Patrimonio cultural inmaterial único: los Kor tocan gongs durante el Festival Nga Ra

Si la ceremonia de ofrenda de búfalos debe tener un palo, entonces el Festival Nga Ra del pueblo Kor no puede faltar en la lucha de gongs. Es el festival más grande del año para el pueblo Kor, considerado para traer el espíritu del arroz de los campos de regreso a casa, y luego organiza un festival tan grande como el Año Nuevo Lunar del pueblo Kinh.

El Sr. Ho Van Bien (portada izquierda), un talentoso intérprete de gong del pueblo Kor (distrito de Tra Bong, Quang Ngai ). FOTO: FACEBOOK "TRAI VILLAGE"

EXTRAÑAS COSTUMBRES EN EL FESTIVAL DE NGÃ RA

Entre mediados de octubre y principios de noviembre del calendario lunar, el pueblo Kor cosecha arroz de secano. Antiguamente, vivían en casas largas (llamadas chozas), cada una con varias docenas de familias viviendo juntas. Cuando la última familia de la choza recogía el arroz de secano para construir una nueva, los ancianos de la aldea fijaban una fecha para la procesión del dios del arroz, o el festival de la cosecha, también conocido como el Festival Nga Ra de Kor.

Antiguamente, el pueblo Kor celebraba el Festival Nga Ra de una forma muy especial. Cada familia rezaba durante tres días, y si había decenas de personas, la ceremonia duraba un mes entero, a veces dos. Antes del día de la adoración, el dueño de la casa realizaba una ceremonia de bienvenida al espíritu del arroz: traía las cáscaras de arroz (arroz regenerado a partir del rastrojo) del campo y dejaba un poco en la choza. Algunos las llevaban a casa para frotarlas en las manos y cabezas de cada miembro de la familia, y luego llevaban este paquete de cáscaras de arroz al altar para la adoración del día siguiente. Con esto, los Kor creen que oran por la buena suerte y alejan las cosas malas del año anterior.

El Sr. Ho Thanh Duong (69 años, de la aldea de Tra Lac, comuna de Tra Tay, distrito de Tra Bong) dijo que el primer día de culto, el propietario celebró una ceremonia para ahuyentar a los malos fantasmas y dar la bienvenida a los buenos.

El segundo día, la gente venera a los fantasmas para que sus familias prosperen y puedan comprar muchos artículos para el hogar. También veneran a otros fantasmas, como el fantasma del betel, el fantasma de la canela, el fantasma del búfalo, etc., con la esperanza de que en el nuevo año los animales se multipliquen en gran número, ayudando al pueblo Kor a enriquecerse.

Al tercer día, se realiza una ofrenda de "intercambio de fantasmas". Se ofrecen pollos y cerdos vivos en casa, se cocinan y luego se llevan a los campos para la ofrenda de "intercambio de fantasmas". Se grita, se encienden fogatas, se usan lanzas... para apuñalar los arbustos y cambiar a los malos fantasmas para que los buenos puedan vivir allí. Después de tres días de ofrenda, el dueño de la casa quema los campos y comienza a podar maíz y frijoles... "Antes, la ofrenda de paja de arroz debía incluir una lucha de gongs, lo que prolongaba la duración. Pero ahora, hay casos en que la ofrenda de paja de arroz no incluye una lucha de gongs; se organiza por un período más corto, lo que simplifica el proceso para ahorrar costos", dijo el Sr. Duong.

Espectáculo de gong del pueblo Kor. FOTO: NHI PHUONG

El Sr. Ho Van Bien (sosteniendo un gong a la izquierda) durante una actuación en el festival Dien Truong Ba (ciudad de Tra Xuan, distrito de Tra Bong). FOTO: NHI PHUONG

TALENTOSO GONGISTA

El artista considerado el gongista más hábil del pueblo Kor en la tierra de la canela de Tra Bong es el Sr. Ho Van Bien (66 años, de la comuna de Tra Son). Asiste a casi todos los festivales. El artista Ho Van Bien comentó que, aunque ya es mayor y tiene el cabello y la barba muy blancos, aún participa en competencias de gong durante el Nga Ra Tet o en eventos culturales organizados por el distrito y la provincia, a la vez que enseña a las nuevas generaciones.

De hecho, aprender a tocar el gong y convertirse en un artista famoso como el Sr. Bien no es sencillo. El pueblo Kor, así como las minorías étnicas de la región de Truong Son-Tay Nguyen, no cuentan con escuelas de formación formal. Los estudiantes solo pueden practicar participando regularmente en la lucha con gong, observando atentamente, escuchando y sintiendo. Solo quienes son verdaderamente apasionados y observadores pueden convertirse en talentosos artistas populares de la tierra de la canela de Tra Bong.

El artesano Ho Van Bien aprendió y sabía tocar el gong desde los 6 años. Su padre y su hermano mayor eran buenos en la lucha con gong, así que siempre que había un festival con gongs y tambores, el Sr. Bien lo acompañaba para aprender el arte. Gracias a ello, desde los 10 años, el Sr. Bien dominó gradualmente las piezas del gong para saludar, dar la bienvenida, despedir, venerar a los dioses y a los antepasados. Estas son solo habilidades básicas. Para practicar la lucha con gong, el Sr. Bien participó en ella desde los 16 años. Desde la lucha en el festival estacional del pueblo (en la azotea) hasta la participación anual, donde siempre era el ganador.

El pueblo Kor interpreta gongs y danzas propias de su etnia durante la ceremonia de comer búfalos. FOTO: P.DUNG

La competencia de gong siempre es intensa y requiere mucha energía. FOTO: NHI PHUONG

Durante su infancia, el Sr. Bien participó en presentaciones de gong en festivales, concursos, representaciones artísticas multitudinarias, festivales culturales de grupos étnicos en las Tierras Altas Centrales y el Festival Nacional de la Cultura del Gong. Hasta la fecha, este artista ha recibido seis medallas de oro y una de plata por sus presentaciones de gong.

Hoy en día, la tierra de canela de Tra Bong considera al Sr. Bien como el poseedor de las técnicas secretas y hábiles de tocar y luchar con gong del pueblo Kor. Para no permitir que este arte pierda su identidad, el Sr. Bien recorre las aldeas para enseñar a las jóvenes generaciones a tocar y luchar con gong, con el deseo de transmitir y preservar la identidad cultural tradicional del pueblo Kor.

Según el Sr. Cao Chu, investigador de la cultura étnica Kor, las luchas de gong suelen tener lugar durante el Festival Nga Ra. Los participantes deben ser capaces de tocar con destreza piezas conocidas. Desde el principio, se trató de una competición para poner a prueba el talento entre hombres de una aldea y otra durante el Festival Nga Ra, para ver quién tocaba el gong mejor, con mayor destreza, con mayor método y, sobre todo, quién improvisaba mejor y era más resistente durante el encuentro. Los instrumentos musicales de gong del pueblo Kor incluyen dos gongs y un tambor, incluyendo: un gong masculino (también llamado gong del esposo; en Kor se dice Check ka Nau), un gong femenino (llamado gong de la esposa; en Kor se dice Check kji) y un tambor (Agor).

En las competiciones de gong, solo se utilizan gongs masculinos. Los dos contendientes se sientan uno frente al otro en el suelo, ya sea con las piernas cruzadas o separadas. El gong se coloca en el muslo, la mano izquierda se mantiene sobre el pecho y la mano derecha sostiene el gong para tocarlo. La competición es tensa y requiere fuerza, técnica hábil y coordinación rítmica entre los músicos. La competición comienza con el redoble del tambor; el primer músico (tok) tocará el gong al ritmo del tambor, mientras que el siguiente (tuk) debe responder rápidamente, manteniendo el ritmo. Cada serie de sonidos resuena con fuerza y vibrantemente, fusionándose, creando melodías majestuosas que resuenan en las montañas y los bosques. Los aldeanos se reúnen, vitoreando y gritando, creando un ambiente vibrante y animado. La competición solo termina cuando uno de los dos músicos se sale del ritmo o pierde la melodía; en ese momento, se considera perdedor.

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