Había un tal Tan Da que era periodista.

(PLVN) - El público recuerda a Tan Da como poeta y escritor, pero para la prensa, Tan Da era carismático y talentoso, aunque rebelde, lo que llevó a Hoai Thanh y Hoai Chan a llamarlo "Señor", un hombre íntegro que, en medio del ajetreo de la vida, mantuvo su serenidad.

Una vida de altibajos, llena de dificultades, todo por culpa de la prensa.

En su libro *Poetas vietnamitas*, Hoai Thanh y Hoai Chan presentaron a Tan Da como la figura que abre el círculo literario de la obra, calificando su poesía de «singularmente desinhibida» y afirmando que «había interpretado el preludio de un nuevo y extraordinario concierto a punto de comenzar». Tanto Hoai Thanh como Hoai Chan elogiaron el estilo de alguien que navegaba por el caos de la sociedad vietnamita «con el corazón sereno de alguien de una época pasada». Su rebeldía no era prestada del pasado, y su melancolía no era lúgubre, sino viril.

Ese es el estilo literario de Tản Đà, pero ¿qué hay del periodismo? Tản Đà era el hijo menor de este hombre talentoso y esta hermosa mujer. Su padre era un funcionario, también un hombre refinado y talentoso, que se casó con una hermosa y talentosa cantante de ópera de Nam Định . Fue esta historia de amor entre un hombre talentoso y una mujer hermosa la que permitió a Tản Đà heredar la naturaleza refinada y elegante de sus padres.

Según los registros, en 1913 falleció su hermano mayor, Nguyen Tai Tich, quien lo había criado desde los tres años. Tan Da regresó a Vinh Phu para trabajar como periodista. Su primer periódico fue la revista Indochina, dirigida por Nguyen Van Vinh, donde escribía la columna "Un estilo de literatura Nom". En 1915, se casó con Nguyen Thi Tung, hija de un magistrado de distrito en Ha Dong. Ese mismo año, publicó una obra destacada en la revista Indochina, lo que le valió rápidamente el reconocimiento en el mundo literario. En 1916, adoptó el seudónimo Tan Da, una combinación de los nombres de la montaña Tan y el río Da. El nombre Tan Da reflejaba a la perfección su estilo y su pasión por "vivir una vida de libertad y aventura": "¡El agua ondula en el río Da, los peces saltan / Las nubes cubren la montaña Tan, las cometas vuelan!".

A partir de entonces, su trayectoria en el periodismo, la literatura y el ocio se convirtió en una leyenda dentro del panorama literario de la época. El nombre de Tan Da alcanzó tal fama que los dueños de los periódicos siempre solicitaban sus artículos. Pham Quynh fundó la revista Nam Phong (1917), y el nombre de Tan Da apareció en ella desde su primer número. En 1918, Pham Quynh elogió el libro "Khoi Tinh Con I" y criticó "Giac Mong Con I", utilizando tanto elogios como críticas mordaces, convirtiendo a Tan Da en un fenómeno del mundo literario.

Foto de archivo.

Tản Đà entabló amistad con un acaudalado empresario, viajó extensamente con él y fue redactor jefe de la revista Hữu Thanh durante un tiempo. En 1922, Tản Đà fundó la Librería Tản Đà (más tarde rebautizada como Editorial Tản Đà), su primera editorial independiente. Muchas de sus obras más destacadas se publicaron en la Librería Tản Đà, entre ellas: Tản Đà Tùng Văn (una colección de poesía y prosa, que incluye el relato "El juramento de las montañas y los ríos", 1922); "Historias del mundo" volúmenes I y II (1922), "Trần Ai Tri Kỷ" (1924), "Quốc Sử Huấn Nông" (1924) y la colección "Thơ Tản Đà" (1925).

En 1926, la revista Huu Thanh dejó de publicarse, y Tan Da lanzó el primer número de la revista An Nam, con su redacción en la calle Hang Long. El nacimiento de la revista An Nam, el periódico al que Tan Da dedicó todo su empeño, marcó el comienzo de un período difícil en su vida.

En los primeros años de su gestión al frente de la revista An Nam, Tan Da llevaba una vida despreocupada, viajando frecuentemente por todo el país. Compaginaba su trabajo con sus viajes, lo que resultaba en una periodicidad de publicación irregular. Poco a poco, cayó en dificultades económicas, y sus viajes se convirtieron en una forma de evadir deudas, aliviar el estrés o encontrar patrocinadores para la revista. Durante este periodo, escribió prolíficamente, publicándose sucesivamente las colecciones «Reflexiones de ocio» (ensayos filosóficos, 1929), «El gran sueño» (autobiografía, 1929), «El pequeño amor III» (reimpresión de poemas antiguos), «Jurando por las montañas y los ríos» (relato) y «El pequeño sueño II» (relato).

En 1933, cuando el movimiento de la Nueva Poesía estaba en pleno auge, la revista An Nam de Tan Da dejó de publicarse oficialmente tras tres suspensiones y tres reimpresiones. La vida de Tan Da se deterioró drásticamente y tuvo que luchar para ganarse la vida. La revista solo duró 48 números.

Mientras enseñaba chino clásico en la zona de Bach Mai, también estuvo en Ha Dong, donde vio anuncios en los periódicos: "Se ofrecen servicios de redacción de textos humorísticos y tristes de uso común en la sociedad - Tan Da Nguyen Khac Hieu". En 1938, incluso abrió una clínica de numerología en Ha Lac para leer la fortuna.

“Durante cien años, el nombre Tan Da ha permanecido/Mientras existan los ríos y las montañas, también habrá jolgorio/Sea bueno o malo, todo en la vida/Las nubes se desplazan y el agua fluye, que el mundo decida.” Estos versos que escribió sobre los placeres de la vida reflejan fielmente su carácter: “Tenía una patria, pero no un hogar”. ¡Una vida de vagabundeo!

La prensa se utiliza para "diagnosticar" los males sociales.

En su libro "40 años de mentiras", Vu Bang enfatizó las dificultades de los "verdaderos periodistas que luchan sin necesidad de elogios ni temor a las críticas": "Los verdaderos periodistas luchan por la nación, por el futuro; cuando tienen tiempo libre, solo se sientan y miran hacia atrás, preguntándose si son dignos de ser llamados soldados y hasta qué punto... Me imagino viendo a mis amigos que dedicaron sus vidas a escribir para periódicos, que sufrieron toda su vida como Tan Da, Van Sen, Vu Trong Phung, Lan Khai, Le Van Truong, Dinh Hung, ahora muertos pero aún aferrados a sus plumas para escribir artículos en el más allá".

Creo que los elogios de Vu Bang hacia Tan Da son acertados. Es un retrato verdaderamente vívido de su persona. Su periodismo y literatura siempre invitan a la reflexión, como una espina clavada en el pie que no se puede extraer y que a veces causa un dolor agudo. Para eliminarla, se necesita una intervención quirúrgica para sanar y recuperarse. Esto implica tratar los vicios y defectos de los individuos y de la sociedad.

Leí un artículo muy perspicaz de Tan Da que resalta la alarmante prevalencia de este vicio en la sociedad, especialmente en las grandes ciudades. El artículo se titula "Una proclamación para ahuyentar a los mendigos". Si bien se refiere a los mendigos callejeros, ahora también existen "mendigos en las redes sociales", como aquellos que solicitan donaciones para obtener ganancias o que fingen pobreza para generar compasión. La proclamación ofrece una perspectiva singular: el autor argumenta que los mendigos son simplemente perezosos y reacios a trabajar. Tan Da cita a Mencio: "Dar a los demás a veces puede perjudicar el acto de bondad".

El investigador Vuong Tri Nhan comentó: «Sabiendo que los temas que hoy abordamos ya fueron tratados por el poeta de la montaña Tan y el río Da hace más de medio siglo, estamos aún más convencidos de que no estamos siendo insensibles, sino que estamos pensando correctamente. Especialmente cuando la costumbre de usar la pobreza como pretexto todavía se manifiesta en innumerables acciones, incluso en aquellas que aparentemente no tienen nada que ver con la mendicidad».

Vu Bang dijo sobre el estilo periodístico de Tan Da: "...solo se preocupaba por elaborar meticulosamente una sola palabra en su poesía, borracho todo el día, completamente ajeno a los asuntos nacionales e internacionales... Admiro a Tan Da por aportar una belleza tan sublime al mundo de la poesía dentro del periodismo". Además, Vu Bang criticó el "mal hábito" de Tan Da como "arrogancia, ¡tratando a todos los demás como basura!".

Tan Da era plenamente consciente de la importancia de combinar literatura y periodismo. Demostró que un buen periodista necesita no solo conocimiento de la actualidad, sino también sensibilidad literaria, patriotismo y la valentía para analizar críticamente. Asimismo, elogió la calidad literaria que embellece y enriquece el lenguaje periodístico. Los escritos de Tan Da transmitían una profunda crítica social. Criticó repetidamente los regímenes coloniales y feudales, denunció las injusticias sociales y condenó el atraso, la superstición y el conservadurismo de la clase dirigente. Utilizó el periodismo como herramienta para despertar la conciencia pública e incitar al patriotismo. También hizo hincapié en la honestidad y la integridad en sus escritos. Tan Da no temía enfrentarse a destacados escritores contemporáneos si lo consideraba necesario para defender la verdad y la justicia. Esta es una valiosa lección de ética profesional.

Hablando de Tan Da, yo, como miembro de una generación posterior, no me atrevo a presumir demasiado porque era sencillamente excepcional: talentoso, apasionado y entregado a su estilo de escritura con una intensidad casi extrema, pero esa intensidad resultaba entrañable. Sin esa peculiaridad, sin esa serenidad inquebrantable, no tendríamos la pluma de Tan Da en el mundo literario y periodístico. Tan solo entre 1916 y 1939, Tan Da dejó miles de artículos, más de 30 volúmenes de poesía y prosa, y numerosas traducciones.

Para concluir este artículo, quisiera citar un fragmento del libro "Poetas vietnamitas": "Con usted, señor, la gente verá con claridad que no somos las aberraciones de nuestro tiempo, las almas perdidas sin conexión con el pasado de nuestra raza. Con usted, señor, en el ámbito literario, aún pervive un atisbo de paz en nuestra fe, un destello de alegría que habíamos perdido hace mucho tiempo".

Tuan Ngoc

Fuente: https://baophapluat.vn/co-mot-tan-da-nha-bao-post552486.html