Estos edificios encarnan un estilo artístico de transición, donde la estética vietnamita se fusiona con el lenguaje del diseño occidental, perdurando en medio del vibrante ritmo de la vida urbana.

El arquitecto Le Thanh Vinh, exdirector del Instituto de Conservación de Monumentos (Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo), ha participado directamente en numerosos proyectos de restauración importantes en Hanói, como la Ópera de Hanói y el Templo de la Literatura. En particular, el proyecto de restauración de la casa comunal de Chu Quyen, un ejemplo típico del arte de las casas comunales vietnamitas de altísimo valor artístico, le valió a él y a sus colegas el máximo galardón de conservación del patrimonio en la Conferencia Asia-Pacífico de la Unión Internacional de Arquitectos (UIA). El éxito de la casa comunal de Chu Quyen se ha convertido en una valiosa lección para la restauración del patrimonio arquitectónico y artístico en Vietnam.

La villa número 49 de la calle Tran Hung Dao (barrio Cua Nam, Hanói ) es considerada un modelo para la restauración del patrimonio arquitectónico y artístico. Foto: NGOC THANH

Basándose en su dilatada experiencia en la conservación y restauración de obras de arte, el arquitecto Le Thanh Vinh subraya que la historia de la preservación del patrimonio no se limita a los edificios prominentes y ya reconocidos, sino que también requiere un reconocimiento y una atención adecuados a los períodos arquitectónicos y las capas artísticas que a veces se olvidan u ocultan en medio del paisaje urbano.

En consecuencia, a principios del siglo XX, la Escuela de Bellas Artes de Indochina formó a la primera generación de arquitectos autóctonos. A partir de entonces, la fisonomía de Hanói comenzó a transformarse significativamente. Los edificios dejaron de ser meras copias de la arquitectura francesa y, gradualmente, reflejaron los pensamientos, sentimientos e identidad únicos del pueblo vietnamita. Arquitectos destacados como Nguyen Van Ninh, Nguyen Cao Luyen, Hoang Nhu Tiep y Ta My Duat, entre otros, plasmaron su impronta personal y su estética nacional en el lenguaje arquitectónico de su época.

El desarrollo urbano y las tendencias de vivienda han generado nuevos desafíos, lo que exige a los arquitectos pioneros encontrar formas de fusionar armoniosamente tradición y modernidad, espíritu oriental y lenguaje occidental. En el Barrio Antiguo de Hanói, con sus características fachadas estrechas, crearon un sistema espacial de múltiples niveles que abarca áreas comerciales, recepciones, patios y espacios auxiliares. Espacios de transición sutiles, como escalones, verandas y tragaluces, junto con un sistema de toldos, pantallas y parasoles —inspirados en patrones y motivos étnicos— se integran ingeniosamente, creando flexibilidad y una perfecta adecuación para la vida cotidiana. Mientras tanto, en el barrio nuevo que rodea el lago Thien Quang, los arquitectos buscan espacios habitables moderados y elegantes que reflejen claramente el espíritu de la época.

En realidad, los principales sitios patrimoniales suelen ser fácilmente reconocibles y estar bien clasificados. Sin embargo, su valor estético y su identidad nacional a menudo se ocultan tras formas sencillas y sin pretensiones, lo que provoca que muchos los pasen por alto. Según el arquitecto Le Thanh Vinh, comparar un edificio con otro puede fácilmente generar una percepción distorsionada, ya que una ciudad es un todo unificado y cada elemento, por pequeño que sea, contribuye a su identidad única.

“La arquitectura nunca existe de forma aislada. Su naturaleza es holística. Incluso una casa pequeña forma parte del ecosistema natural y social de toda la ciudad. Solo al integrarla en esa estructura general comprendemos el valor de formas aparentemente ordinarias. Una comprensión correcta conduce a una acción correcta”, enfatizó el arquitecto Le Thanh Vinh.

Otro obstáculo para la conservación, señalado por el arquitecto Le Thanh Vinh y que se cree que se está superando gradualmente, es la excesiva dependencia de títulos y designaciones. La Ley de Patrimonio Cultural, los sistemas de clasificación y los inventarios son meras formalidades administrativas. La verdadera importancia de un sitio patrimonial no reside en la placa colocada en la pared. Por lo tanto, no se debe usar la excusa de no estar clasificado o no tener ya un título para ser indiferente a los sitios históricos.

    Fuente: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/khoi-di-san-kien-truc-tham-lang-giua-long-ha-noi-1033130