La leyenda de un antiguo "árbol" sagrado que nadie se atreve a violar en un pueblo en la tierra de los antepasados

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Truyền thuyết huyền thoại về một — Reliquia del templo en Son Vi.

Árbol Lu antiguo: testigo de la historia

La reliquia del Templo Phuong, cuyo nombre chino es “Templo Tien Doanh”, ha sido una de las tres áreas de guarnición de la “Fortaleza de la Aldea Vay” (el nombre de la antigua aldea Son Vi) desde la antigüedad, establecida por el 18º Rey Hung y sus generales para luchar y derrotar a los invasores Thuc, manteniendo la paz en el país Van Lang. La zona central en el medio del pueblo - hoy es el "Dai Than Mieu" (Bosque Prohibido); La zona del ejército de la izquierda en el oeste, hoy es el "Templo Tam Quan", la zona del ejército del frente en el noroeste de la aldea, hoy es "Tien Doanh Mieu", es decir, el Templo Phuong.

Los templos están separados por 1 km y forman un trípode, con tres esquinas que rodean el pueblo de Son Vi. Durante generaciones, los habitantes de la aldea de Son Vi han prestado atención a proteger, preservar, embellecer y adorar los templos en cada festividad tradicional del Tet y han llevado regularmente ofrendas para quemar incienso y pedir bendiciones, fortuna, riqueza y paz.

El Templo Phuong está situado al pie del sitio arqueológico Go Vuon Sau - Son Vi y está clasificado como monumento nacional. Se trata de una zona relativamente plana y espaciosa, en cuyo centro se encuentra un pequeño templo con antiguos dibujos cubiertos de musgo. Una cosa especial es que alrededor del templo hay cinco árboles Lu antiguos y altos, con un diámetro de raíz promedio de 0,7 m, de 15 a 20 m de altura y muchos árboles Lu jóvenes. Mirando desde abajo hacia arriba, cada antiguo árbol Lu parece una torre imponente con un tronco recto y follaje verde que cubre el cielo. El cielo bajo los árboles parece encogerse, el espacio es fresco y extrañamente pacífico.

El Sr. Bui Ngoc Que, miembro de la Asociación de Ciencias Históricas de Vietnam y originario de la región de Son Vi, comentó: «Los cinco antiguos árboles Lu de Mieu Phuong parecen tener miles de años. No se sabe con exactitud cuándo nacieron, pero los ancianos de la aldea, con más de 100 años de edad, confirmaron que, desde su nacimiento y crecimiento, los han visto crecer tan altos, majestuosamente ubicados en la tierra sagrada. El fruto Lu tiene la forma y el sabor de una fruta alargada; cuando madura, es amarillo y ácido, así que, de niños, solíamos trepar a los árboles para cazar pájaros y recoger la fruta».

A lo largo de los siglos, cinco antiguos árboles Lu se han aferrado a la tierra de Son Vi para crecer, firmes y orgullosos como testigos históricos. La dinastía Lu ha sido testigo de innumerables festivales aldeanos, festivales en casas comunales y muchos altibajos de la tierra antigua. Bajo la gran sombra de los árboles, en el pasado, la gente se reunía para disfrutar de las frescas tardes de verano, y para generaciones de aldeanos fue una infancia perseguir y trepar a los árboles para recoger fruta.

En el campus de más de una hectárea del templo, alrededor de los cinco antiguos árboles Lu, hay muchos árboles Lu verdes de uno a varios metros de altura. El árbol sagrado crece en tierra sagrada, por lo que las personas en algunos lugares de Lam Thao que quieren pedir árboles jóvenes Lu para plantar van al Templo Phuong para quemar incienso, ofrecer oraciones respetuosamente a los dioses, luego cortan los árboles para plantar y cuidan de ellos con cuidado.

Los habitantes del pueblo de Son Vi, unidos por generaciones y hasta el día de hoy, consideran los árboles Lu como algo muy sagrado, inseparable de su tierra natal. Junto con los árboles Lu, alrededor del templo también hay antiguos árboles banianos y ficus que son verdes todo el año. Los árboles verdes del Barrio del Templo crecen altos y extienden su dosel como el espíritu heroico de los héroes antiguos, de pie para proteger a los aldeanos de las tormentas y las calamidades, creando para el Barrio del Templo un hermoso paisaje con un aspecto solemne, tranquilo y misterioso.

Tierra sagrada

El Sr. Bui Dong Xuan (86 años), jefe del Comité de Celebración de la casa comunal de Son Vi, la persona que administraba y cuidaba directamente el Barrio del Templo, relató: Según la genealogía de la casa comunal de Son Vi, el área del Barrio del Templo fue el lugar donde los soldados del Rey Hung marcharon tres veces para luchar contra los invasores Thuc en el noroeste y también fueron testigos de tres batallas sangrientas cuando los invasores Thuc atacaron la guarnición. Según las profundas creencias espirituales de los aldeanos, cada centímetro de la tierra natal de Son Vi en general, y del área de Mieu Phuong en particular, ha estado empapado con la sangre y los huesos de soldados desde la antigüedad. Cada rama y brizna de hierba aquí contiene las almas de generales y soldados en los amaneceres de Van Lang. Por lo tanto, Mieu Phuong y los antiguos árboles Lu son extremadamente sagrados. Muchas historias legendarias con elementos espirituales sobre Mieu Phuong aún se transmiten hasta el día de hoy, por lo que nadie se atreve a invadir esta tierra.

Los altos y antiguos árboles Lu proyectan sombra sobre el templo.

Cada año, el octavo día del primer mes lunar, los habitantes de Son Vi celebran el Festival del Templo con un ritual especial: "Adorar al viento para reunir al ejército". Este ritual simboliza al pueblo suministrando alimentos a los soldados del Rey Hung en su marcha para luchar contra el enemigo. Como no tenían tiempo para cocinar la comida, tuvieron que comer bolas de arroz y carne cruda que trajeron consigo.

La aldea de Son Vi todavía mantiene la costumbre de dividirse en 18 aldeas, cada una de las cuales lleva al Templo del Barrio ofrendas que incluyen: una bandeja de arroz glutinoso y un cerdo negro vivo. El xoi pho se elabora con arroz glutinoso cocido al vapor, luego se coloca en moldes de madera, se prensa firmemente, hasta tener el tamaño de ladrillos de cemento y se coloca sobre estantes ensamblados con ramas de árboles, ubicados frente al templo.

Cuando los guardias llevaban el cerdo negro azabache, el Jefe salió del Templo para observar por un rato los cerdos traídos para el culto, luego eligió un cerdo que cumplía con los estándares prescritos: pelaje negro azabache, hocico, orejas, frente, pezuñas y pies también eran de color negro azabache, sin imperfecciones y el más gordo. Luego, el sacerdote principal tomó una vara de bambú con una raíz en forma de martillo y golpeó la cabeza del cerdo elegido una vez, simbolizando que los dioses habían acordado aceptar la ofrenda y permitieron que el cerdo fuera sacrificado como sacrificio a los dioses en el pedestal del templo.

Otros cerdos sacrificiales también fueron llevados al antiguo pozo junto al Templo Phuong para ser sacrificados en el lugar. La carne de cerdo cruda se coloca en cestas forradas con hojas del bosque, luego se colocan en cestas, suspendidas de todas las ramas de los árboles Lu alrededor del templo. Los aldeanos comenzaron a celebrar la ceremonia de la "Ofrenda del Viento al Ejército" en el templo de manera muy solemne y respetuosa. A todos se les permite pararse y adorar donde quieran, juntando sus manos y rezando a los cuatro lados del templo, con oraciones que expresan respeto y gratitud a los generales de la era del Rey Hung, rezando para que las deidades supremas bendigan al país, a la gente, a la gente, prosperidad, clima favorable, buenas cosechas y que cada familia esté plena y feliz.

Después de la ceremonia en el Templo del Barrio, los aldeanos traen a casa arroz glutinoso y carne, primero para dividir entre las familias con parientes que son soldados, soldados heridos y familias de mártires, luego para dar a los ancianos, y el resto se llevará a cabo en un festival para que todo el pueblo se reúna y coma felizmente.

Esta no es sólo una oportunidad para que las generaciones revisen las tradiciones históricas y culturales de la aldea de Son Vi, cuenten historias sobre las leyendas y los lugares sagrados de la Casa Comunal y los Templos, sino también para que los aldeanos se aconsejen entre sí para hacer esfuerzos para proteger, preservar, embellecer y promover el valor de las reliquias históricas y culturales, contribuyendo a la construcción y protección de la patria, digna de los grandes méritos dejados por los santos y antepasados.

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