Πολιτισμός Ντονγκ Σον - Πόλεμος και Ειρήνη (Μέρος 3ο): Πορτρέτα των Θεών Φύλακα των Ντονγκ Σον

Όταν η κοινωνία των Ντονγκ Σον είχε σίγουρα εισέλθει στο επίπεδο της κοινωνικής οργάνωσης της φυλής, όπου η κατάσταση πολέμου με το υψηλό ποσοστό όπλων και ευγενών σκευών έπαιζε ολοένα και πιο εξέχοντα ρόλο στην αρχαιολογική κληρονομιά, η ύπαρξη πνευματικών συμβόλων που συνδέονταν με τον ρόλο της προστασίας και της νίκης ήταν αναπόφευκτη ανάγκη.

1. Έψαχνα για αυτά τα σύμβολα από θριαμβευτικές τελετές σε πολεμικά πλοία των Ντονγκ Σον ή από ανθρώπινα αγάλματα σε χάλκινες λαβές στιλέτων, από ένα αρκετά σταθερό σύστημα συμβολικών εικόνων στις λαβές των λεπίδων... και πρόσφατα ανακάλυψα ένα αρκετά ενιαίο σύστημα θεϊκών προσώπων σε όπλα και πανοπλίες των Ντονγκ Σον.

Στο σημερινό «ψιθυρισμό», θα ήθελα να ξεκινήσω με αυτό το σύστημα θεών, πριν επεκταθώ σε άλλα συστήματα θεών φύλακα Ντονγκ Σον και θεών που αναζητούν τη νίκη.

 

Ένας τύπος στιλέτου Dong Son Tay Au που διασώθηκε από τον ποταμό Ma ( Thanh Hoa ) και απεικονίζει το πορτρέτο του θεού του πολέμου και το σύμβολο της χελώνας φύλακα παραπάνω (εικόνες β και γ)

Αυτή τη στιγμή, έχω στα χέρια μου εικόνες από πάνω από δώδεκα πρόσωπα θεών χυτευμένα σε στιλέτα, λόγχες και κομμάτια πανοπλίας Dong Son, που βρίσκονται διασκορπισμένα στις λεκάνες απορροής των βόρειων ορεινών περιοχών του Βιετνάμ σήμερα και περιστασιακά στις περιοχές των ποταμών της αρχαίας περιοχής Cuu Chan (σημερινή Thanh Hoa). Στο άρθρο της περασμένης εβδομάδας, παρουσίασα εν συντομία δύο πορτρέτα θεών φυλάκων σε δύο κομμάτια πανοπλίας σε ένα σύνολο πανοπλιών που ανακαλύφθηκε στον ποταμό Lo στην περιοχή Tuyen Quang . Για ευκολία στη συνέχεια, θα ήθελα να επαναλάβω αυτές τις εικόνες.

Το εύκολα αναγνωρίσιμο χαρακτηριστικό αυτού του πορτρέτου θεότητας-φύλακα είναι ότι τιμάται με μεγάλο σεβασμό στη σπάνια και πολύτιμη πανοπλία ενός υψηλόβαθμου ηγέτη των Ντονγκ Σον. Η εικόνα αυτού του πορτρέτου θεότητας-φύλακα σχηματίζεται από το ζεύγος κέρατων σε σχήμα C που βρίσκονται στις πλάτες τους και δύο σειρές από δόντια πριονιού κατά μήκος των δύο πλευρών των μάγουλων από τους κροτάφους προς τα κάτω, που καταλήγουν σε δύο κύκλους σε σχήμα τροχού που αντιστοιχούν στη θέση των θηλιών των αυτιών. Το πρόσωπο είναι πλαισιωμένο και επιμηκυμένο, κοιτάζοντας πιο κοντά στο κεφάλι ενός φυτοφάγου (βουβάλι, αγελάδα, ελάφι) που αντιστοιχεί στο ζεύγος κέρατων στο κεφάλι. Το πορτρέτο της θεότητας παίρνει τον οριζόντιο άξονα των φρυδιών και των ρουθουνιών για να σχηματίσει έναν άξονα σε σχήμα Τ στη μέση του προσώπου, δημιουργώντας μια ισορροπία με τα μάτια και τα οριζόντια χείλη σε σχήμα διαμαντιού, φαινομενικά ευγενική αλλά αποφασιστική, πειθαρχημένη, όχι άγρια ​​ή απειλητική.

 

Το εύκολα αναγνωρίσιμο χαρακτηριστικό αυτού του πορτρέτου του φύλακα αγγέλου είναι το ζευγάρι κέρατων σε σχήμα C που βρίσκονται στην πλάτη του και δύο σειρές από πριονωτά δόντια κατά μήκος των δύο πλευρών των μάγουλων, από τους κροτάφους και κάτω.

Το πορτρέτο αυτής της θεότητας-φύλακα ήταν αρκετά καλοσχηματισμένο και εμφανιζόταν τόσο στα δόρατα όσο και στα στιλέτα των Ντονγκ Σον στη βόρεια ορεινή περιοχή, εξαπλώνοντας τις περιοχές των ποταμών Μα και Τσου του Ταν Χόα.

2. Παρακάτω απεικονίζονται δύο στιλέτα που ανακτήθηκαν από τον πυθμένα του ποταμού Lo (Tuyen Quang) και του ποταμού Ma (Thanh Hoa).

Η λεπίδα του στιλέτου που ανακαλύφθηκε από τον ποταμό Μα απεικονίζει μια εικόνα μιας θεότητας-φύλακα που μοιάζει σαφώς με την εικόνα της θεότητας στην χάλκινη πανοπλία του Tuyen Quang: Δύο σειρές από δόντια πριονιού κρέμονται από τους κροτάφους που καταλήγουν σε δύο κυκλικά σκουλαρίκια σε σχήμα τροχού. Η διακόσμηση στην κορυφή του κεφαλιού είναι σκουριασμένη και δεν είναι ακόμη σαφώς αναγνωρίσιμη. Αξίζει να σημειωθεί ότι η εικόνα μιας θεϊκής χελώνας παρακάτω στρέφει το κεφάλι της προς τη μύτη. Η εικόνα της χελώνας εδώ χωρίζεται στα δύο από την κορυφογραμμή στη μέση της λεπίδας και η διακόσμηση μοιάζει με δύο μισά ενός πουλιού που πετάει πλάγια.

 

Πορτρέτο του θεού του πολέμου στη λαβή ενός στιλέτου Dong Son Tay Au. Αξιοσημείωτο είναι ότι στη λεπίδα του στιλέτου υπάρχει η εικόνα μιας χελώνας που συμβολίζει μια ασπίδα που προστατεύει τον πολεμιστή.

Με βάση παρόμοια σχέδια χελωνών σε άλλα χάλκινα δόρατα, μπορεί να επιβεβαιωθεί ότι πρόκειται για σύμβολο χελώνας - μια άλλη μορφή πνεύματος φύλακα όπως φαίνεται στην πανοπλία που παρουσίασα την περασμένη εβδομάδα.

Το πιο καθαρό πορτρέτο του θεού φύλακα που συναντήσαμε ήταν σε ένα μεγάλο χάλκινο δόρυ Dong Son (μήκους περίπου 40 εκατοστών) που ανακαλύφθηκε στον πυθμένα του ποταμού Gia, στη διασταύρωση Le, όχι μακριά από τις τοποθεσίες Trang Kenh, Nui Deo και τον κούφιο τάφο σε δέντρο Dong Son Viet Khe (Thuy Nguyen, Hai Phong ). Το δόρυ ήταν πυκνά διακοσμημένο και στις δύο πλευρές με βυθισμένες φιγούρες. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή ήταν η πρώτη φορά που συνάντησα το πιο ολοκληρωμένο πορτρέτο του θεού του πολέμου ή του θεού φύλακα.

Πορτρέτο του θεού του πολέμου σε δύο πλευρές ενός χάλκινου δόρατος Dong Son που διασώθηκε από την περιοχή του ποταμού Gia (Thuy Nguyen, Hai Phong). Αριστερή εικόνα: Ολόκληρο το περιεχόμενο με το πορτρέτο του θεού στη μέση, πάνω από το κεφάλι είναι το περίγραμμα του καπέλου με δύο κλαδιά που αντιπροσωπεύουν δύο τελετουργικά σπίτια από ξυλοπόδαρα στην οροφή με πουλιά να κάθονται. Παρακάτω είναι η εικόνα δύο ανθρώπων που κάθονται σε ένα βάθρο με τα κεφάλια τους στραμμένα προς την άκρη του δόρατος. Μεσαία εικόνα: Κοντινό πλάνο πορτρέτο του θεού του πολέμου με τεμνόμενα φρύδια, ίσια μύτη, μεγάλα μάτια και ένα οριζόντιο στόμα σε σχήμα διαμαντιού. Δεξιά εικόνα: Κοντινό πλάνο του σπιτιού από ξυλοπόδαρα με πουλιά να κάθονται σε δύο κλαδιά του πλαισίου του καπέλου του θεού.

Το πορτρέτο του θεού του πολέμου είναι χυτευμένο στη μέση της λεπίδας του δόρατος, πάνω από το κεφάλι υπάρχει ένα περίγραμμα καπέλου με δύο κλαδιά που αντιπροσωπεύουν δύο τελετουργικά σπίτια από ξυλοπόδαρα, με πουλιά να κάθονται στην οροφή. Παρακάτω είναι η εικόνα δύο ανθρώπων που κάθονται σε ένα βάθρο, στραμμένων προς την άκρη του δόρατος.

Ο θεός απεικονίζεται με τεμνόμενα φρύδια, ίσια μύτη, μεγάλα μάτια και ένα μεγάλο, οριζόντιο στόμα σε σχήμα διαμαντιού. Από το οριζόντιο κλαδί που συνδέει τα φρύδια με το μέτωπο υπάρχει μια πολύ παράξενη διακόσμηση, η οποία δεν έχει ακόμη ταυτοποιηθεί με σαφήνεια. Δύο μεγάλα αυτιά κρέμονται εκατέρωθεν, με πολλούς μικρούς κύκλους να κρέμονται εσωτερικά και έναν μεγάλο κύκλο από κάτω, σαν σκουλαρίκια.

 

Αριστερά: Το σκίτσο με μολύβι του συγγραφέα για το πλήρες πορτρέτο ενός πνεύματος φύλακα των Ντονγκ Σον, χυμένο σε χάλκινο δόρυ που ανασύρθηκε από τον ποταμό Γκία (Χάι Φονγκ). Δεξιά: Η πλάτη ενός αγάλματος άνδρα ηγέτη με πολλά δαχτυλίδια στα αυτιά του και ένα ανθρώπινο κρανίο στην πλάτη του.

Ο τρόπος με τον οποίο κρεμούνταν βαριά δαχτυλίδια γύρω από τα αυτιά έχει παρατηρηθεί σε αγάλματα ανδρών ηγετών. Το πιο χαρακτηριστικό είναι το άγαλμα του ηγέτη των Ντονγκ Σον που φοράει το κρανίο του εχθρού του πίσω από την πλάτη του σε μια χάλκινη λαβή στιλέτου, που τώρα βρίσκεται σε ιδιωτική συλλογή στη Γαλλία, κάτι που ανέφερα συχνά. Το εξωτερικό περίγραμμα του αυτιού είναι ένα μικρό τριγωνικό λάβαρο. Αυτό που είναι ιδιαίτερα περίεργο είναι ότι αντί για τα δύο κέρατα σε σχήμα C που βρίσκονται ανάποδα στο κεφάλι, εδώ αντικαθίστανται από δύο σπίτια με καμπύλες στέγες, στη μέση των οποίων κάθονται πουλιά, σχηματίζοντας δύο κλαδιά του καπέλου του θεού.

Μπορεί να υπάρχουν πολλοί άλλοι τρόποι για να εκφράσει κανείς το πνεύμα της προσευχής για νίκη και ειρήνη κατά την περίοδο πολέμου των Ντονγκ Σον. Η εικόνα ενός θεού που απεικονίζεται ολόσωμος παρακάτω είναι ένα παράδειγμα. Αυτή είναι μια μάλλον παράξενη μορφή στιλέτου Ντονγκ Σον. Χάρη στην εικόνα μιας θεϊκής χελώνας στη λεπίδα του στιλέτου, αναγνώρισα την εικόνα ενός ολόσωμου θεού φύλακα στη λαβή αυτού του στιλέτου Ντονγκ Σον. Το στιλέτο διασώθηκε από τον ιδιοκτήτη του στον ποταμό Λο (Tuyen Quang). Η λεπίδα είναι ανάγλυφη με την εικόνα μιας θεϊκής χελώνας και στη λαβή υπάρχει μια εικόνα ενός θεού φύλακα και στις δύο πλευρές. Αυτός ο θεός απεικονίζεται ολόσωμος, κάτι που είναι εντελώς διαφορετικό από το στυλ των πορτρέτων με τα πρόσωπα των θεών για τα οποία έχουμε μιλήσει πολλές φορές. Λόγω του μεγέθους της εφημερίδας, θα επανέλθω σε αυτό το στιλέτο σε άλλο άρθρο.

Το εύκολα αναγνωρίσιμο χαρακτηριστικό εδώ είναι το πορτρέτο μιας θεότητας-φύλακα, επειδή τιμάται με σεβασμό στη σπάνια και πολύτιμη πανοπλία ενός υψηλόβαθμου ηγέτη των Ντονγκ Σον» - Δρ. Νγκουγιέν Βιετ. (συνέχεια)

Δρ. Νγκουγιέν Βιετ

Πηγή: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html