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El difícil camino de la difusión del patrimonio

La presentación de graduación de un estudiante universitario de Ciudad Ho Chi Minh, que combinó música vocal con percusión y danza de médium, atrajo la atención de muchos. Esto representa una señal positiva en los últimos años, cuando los jóvenes muestran un creciente interés por el patrimonio cultural. Sin embargo, preservar valores centenarios no es tarea fácil, ya que el patrimonio debe ubicarse en el lugar adecuado y conservarse en su estado original.

Báo Sài Gòn Giải phóngBáo Sài Gòn Giải phóng19/06/2025

desviación del valor patrimonial

La competencia de graduación combinó la canción Phong Nu (compuesta por Ho Hoai Anh) con la canción Chau Van Co Doi Thuong Ngan, acompañada de tambores y la danza Hau Dong, interpretada por una estudiante de una universidad de Ciudad Ho Chi Minh. La presentación recibió elogios de muchos profesores, amigos y del público amante del patrimonio cultural. Sin embargo, algunos miembros de la comunidad opinaron que esta combinación no es la más adecuada para proteger la tradición de la veneración a la Diosa Madre de los Tres Reinos del pueblo vietnamita.

En relación con este tema, a principios de 2025, el Departamento de Cine solicitó a la distribuidora de la película 404 Run Now (Tailandia) que eliminara la imagen del personaje interpretado por la actriz Uyen An, ataviado con un traje taoísta, que se había promocionado tras la proyección de la película. Según el Departamento de Cine, la eliminación de esta imagen tenía como objetivo evitar malentendidos y la distorsión del significado y valor del patrimonio cultural inmaterial «Práctica de veneración de los Tres Reinos de las Diosas Madre Vietnamitas».

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Practicando el ritual de mediumnidad en el Templo Phu Day de la Santa Madre, dedicado a las Hermanas Trung (Distrito de Binh Thanh, Ciudad Ho Chi Minh). Foto: HOANG LINH

Anteriormente, a finales de 2024, el Departamento de Patrimonio Cultural envió un documento al Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de la provincia de Bac Ninh solicitando la rectificación inmediata de las actividades ilegales de mediumnidad en la localidad. El motivo fue que, el 24 de octubre de 2024, el Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de la provincia, en coordinación con el Comité Popular del distrito de Yen Phong, organizó el II Festival Hat Van y Hat Chau Van de la provincia de Bac Ninh. Sin embargo, tras una inspección, se constató que las actividades consistían en representaciones teatrales del culto a la Diosa Madre de los Tres Palacios (mediumnidad) a cargo de destacados artistas y artesanos tanto de la provincia como de otras regiones. Esta actividad de mediumnidad no se ajusta a la naturaleza ni al ámbito de práctica del patrimonio cultural vietnamita: el culto a la Diosa Madre de los Tres Palacios.

Devuelve el espacio sagrado

En 2016, la UNESCO reconoció la práctica del culto a la Diosa Madre vietnamita como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Asimismo, la UNESCO la consideró uno de los patrimonios más importantes del pueblo vietnamita, ya que ha contribuido a crear un vínculo espiritual entre las comunidades que la practican, promoviendo la tolerancia entre etnias y religiones, en consonancia con las normas internacionales de derechos humanos y sin restricciones en su práctica.

En 2018, el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo envió una circular oficial a los Departamentos de Cultura, Deportes y Turismo de las provincias y ciudades dependientes del Gobierno Central para que inspeccionaran y corrigieran con prontitud cualquier práctica que contraviniera la naturaleza del patrimonio cultural inmaterial «La práctica del culto a la Diosa Madre del pueblo vietnamita». En consecuencia, se recomendó que los rituales de Hau Dong se realizaran únicamente en lugares con santuarios o reliquias de la Diosa Madre; que no se organizaran en espacios públicos como servicio turístico ni como música callejera; y que se promoviera la difusión y se sensibilización de los practicantes sobre el valor de este patrimonio, limitando así el uso excesivo de papel votivo y ofrendas monetarias para la distribución de la fortuna durante los rituales de Hau Dong.

Respecto a la tendencia a teatralizar el ritual de la mediumnidad, que conduce a su "secularización", la profesora y doctora Tu Thi Loan (exdirectora interina del Instituto Nacional de Cultura y Artes de Vietnam) analizó: "Hasta la fecha, existen dos posturas distintas sobre la representación escénica del ritual de la mediumnidad. Una lo apoya, pues se considera una forma eficaz de promoción para acercar la imagen del patrimonio cultural tanto al público nacional como internacional. La otra se opone, ya que se considera una secularización del ritual, una disminución de su carácter sagrado, una inadecuación a la naturaleza del patrimonio y una distorsión del mismo. Sin embargo, desde la perspectiva de la preservación del patrimonio cultural, de acuerdo con el expediente presentado a la UNESCO y el compromiso del Gobierno vietnamita, el ritual de la mediumnidad debe realizarse como una práctica religiosa".

La historia de la preservación, conservación y promoción de la práctica del culto a la Diosa Madre de los Tres Reinos del pueblo vietnamita refleja las dificultades y contradicciones inherentes a la conservación y promoción del patrimonio cultural. Para preservar y promover este patrimonio, es fundamental comprender de forma plena y correcta su valor original, especialmente en lo que respecta a los rituales que implican la práctica de las creencias culturales, los cuales deben realizarse en espacios sagrados. Por consiguiente, la difusión del valor del patrimonio cultural no es tarea fácil en el contexto actual.

Fuente: https://www.sggp.org.vn/gian-nan-duong-lan-toa-di-san-post800043.html


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