El Sr. Con Bat realiza una danza de gong - Foto: HOANG TAO
Con 200 gongs de bronce aún conservados en los hogares, la comuna de Ta Rut (distrito de Dakrong) es considerada la comuna montañosa con más gongs en Quang Tri .
Perder gongs es como perder almas humanas.
Los fines de semana, la casa del Sr. Ho Van Phieng (que reside en la comuna de Ta Rut) se llena de gente, tanto jóvenes como mayores. Vienen a sumergirse en el sonido de los gongs, reviviendo los sonidos en medio de la majestuosa cordillera de Truong Son.
En la pared de la casa del Sr. Phieng cuelgan numerosos instrumentos musicales tradicionales, entre ellos un gong, seis platillos, címbalos, tambores, trompetas... Su familia es una de las pocas que aún conserva gongs de bronce.
Los ancianos vienen de visita para tocar gongs y recordar las canciones populares que cantaban junto al arroyo cuando eran jóvenes.
Los jóvenes vienen a escuchar y bañar sus almas en canciones populares junto a los sonidos profundos y profundos de los gongs.
"Antes, solo las familias con estatus y riqueza podían tener gongs, ya que eran de bronce y caros. Cada uno valía un búfalo macho adulto. Si yo tuviera gongs en casa, me respetarían dondequiera que fuera", dijo el Sr. Phieng.
Sin embargo, los años de guerra y caos provocaron la pérdida de una parte de los gongs. Hace 20 o 30 años, la gente de las llanuras vino a comprar muchos.
Muchos pakos venden todo para comer. En cuanto a mí, solo compro los gongs que dejaron mis antepasados, pero me niego rotundamente a venderlos. Perder los gongs significa que los pakos pierden su alma —dijo el Sr. Phieng—.
Además de expresar estatus en la aldea, los gongs se utilizan en muchas ceremonias espirituales. "Hay gongs que se usan exclusivamente para ceremonias de adoración, pero las costumbres no permiten tocarlos con otros fines. Sin el sonido resonante de los gongs, los antepasados no asistirán a la ceremonia con sus descendientes", dijo el Sr. Phieng.
En la vida diaria, cuando los amigos vienen de visita, se sacan gongs para cantar y celebrar, y se lleva a los niños y niñas al arroyo para cantar canciones de amor.
Decididos a preservar el alma gong de las montañas y los bosques.
El Sr. Con Bat también conservó cuatro gongs y cuatro platillos de sus abuelos. Al observar los gongs en la pared de madera, el Sr. Bat comentó que, en el pasado, pudo casarse con una bella esposa gracias a la gran cantidad de gongs que poseía su familia.
«Según la costumbre, al casarse, se debe entregar un gong o una olla de bronce a la familia de la novia», relató, y luego tocó el gong con las manos y entonó una apasionada canción de amor. Tras cantar, tanto él como su esposa sonrieron radiantemente.
Él y su esposa tienen cinco hijos. A lo largo de los años, no solo ha conservado el material de los gongs, sino que también se ha esforzado al máximo para enseñar a sus hijos y nietos a tocar instrumentos musicales tradicionales y a cantar canciones de amor Pa Ko que evocan nostalgia en cualquier niña que las escuche.
"Esto es una fortuna. Ya soy mayor y se la voy a transmitir a mis hijos y nietos", dijo el Sr. Con Bat.
El Sr. Con Bat y su esposa con el gong de la familia - Foto: HOANG TAO
El artesano Kray Suc (que reside en la comuna de Ta Rut) dijo que los gongs son un puente que ayuda al pueblo Pa Ko a comunicarse con sus antepasados y dioses invisibles, y están profundamente arraigados en el subconsciente del pueblo Pa Ko.
"Para preservar los gongs, debemos permitir que los jóvenes los conozcan, comprendan, vean, escuchen y practiquen", afirmó el Sr. Kray Suc.
El Sr. Ho Van Ngo, responsable cultural de la comuna de Ta Rut, informó que la comuna de Ta Rut aún conserva 200 gongs de todos los géneros.
La comuna lleva un registro de cada familia y les anima a no vender gongs bajo ningún concepto. Cada año, organiza clases de canto y danza folclóricas con la participación de unos 40 estudiantes para preservar las tradiciones culturales del pueblo Pa Ko, explicó el Sr. Ngo.
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Fuente: https://tuoitre.vn/giu-linh-hon-cong-chieng-phia-nui-truong-son-20240510091106007.htm
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