UNESCO: Η οικογένεια είναι το στήριγμα του κοινωνικού κινήματος

(PLVN) - Στη συνεχή ροή των καιρών, ο Εκπαιδευτικός, Επιστημονικός και Πολιτιστικός Οργανισμός των Ηνωμένων Εθνών (UNESCO) έχει τονίσει: Η οικογένεια δεν είναι μόνο το σημείο εκκίνησης της προσωπικότητας, αλλά και το πρώτο εκπαιδευτικό κέντρο και ο πυρήνας μιας βιώσιμης κοινωνίας μάθησης. Από την Κορέα, την Ιαπωνία έως τη Σιγκαπούρη, τα ασιατικά οικογενειακά μοντέλα δείχνουν τον ρόλο της οικογένειας στη σύνδεση των γενεών, στη διατήρηση των παραδοσιακών πολιτιστικών αξιών και στην προώθηση της ισότητας.

Οικογένεια - Η γέφυρα μεταξύ των γενεών και το θεμέλιο της ανάπτυξης

Η οικογένεια θεωρείται το βασικό «κύτταρο» της κοινωνίας, παίζοντας θεμελιώδη ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας, στη διαμόρφωση αξιών και συμβάλλοντας στην ολοκληρωμένη ανάπτυξη των ανθρώπων. Σύμφωνα με την UNESCO, το Πρόγραμμα Προσχολικής Φροντίδας και Εκπαίδευσης (ECCE) προσδιορίζει την περίοδο από τη γέννηση έως την ηλικία των οκτώ ετών ως ένα σημαντικό παράθυρο για την ανάπτυξη του εγκεφάλου, συμβάλλοντας στην οικοδόμηση των θεμελίων για «ευτυχία, ισότητα των φύλων, κοινωνική συνοχή και δια βίου μάθηση». Ως το πρώτο μέρος όπου τα παιδιά λαμβάνουν αγάπη, εκπαίδευση σε θέματα αξίας και δεξιότητες ζωής, η οικογένεια έχει γίνει η «γέφυρα» μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας, μεταξύ ατόμων και κοινωνίας.

Σύμφωνα με την UNESCO, ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα προσχολικής αγωγής για παιδιά όχι μόνο προετοιμάζει τα παιδιά με τις απαραίτητες δεξιότητες για την είσοδο στο δημοτικό σχολείο, αλλά στοχεύει επίσης στην ανάπτυξη συναισθημάτων, δεξιοτήτων συμπεριφοράς και στην οικοδόμηση μιας στενής σχέσης μεταξύ οικογένειας, σχολείου και κοινότητας. Στην οποία, η οικογένεια παίζει τον ρόλο ενός ζεστού σπιτιού, του «πρώτου εκπαιδευτικού κέντρου» και επίσης του θεμελίου για τη συναισθηματική υγεία και την αρχή του ταξιδιού για την ανάπτυξη των δεξιοτήτων και της σκέψης των παιδιών. Η έκθεση «Reimagining Our Futures Together» (UNESCO, 2021) ζήτησε την κατασκευή ενός «νέου κοινωνικού συμβολαίου» για την εκπαίδευση, στο οποίο οι οικογένειες, τα σχολεία και οι κοινότητες θα μοιράζονται τις ευθύνες. Ως αποτέλεσμα, οι οικογένειες θα διατηρήσουν τις πολιτιστικές αξίες και θα γίνουν ουσιαστικοί εταίροι στην εφαρμογή της παγκόσμιας εκπαίδευσης, στην προστασία των παιδιών και στην ανάπτυξη μιας κοινωνίας μάθησης.

Πιο συγκεκριμένα, στη Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών, ο εκπρόσωπος της Λευκορωσίας τόνισε ότι η οικογένεια συμβάλλει σημαντικά στη βιώσιμη ανάπτυξη μέσω πολλαπλών ρόλων: υποστήριξη των ηλικιωμένων, των παιδιών με αναπηρίες και των ευάλωτων ομάδων· διατήρηση του πολιτισμού και διασφάλιση ότι κανείς δεν θα μείνει πίσω στην ψηφιακή εποχή. Σε αυτό το πλαίσιο, η ολοκληρωμένη υποστήριξη της οικογένειας - από την προσχολική φροντίδα, την ενθάρρυνση της ανάγνωσης στο σπίτι έως τις πολιτικές υποστήριξης πολλαπλών γενεών - θεωρείται «μακροπρόθεσμη επένδυση» για την καλλιέργεια της προσωπικότητας, τη σταθεροποίηση της κοινωνίας και την προώθηση μιας κοινωνίας μάθησης. Στη συνέχεια, η οικογένεια όχι μόνο θα «σπείρει» προσωπικότητα, αλλά θα αποτελέσει και το συνδετικό κέντρο για όλες τις διαδικασίες κοινωνικής ανάπτυξης.

Ασιατικά οικογενειακά μοντέλα καθώς η κοινωνία αλλάζει συνεχώς

Οι σημερινές ιαπωνικές οικογένειες είναι συχνά «πυρηνικές οικογένειες» που αποτελούνται από τον πατέρα, τη μητέρα και τα παιδιά, με τα χαρακτηριστικά ενός γηράσκοντος πληθυσμού και χαμηλού ποσοστού γεννήσεων. Ο λόγος λέγεται ότι οφείλεται στην οικονομική πίεση και την υπερβολική εκπαιδευτική ευθύνη. Η έρευνα δείχνει ότι το υψηλό κόστος της προπανεπιστημιακής εκπαίδευσης στην Ιαπωνία έχει ασκήσει μεγάλη πίεση στους γονείς, ιδίως στις μητέρες, για να αντιμετωπίσει αυτές τις προκλήσεις, η Ιαπωνία έχει αναπτύξει ένα σύστημα βαθιών ανθρώπινων αξιών, όπως το σύστημα Soka - αυτό το σύστημα θεωρεί την οικογένεια τόσο ως χώρο διατήρησης της παράδοσης όσο και ως περιβάλλον για την καλλιέργεια της ευθύνης, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ειρήνης . Αυτή είναι επίσης η προσέγγιση που ενθαρρύνει η UNESCO στο μοντέλο της κοινωνίας της μάθησης.

Οι ιαπωνικές οικογένειες σήμερα είναι συχνά «πυρηνικές οικογένειες».

Η κορεατική κοινωνία, βαθιά επηρεασμένη από τον Κομφουκιανισμό, έχει σχηματίσει οικογένειες που αποτελούνται από πολλές γενιές που ζουν μαζί, με το πνεύμα του σεβασμού των προγόνων και της «υιικής ευσέβειας» ως «κατευθυντήρια αρχή» για κάθε κοινωνική συμπεριφορά. Από αυτό το πολιτιστικό θεμέλιο, έχει αναδυθεί ένα μοναδικό φαινόμενο: η τάση των «Μητέρων Διευθύντριας». Αυτή είναι η πραγματικότητα όπου οι περισσότερες Κορεάτισσες μητέρες αφιερώνουν όλη τους την ενέργεια στην στενή παρακολούθηση της εκπαίδευσης των παιδιών τους από το νηπιαγωγείο μέχρι το πανεπιστήμιο. Νοιάζονται για την ακαδημαϊκή επίδοση, θεωρώντας την ακόμη και ως έναν τρόπο βελτίωσης της κοινωνικής θέσης ολόκληρης της οικογένειας και της φυλής. Ωστόσο, αυτή η έντονη εκπαιδευτική πίεση έχει δημιουργήσει σοβαρές συνέπειες: το ποσοστό γεννήσεων στην Κορέα έχει μειωθεί σε ανησυχητικό επίπεδο. Σε απάντηση, η κυβέρνηση έχει εφαρμόσει μέτρα όπως επιδόματα τοκετού, φροντίδα παιδιών και ευέλικτο ωράριο εργασίας για να ενθαρρύνει την ισορροπία μεταξύ οικογένειας και εργασίας. Ταυτόχρονα, η ενεργός συμμετοχή των γυναικών στο εργατικό δυναμικό, μαζί με τις μεταρρυθμίσεις του νομικού συστήματος (όπως ο Οικογενειακός Νόμος του 1991) και τις προοδευτικές έννοιες της ισότητας των φύλων, αλλάζουν τις παραδοσιακές οικογενειακές δομές.

Επίσης, στην περιοχή της Ασίας, η Σιγκαπούρη έχει δημιουργήσει με επιτυχία ένα μοντέλο στενών δεσμών μεταξύ τριών πυλώνων: οικογένειας, σχολείου και κυβέρνησης, στην ανάπτυξη μιας κοινωνίας μάθησης. Η UNESCO θεωρεί τη Σιγκαπούρη ένα επιτυχημένο παράδειγμα της περιοχής της Ασίας. Η χώρα αυτή διαθέτει εξαιρετική εκπαιδευτική ποιότητα με υψηλότερο ποσοστό μαθητών που συμμετέχουν στο Διεθνές Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα (PISA) από ό,τι ο ΟΟΣΑ και ένα ενεργό περιβάλλον που υποστηρίζει τη δια βίου μάθηση των παιδιών. Σε αυτό το μοντέλο, οι οικογένειες της Σιγκαπούρης διαδραματίζουν διττό ρόλο. Εκπαιδεύουν τα παιδιά τους σχετικά με τις εθνικές αξίες και την πολυεθνική κουλτούρα της χώρας. Από την άλλη πλευρά, οι οικογένειες συνδέονται επίσης στενά με το σύστημα κοινωνικής πολιτικής του κράτους, λαμβάνοντας ολοκληρωμένη υποστήριξη, από τη χρηματοδότηση έως τον μαθησιακό προσανατολισμό για όλα τα μέλη της οικογένειας.

Προκλήσεις και λύσεις από την πολιτική

Οι ανεπτυγμένες οικονομίες όπως η Ιαπωνία, η Νότια Κορέα και η Σιγκαπούρη αντιμετωπίζουν γήρανση του πληθυσμού και χαμηλά ποσοστά γεννήσεων, που προκύπτουν από οικονομικές πιέσεις, εκπαιδευτικά βάρη και παραδοσιακούς ρόλους των γυναικών στην οικογένεια. Παρόλο που όλο και περισσότερες γυναίκες εισέρχονται στην αγορά εργασίας, οι ευθύνες της μητρότητας και της φροντίδας των παιδιών εξακολουθούν να βαρύνουν κυρίως αυτές, οδηγώντας σε ανισότητα των φύλων στην οικογένεια. Επιπλέον, το υψηλό κόστος εκπαίδευσης αποτελεί επίσης μεγάλη πίεση που ασκεί πίεση σε πολλές οικογένειες, επηρεάζοντας άμεσα την απόφαση να αποκτήσουν παιδιά και τη μακροπρόθεσμη ποιότητα ζωής.

Για να αντιμετωπίσουν το χαμηλό ποσοστό γεννήσεων και τη γήρανση του πληθυσμού, πολλές χώρες όπως η Κορέα έχουν εφαρμόσει ολοκληρωμένες και ολοκληρωμένες πολιτικές. Πρώτον, έχουν προωθηθεί πολιτικές οικονομικής υποστήριξης και φροντίδας παιδιών, συμπεριλαμβανομένης της υποστήριξης παιδιών, της ιατρικής υποστήριξης και του ευέλικτου ωραρίου εργασίας, για τη μείωση του οικονομικού βάρους και τη δημιουργία ευνοϊκότερων συνθηκών για τις οικογένειες με παιδιά. Παράλληλα, έχουν προωθηθεί και νομικές μεταρρυθμίσεις στην Κορέα, συνήθως η αναθεώρηση του οικογενειακού δικαίου από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, για την προώθηση της ισότητας των φύλων και την ενθάρρυνση της κοινής ευθύνης μεταξύ πατέρων και μητέρων στην οικογένεια. Εξίσου σημαντικό είναι ότι ενθαρρύνεται επίσης ένα κύμα μετασχηματισμού πολιτισμικών αξιών για την ευαισθητοποίηση σχετικά με τον ρόλο τόσο των πατέρων όσο και των μητέρων στην εκπαίδευση των παιδιών, τη μείωση της πίεσης της πρώιμης μάθησης από την ηλικία του νηπιαγωγείου και την προώθηση της ολοκληρωμένης ανάπτυξης μέσω των ήπιων δεξιοτήτων και της δημιουργικής σκέψης.

Στη σημερινή ταραγμένη κοινωνία, η οικογένεια εξακολουθεί να αποτελεί ένα στέρεο θεμέλιο, όπου η παράδοση και η παγκοσμιοποίηση φαίνονται να είναι αντίθετες, αλλά λειτουργούν προς έναν κοινό στόχο: την οικοδόμηση ενός ολοκληρωμένου ατόμου, μιας ισότιμης, συνεκτικής και βιώσιμης κοινωνίας. Τα οικογενειακά μοντέλα στην Ιαπωνία, την Κορέα και τη Σιγκαπούρη δείχνουν ότι η οικογένεια δεν είναι μόνο ένα μέρος για να συνδέει τα άτομα με το συλλογικό, αλλά και το σημείο εκκίνησης για όλες τις κοινωνικές πολιτικές, από την εκπαίδευση έως τον πληθυσμό. Η UNESCO ενθαρρύνει την τοποθέτηση της οικογένειας στο επίκεντρο της στρατηγικής για την ανάπτυξη μιας κοινωνίας μάθησης και ολοκληρωμένης προσχολικής φροντίδας. Αυτό είναι ένα πολύτιμο μάθημα στο οποίο μπορεί να ανατρέξει το Βιετνάμ για τη διαμόρφωση πολιτικών και την καλλιέργεια της οικογενειακής κουλτούρας στον 21ο αιώνα.

Dieu Bao

Πηγή: https://baophapluat.vn/unesco-gia-dinh-la-diem-tua-trong-chuyen-dong-xa-hoi-post553291.html