τοποθετημένη σε ένα δίσκο από μπαμπού. Το κρέας κατσίκας χωρίζεται σε δύο δίσκους, έναν για τον Πατούεϊ και έναν για τον Καλάι. Άλλες προσφορές που φέρνουν οι χωρικοί περιλαμβάνουν κοτόπουλο, καρύδια μπετέλ, αυγά, κρασί, φρούτα και αποξηραμένες καρύδες... Επιπλέον, κάθε οικογένεια που συμμετέχει στην τελετή φέρνει ένα μικρό δοχείο (Ciét) που περιέχει ρούχα για τον αποθανόντα και ένα μαστίγιο από μπαμπού.

Τελετουργικό του Αμπού Ριένγκ

Αμέσως μετά την ολοκλήρωση των προσφορών των αξιωματούχων Ka-ing και Maduen, οι αξιωματούχοι Kadhar και Pajau συνέχισαν να τις τακτοποιούν. Οι κύριες προσφορές αποτελούνταν από ένα ζευγάρι βραστά κοτόπουλα, έναν κόκορα και μια κότα. Επιπλέον, υπήρχε ένας δίσκος με καρύδια betel, δύο αυγά, ένα μπολ ρύζι (lisei hop), δέκα μπολ σούπα, τέσσερα μπολ ρύζι και ένα μικρό μπουκάλι κρασί.

Η τελετή ξεκινά με τον ιερέα Kadhar να καίει θυμίαμα και να επικαλείται τα πνεύματα να γίνουν μάρτυρες και να δεχτούν τις προσφορές. Οι προσευχές εξηγούν τον σκοπό των προσφορών των ανθρώπων και τις ίδιες τις προσφορές. Μέσω αυτών των προσφορών, ζητούν από τους θεούς ευλογίες και προστασία, ευνοϊκό καιρό και μια ειρηνική, ευημερούσα και ευτυχισμένη ζωή για τον λαό. Όταν προσφέρουν θυσίες στον Po Cei Khai Mâh Bingu, οι ιερείς Kadhar και Pajau τραγουδούν και αφηγούνται την ιστορία της ζωής και τις αρετές του θεού. Ο ιερέας Kadhar παίζει το όργανο Kanyi ενώ τραγουδά ύμνους, με τους άλλους ιερείς να τραγουδούν μαζί. Προς το τέλος του τραγουδιού, οι ιερείς και ο λαός σχηματίζουν έναν κύκλο και χορεύουν εορταστικά γύρω από τον τάφο του θεού μέχρι να ολοκληρωθεί το τραγούδι. Όλοι δένουν μαντήλια γύρω από τη μέση τους, σφίγγουν τα χέρια τους πάνω από τα κεφάλια τους και προσεύχονται στον θεό, εύχοντας καλή τύχη για τις οικογένειές τους.

Μετά την τελετή προσφοράς του χωριού, οι οικογένειες ετοιμάζουν προσφορές για να τις προσφέρουν στη θεότητα, είτε για να αποπληρώσουν χρέη όπως είχαν υποσχεθεί είτε για να προσευχηθούν για θεϊκές ευλογίες. Οι προσφορές για το Abu Rieng περιλαμβάνουν δύο ψητά ψάρια (συνήθως ψάρια με κεφάλι φιδιού), χυλό και χυλό γλυκού ρυζιού. Τα ψητά ψάρια τοποθετούνται σε μια σχάρα από μπαμπού στρωμένη με φύλλα μπανάνας και ο χυλός σερβίρεται σε μπολ σε δύο δίσκους. Κάθε δίσκος περιέχει τέσσερα μπολ με χυλό και ένα πιάτο με κολλώδες ρύζι. Περίπου 8-12 οικογένειες συμμετέχουν σε κάθε προσφορά, με τους αξιωματούχους του Kadhar και του Pajau να βοηθούν στην οργάνωση των προσφορών. Οι οικογένειες που προσφέρουν κοτόπουλο και συσκευασμένα γεύματα (lisei hop) περιλαμβάνουν επίσης μια αποξηραμένη καρύδα. Την επόμενη μέρα, οικογένειες με παιδιά που είναι δύσκολο να μεγαλώσουν ή αρρωσταίνουν συχνά ζητούν άδεια να εκτελέσουν την τελετουργία της τοποθέτησης βραχιολιών και βραχιολιών ποδιού στα παιδιά. Οι αξιωματούχοι μοιράζονται τις εργασίες μεταξύ τους για να εκτελέσουν την τελετουργία σύμφωνα με τις επιθυμίες των ανθρώπων.

Έτσι, η πίστη στη λατρεία του Po Cei Khai Mâh Bingu στο βουνό υπάρχει εδώ και πολύ καιρό. Ωστόσο, λόγω του τραχιού ορεινού εδάφους και της δύσκολης πρόσβασης, οι κάτοικοι της γειτονιάς Cham στην πόλη Lac Thanh, στην περιοχή Tanh Linh, προσκάλεσαν τη θεότητα στο χωριό για να χτίσουν έναν ναό για ευκολότερες προσφορές και λατρεία. Παρόλο που έχει δημιουργηθεί ένας νέος τόπος λατρείας στο χωριό, οι κάτοικοι εξακολουθούν να τιμούν τη θεότητα στον παλιό τόπο λατρείας. Ως εκ τούτου, κάθε 3-5 χρόνια, οι κάτοικοι διοργανώνουν μια τελετή στο βουνό. Η πίστη στη λατρεία του Po Cei Khai Mâh Bingu είναι μια σύνθεση πολλών τελετουργιών, με τη συμμετοχή των αξιωματούχων Po Acar, Ka-ing, Kadhar και Pajau. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι εθνοτικές ομάδες Churu, Kaho και Cham στις περιοχές Tanh Linh και Ham Thuan Bac εφαρμόζουν επίσης τις τελετουργίες μαζί. Αυτό δείχνει ότι η πίστη στη λατρεία του Po Cei Khai Mâh Bingu έχει βαθιά επιρροή στις εθνοτικές μειονοτικές κοινότητες στην επαρχία Binh Thuan.

Πηγή: https://baobinhthuan.com.vn/tin-nguong-tho-po-cei-khai-mah-bingu-cua-nguoi-cham-114345.html